《高中歷史 第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度 1 夏商制度與西周封建課件 岳麓版必修1 (2)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度 1 夏商制度與西周封建課件 岳麓版必修1 (2)（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)案1夏商制度與西周封建,第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度,學(xué)習(xí)探究區(qū),反饋訓(xùn)練區(qū),教材問題解答,了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。,,課標(biāo)要求,,學(xué)習(xí)探究區(qū),一、夏、商的政治制度,(1)建立：約公元前2070年，古代中國的第一個國家政權(quán)夏朝出現(xiàn)。 (2)制度：始創(chuàng)王位繼承的傳子制度，出現(xiàn)凌駕于全社會之上的 。 2.商朝 (1)建立：約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝。 (2)制度：商朝的主要政治制度是內(nèi)服與外服制度。商王在不同程度上具有支配內(nèi)服與外服的實際權(quán)力，但附屬國有很大的自主權(quán)。 (3)特點：商朝是個彌漫著 色彩的王朝，商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)。,

2、答案,歷史敘述,公共權(quán)力,神權(quán),夏朝建立于約公元前2070年，如要回答這一時間屬幾世紀(jì)，應(yīng)是公元前21世紀(jì)；如需進一步明確其處于這一世紀(jì)的前半期或后半期，應(yīng)是公元前21世紀(jì)的前半期。不要誤認(rèn)為夏朝建立于公元前20世紀(jì)的后半期。,易混易錯,商王對參加聯(lián)盟的附屬國控制力是有限的，他們之間保持較為松散的聯(lián)系，各附屬國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu)，除對商王承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)。,深度點撥,商朝的政治理念是神權(quán)觀念籠罩下的政治思想，商代統(tǒng)治者“尚鬼”“尊神” 所奉行的最高政治原則，就是依據(jù)鬼神的意志治理國家。,深度點撥,探究點1夏朝的主要政治制度 材料夏王朝世系示意圖 思考上圖表明夏朝實行了什么

3、政治制度？ 答案王位世襲制，或父死子繼，或兄終弟及。,,答案,深化探究,探究點2商朝的職官系統(tǒng) 材料唐朝杜佑追述商朝制度時記述道：“殷制，天子建天官，先六太：曰太宰(注：參與決策)、太宗(注：負(fù)責(zé)宗族和譜系)、太史(注：記錄王朝大事)、太祝、太士、太卜(注：后面三太皆為神職人員)，典司六典?！?思考商朝“六太”的職責(zé)分工反映出什么現(xiàn)象？ 答案在商朝的職官系統(tǒng)中，有關(guān)宗教事務(wù)的職官占有重要地位。,,答案,二、封邦建國,1.背景：公元前1046年，周武王東征，滅商建國，史稱西周。 2.目的：為了對被征服的廣大地區(qū)進行有效統(tǒng)治。 3.含義：在保證周王室強大的條件下，將 分派到各地，廣建封國，

4、以拱衛(wèi)王室。,,答案,歷史敘述,親族和功臣,4.內(nèi)容 (1)周王是國家的最高統(tǒng)治者。 (2) 是分封主體。分封時除土地外，還得到大量的物資、武裝和人口等。異姓諸侯則包括功臣、姻親等。 (3)各諸侯國必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。 5.影響 (1)分封使周人的勢力范圍不斷擴大。 (2)周王確立了 的地位，統(tǒng)治效果得到加強。 (3)使西周貴族集團形成了“周王諸侯 士”的等級序列。,同姓親族,天下共主,卿大夫,,答案,西周分封制的主要特點 (1)諸侯國具有相對獨立性，具有土地管理權(quán)、行政權(quán)和軍權(quán)，容易形成割據(jù)勢力。 (2)分封對象多元化，同姓親族是主體。 (3)分布區(qū)域主要

5、在黃河中下游，同姓親族分布在戰(zhàn)略要地和富庶地區(qū)。,重點精講,誤區(qū)警示,分封制是地方行政管理制度，而非中央官制；分封制體現(xiàn)了奴隸主階級內(nèi)部的等級關(guān)系，而不是中央政府與地方的行政關(guān)系。,探究點分封制的對象及諸侯對周王的義務(wù)和關(guān)系 材料一武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。 西漢司馬遷史記卷四周本紀(jì),深化探究,材料二天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者一不朝則貶其爵，

6、再不朝則削其地，三不朝則六師移之。孟子告子 思考材料一記述了周武王滅商后分封諸侯的對象有哪三類？據(jù)材料二概括受封諸侯的義務(wù)及諸侯與天子之間是何關(guān)系。 答案對象：功臣；先代貴族的后裔；王族。 義務(wù)：保護周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見天子，向天子述職。 關(guān)系：諸侯服從天子。,,答案,三、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度,1.目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 2.內(nèi)容及特點 (1)周人把 同政治關(guān)系結(jié)合起來。 (2)核心是 。嫡長子是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者， 有主祭祖先的特權(quán)。 (3)大宗與小宗的關(guān)系，不僅是家族等級關(guān)系，也是

