《高中政治 第四課第二框 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修31》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第四課第二框 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修31（20頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1、什么是傳統(tǒng)文化？它有哪些主要特點(diǎn)？ 2、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？,復(fù)習(xí)提問,第二框文化在繼承中發(fā)展,學(xué)習(xí)目標(biāo) 一、課標(biāo)要求 理解科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。 二、重點(diǎn)知識 1文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。 2教育在文化傳承中的作用。,指導(dǎo)自學(xué),1、文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系如何？怎樣正確處理二者關(guān)系？ 2、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？ 3、教育在文化傳承中的地位和作用,一、同一過程的兩個(gè)方面 1文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所_______、有所______，從而使文化得到_______。,淘汰,發(fā)揚(yáng),發(fā)展,2繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展

2、的__________，發(fā)展是繼承的__________。繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個(gè)方面，也就是“____________、_______________”。,必要前提,推陳出新,革故鼎新,必然要求,3正確處理文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：文化在_____的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中______。_______繼承傳統(tǒng)文化，不斷__________，____________，作出正確的文化選擇。,繼承,繼承,批判地,推陳出新,革故鼎新,思考 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。這種觀點(diǎn)對嗎？為什么？ 【提示】對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與

3、發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程，因此上述觀點(diǎn)是不科學(xué)的。,二、影響文化發(fā)展的重要因素 1就文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系而言，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著_____________的變化，也決定著文化的_____________。,社會制度,發(fā)展方向,2就文化自身傳承而言 (1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)____________的重要因素，也是推動____________的重要因素。 (2)思想運(yùn)動往往催生____________，促進(jìn)文化發(fā)展。,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化發(fā)展,社會變革,三、教育在文化傳承中 1特點(diǎn)：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

4、，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。,2表現(xiàn) (1)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 (2)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文明的傳承中將產(chǎn)生______________的影響。,越來越大,合作探究學(xué)習(xí),探究一談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法,你是如何看待文化傳承的？請結(jié)合觀點(diǎn)一、二作簡要評述。,觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在

5、教學(xué)方法上，注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。,觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有很多精華，“知之為知之，不知為不知”“誨人不倦”等等。所以發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。,提示： (1)文化繼承應(yīng)該是“推陳出新，革故鼎新”的過程，繼承是前提，發(fā)展是要求，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系。 (2)觀點(diǎn)一看到了中國古代教育思想中不合理的因素，這是可取的，但是全盤否定了傳統(tǒng)文化，是不正確的。觀點(diǎn)二看到了古代教育思想的精華，但完全肯定了傳統(tǒng)文化，是不正確的。 (3)對待傳統(tǒng)文化的繼承，正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)

6、展的過程中繼承，批判地繼承，推陳出新，革故鼎新。,北京舊城改造中，菊兒胡同住宅樓的設(shè)計(jì)，參照了老北京四合院的格局，又吸收了現(xiàn)代公寓樓的優(yōu)點(diǎn)，既包含了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又滿足了現(xiàn)代生活方式的需要，使傳統(tǒng)的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到新的發(fā)展。北京菊兒胡同舊城成功改造說明( ) 傳統(tǒng)建筑風(fēng)格必須推陳出新沒有文化的繼承，就沒有文化發(fā)展傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 AB C D,D,探究二教育在文化傳承中的作用,近年來，“教育”在節(jié)日傳承中的作用，成為大家共同探討的焦點(diǎn)。如果將傳統(tǒng)節(jié)日文化因素引入校園生活中，使其成為弘揚(yáng)民族文化的載體和基礎(chǔ)

7、平臺，比如，清明節(jié)與生命教育、端午節(jié)與愛國主義教育、七夕節(jié)與愛情觀教育、中秋節(jié)強(qiáng)化對家國團(tuán)圓的期盼、利用重陽節(jié)開展尊老愛老教育 如何認(rèn)識教育在文化傳承中的作用？,提示：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用。,孔子的儒家思想作為中國漫長封建統(tǒng)治的主導(dǎo)思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播，廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)，廣收門徒有關(guān)，這是因?yàn)? ) 只有通過教育才能使傳統(tǒng)文化得以傳承文化具有繼承性

8、和相對穩(wěn)定性教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑傳統(tǒng)文化就是儒家思想 A B C D,C,課堂小結(jié),1在當(dāng)前形勢下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí) 施文化創(chuàng)新。我們應(yīng)該這樣看待繼承與發(fā)展的關(guān)系 ( )。 繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面繼承是 發(fā)展的必要前提發(fā)展是繼承的必然要求應(yīng) 繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化 A B C D,目標(biāo)測試,A,2.文化部副部長周和平表示：目前，傳統(tǒng)戲劇如京劇已開始進(jìn)入中小學(xué)課堂。文化部將積極與教育部門協(xié)商，出臺相關(guān)文件，將民歌、民樂納入中小學(xué)音樂課，將剪紙、年畫納入美術(shù)課，將傳統(tǒng)技藝納入手工課，使中小學(xué)生認(rèn)識、了解和喜愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上述材料主要強(qiáng)調(diào)了( ) A教育具有選

9、擇、傳遞文化的特定功能 B中小學(xué)生是民族文化傳承的主體 C教育是文化傳承的唯一形式 D學(xué)校教育的全部功能就在于傳承傳統(tǒng)文化,A,3我國古代道家主張要回到自然，但又反對文化、 反對文明；強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，對統(tǒng)治者采取批評和不合 作態(tài)度；同時(shí)又有一種消極無為的處世態(tài)度。法家主 張法治，重視法律；但他們所講的法治和法律主要是 刑法，并不是維護(hù)人民的權(quán)利。這說( )。 我國傳統(tǒng)思想有一定的歷史局限性應(yīng)一分為二 地看待我國的傳統(tǒng)思想我國應(yīng)大力弘揚(yáng)民族文化 我國文化發(fā)展要吸收民族文化中的積極因素 A B C D,C,4.下列對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識正確的是( ) A.文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文

10、化對發(fā)展是一種 束 B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化 的否定 D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒 有繼承,B,熱點(diǎn)聚焦權(quán)威預(yù)測,5.在文化建設(shè)中，如何處理好傳統(tǒng)與時(shí)代的 關(guān)系，政協(xié)委員們展開了討論。 甲委員說：“傳統(tǒng)文化是我們民族的文 化身份，也是我們文化認(rèn)同的紐帶。發(fā)展文 化，需要我們有文化的認(rèn)同感?！? 乙委員說：“文化是時(shí)代的產(chǎn)物，真正 好的文藝作品，需要有時(shí)代特征?！? 運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，談?wù)勀銓@一問題的看法。,(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。推動文化發(fā)展，要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合。,(2)既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新。發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，推動文化的發(fā)展。,(3)我們既要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”又要反對“守舊主義”和“封閉主義”。,提示,