7、 關(guān)系。,,答案,血緣紐帶,嫡長子繼承制,政治隸屬,3.影響 (1)通過血緣的親疏，確立起一套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障了各級貴族能夠享受“ ”的特權(quán)。 (2)有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)和貴族特權(quán)。 4.維護工具： 制度。周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。,,答案,世卿世祿,禮樂,不可簡單地認(rèn)為“大宗”僅指天子，“小宗”就是諸侯。大宗和小宗不是絕對而言的，而是相對而言的。具體來說，周天子是天下共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對周天子而言是小宗。在封國內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。在卿大夫的

8、封地內(nèi)，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。,誤區(qū)警示,難點突破,嫡長子是指正妻所生的長子，也稱宗子。嫡長子繼承制的標(biāo)準(zhǔn)是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。即不論是否賢能，王位繼承人必須是正室所生的長子。,宗法制可概括為“一、二、三、四” 一個核心：嫡長子繼承制。 兩個原則：“立嫡以長不以賢”“立子以貴不以長”。 三種宗法形式：家譜、宗祠、族規(guī)。 四個重要觀念：“親親尊尊”“修身、齊家、治國、平天下”“男尊女卑” “裙帶風(fēng)氣、蔭庇心態(tài)”。,輕巧識記,中國古代早期政治制度的突出特點 (1)帶有濃厚的原始神權(quán)色彩，神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合。 (2)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實行族權(quán)政治，血緣色彩濃厚。

9、(3)最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 (4)具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。,歸納提升,探究點宗法制的特點 材料一微子啟雖長，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立。 呂氏春秋 材料二宗者，何謂也？宗者，尊也，為先祖主也，宗人之所尊也。禮曰：大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也。西漢班固白虎通義德論 思考上述兩則材料分別體現(xiàn)了我國古代宗法制的特點是什么？ 答案材料一，實行嫡長子繼承制。 材料二，血緣宗親、等級分明，族權(quán)與政權(quán)密切結(jié)合。,深化探究,,答案,,返回,課堂小結(jié),反饋訓(xùn)練區(qū),1.金文中的“封”字，寫作 或 ，“邦”字寫作 。意為劃定疆界， 植樹為幟，建筑城堡，駐軍守土

10、。其反映的制度是() A.王位世襲制B.內(nèi)外服制 C.分封制D.嫡長子繼承制 解析封邦建國即“封土建國”，簡稱“封建”。即天子把自己直接管轄的王畿以外的土地，分封給諸侯，并授予他們爵位，諸侯再分封貴族，諸侯和貴族在自己的領(lǐng)地上有相當(dāng)大的自主權(quán)。分封的目的是讓他們建立封國和軍隊，以保衛(wèi)周王室，故C項符合題意。,1,2,3,4,5,6,,解析答案,C,2.據(jù)史料記載：“武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人?！闭f明西周分封制的主要對象是() A.先代貴族 B.少數(shù)民族首領(lǐng) C.王族 D.功臣 解析周王室姓姬，兄弟與姬姓都屬王族，故C項正確； 兄弟與姬姓不屬于先代貴族、少數(shù)民族及功臣

11、，故A、B、D項錯誤。,,解析答案,C,1,2,3,4,5,6,3.史記周本紀(jì)載：褒姒不好笑(周)幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。這段記載表明() A.諸侯有隨時朝覲天子的義務(wù)B.受封諸侯有義務(wù)提供軍賦 C.幽王荒淫遭遇諸侯聯(lián)合反叛D.周王室衰微面臨諸侯攻伐 解析“諸侯悉至”是履行隨從周王作戰(zhàn)，保衛(wèi)王室的義務(wù)，與朝覲天子無關(guān)，故A項錯誤； 受封諸侯要隨從作戰(zhàn)，有義務(wù)提供軍賦，故B項正確； 諸侯趕來救援，而非聯(lián)合反叛，故C項錯誤； 周王室面臨西部少數(shù)民族犬戎的進攻，故D項錯誤。,,解析答案,B,1,2,3,4,5,6,4.春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)日，蘊含著辭舊迎新

12、、合家團圓的寓意，是中華民族自我認(rèn)同的一個文化符號。與春節(jié)“合家團圓”關(guān)系最為密切的是() A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.分封制 解析由題目中的文字信息“自我認(rèn)同”“合家團圓”的信息可知是與血緣關(guān)系相關(guān)的宗法制，故C項正確。,,解析答案,C,1,2,3,4,5,6,,5.王國維說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”材料認(rèn)為周代宗法政治的典型特征是() A.嫡長子繼承制 B.禮樂喪葬制 C.婚娶聯(lián)姻制 D.功臣分封制 解析從材料“立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而

13、有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”可判斷A項正確。,解析答案,A,1,2,3,4,5,6,,6.“祖德流芳思木本，宗功浩大想水源?！弊鹱婢醋谑亲诜ㄖ频闹匾獌?nèi)容，其對今天的影響表現(xiàn)在() A.規(guī)范宗教儀式 B.傳承中華傳統(tǒng) C.禁錮人們思想 D.阻礙社會進步 解析宗法制強調(diào)尊祖敬宗，對后世的影響深遠(yuǎn)，形成了中華民族的孝道傳統(tǒng)。,返回,解析答案,B,1,2,3,4,5,6,教材問題解答,解析與探究 根據(jù)上述材料，試歸納出西周社會結(jié)構(gòu)的基本特點，并簡要說明這些特點的成因。,,提示,提示材料一所描述的是以嫡長子繼承制為核心進行貴族分封而形成的宗法等級秩序；材料二所描述的是與宗法等級秩序結(jié)合在一起的行政

14、等級秩序。注意主題是“社會結(jié)構(gòu)”。 基本特點。在分封制和宗法制的條件下，西周社會結(jié)構(gòu)中，各個階層的關(guān)系既是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。一方面表現(xiàn)為“天子諸侯卿大夫士庶人”的宗法等級，另一方面表現(xiàn)為“周王公、侯大夫士皂役”的行政等級，二者緊密結(jié)合。 形成原因。為了對被征服的廣大地區(qū)進行有效的統(tǒng)治，同時受到上古時期部落聯(lián)盟體制遺存的影響，西周實行分封制。為了鞏固分封制形成的政治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實行與分封制相關(guān)聯(lián)、把血緣關(guān)系和政治關(guān)系結(jié)合起來的宗法制。,自我測評 1.商代的附屬國與西周的諸侯國有什么不同？ 提示商代的附屬國是被征服或主動臣服于商王的，附屬國的

15、首領(lǐng)由商王冊封，但與商王基本上沒有血緣宗親關(guān)系；商王對附屬國的控制是有限的，附屬國基本保持獨立的社會結(jié)構(gòu)，有很大的自主權(quán)，有的附屬國經(jīng)常與商發(fā)生戰(zhàn)爭。而西周的諸侯則是被周王分封到地方的，被封諸侯或是周王的宗親，或者通過姻親與周王形成宗法關(guān)系，諸侯與周王既是家族等級關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；周王的勢力滲透到諸侯國，周王派代表監(jiān)督諸侯，對諸侯國的控制加強了，諸侯國的自主權(quán)有所削減，對周王的義務(wù)更加明確了；周初有的諸侯國打破商朝附屬國的血緣界限，成為人口構(gòu)成復(fù)雜的更有活力的新興封國。,,提示,2.說出分封制與宗法制的主要內(nèi)容、特點和作用。 提示分封制的主要內(nèi)容、特點和作用。西周的天子分封同姓宗族和功臣

16、為諸侯，以為藩屏。諸侯的爵位世襲，在其封地內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對天子有定期朝貢和提供軍賦、力役等義務(wù)。諸侯對下屬再進行分封，形成“周王諸侯卿大夫士”的等級序列。加強了對廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會秩序。 宗法制的主要內(nèi)容和特點。世代均由嫡長子傳宗繼統(tǒng)，稱為大宗，平位繼承土地、財產(chǎn)和權(quán)力；嫡長子以外的子弟為小宗，降位繼承。周天子以嫡長子繼統(tǒng)，其余眾子封為諸侯。諸侯亦以嫡長子繼位，其余眾子封為大夫。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；其余眾子為士，即小宗。作用：鞏固分封制度，穩(wěn)固貴族階級的內(nèi)部秩序，從而防止貴族間對于權(quán)位和財產(chǎn)的爭奪。,,提示,3.舉例說明禮樂制度與宗法分封制的關(guān)系。 提示禮樂制度作為各級貴族的政治和生活的準(zhǔn)則，是維護宗法分封制必不可少的工具。 依據(jù)禮樂制度，不同場合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣。如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門”。 “六舞”主要用于周代宮廷祭祀禮儀，規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)各不相同。天子用“八佾”(祭廟樂舞的編隊八人一行，稱“佾”，“八佾”即64人的舞陣)的標(biāo)準(zhǔn)；諸侯則用“六佾”，大夫只能用“四佾”。 “凡諸侯之禮：上公五積，皆餼飧牽，三問皆修。群介、行人、宰、史皆有牢。飧五牢，食四十，籃十，豆四十，鍘四十有二，壺四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陳?！睂τ诤睢⒉?、子、男則另有一套規(guī)定。,,返回,提示,