《2013屆高中新課標(biāo)二輪政治總復(fù)習(xí) 第9課時(shí) 文化與生活（新人教必修3）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2013屆高中新課標(biāo)二輪政治總復(fù)習(xí) 第9課時(shí) 文化與生活（新人教必修3）（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1,第9課時(shí) 文化與生活,第三部分 文化生活,2,2010屆高中總復(fù)習(xí)·第一輪（語(yǔ)文）,熱點(diǎn)看臺(tái),文化碩果人民共享 1．近幾年，國(guó)家投入數(shù)十億元補(bǔ)助全國(guó)2.67萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)項(xiàng)目，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站”的建設(shè)目標(biāo)。到去年底，由中央補(bǔ)助投資的23 746個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)項(xiàng)目基本上全部建設(shè)完成并投入使用，為滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾精神文化需求、保障基層群眾文化權(quán)益發(fā)揮了重要的作用。,3,2．日前，各地公共圖書(shū)館、文化館相繼步入“免費(fèi)時(shí)代”。零門(mén)檻的圖書(shū)館，受到廣大百姓歡迎。吉林省圖書(shū)館、長(zhǎng)春市圖書(shū)館率先在吉林省實(shí)施免費(fèi)開(kāi)放后，讀者數(shù)量猛增，辦證及借閱文獻(xiàn)量也成倍增加。,4,1．從文化生活角度分析各地公共圖書(shū)館、文化館步入“免費(fèi)時(shí)代”的影響。 (1)公共圖書(shū)館、文化館向公眾免費(fèi)開(kāi)放，有利于發(fā)揮文化對(duì)人的潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，進(jìn)一步豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。,5,(2)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。公共圖書(shū)館、文化館向公眾免費(fèi)開(kāi)放，有利于更好地滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。 (3)公共圖書(shū)館、文化館向公眾免費(fèi)開(kāi)放，有利于發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抑制腐朽文化；有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)思想道德建設(shè)；有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。,6,2．利用文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何保障人民群眾的基本文化權(quán)益。 (1)發(fā)展公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。發(fā)展公益性文化事業(yè)，滿(mǎn)足人民群眾的基本文化權(quán)益，關(guān)鍵是建設(shè)好公共文化服務(wù)體系，提供基本服務(wù)平臺(tái)。,7,(2)充分利用大眾傳媒的手段，加強(qiáng)文化傳播。要積極運(yùn)用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、文化博覽、動(dòng)漫游戲、數(shù)字傳輸?shù)刃屡d產(chǎn)業(yè)。要大力拓展傳播渠道，豐富傳播手段，為人民群眾提供更多更方便更快捷的文化服務(wù)方式和途徑。 (3)開(kāi)展社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，倡導(dǎo)文明社會(huì)風(fēng)尚。,8,2012年3月的“兩會(huì)”中，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提高我國(guó)文化軟實(shí)力成為代表、委員熱議的話(huà)題。據(jù)此回答1～2題。 1．有代表認(rèn)為，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，必須發(fā)展公益性文化事業(yè)，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，免費(fèi)向群眾開(kāi)放圖書(shū)館、博物館、科技館。做好廣播電視村村通、文化資源信息共享、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)村電影放映等重大文化惠民工程。這一做法( ),,9,①有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②能夠有效地提高人民群眾的文化素質(zhì) ③有利于最大限度地發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)效益 ④說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③,10,解析：選A。“發(fā)展公益性文化事業(yè)，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施”，說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，選出④。開(kāi)展文化惠民工程，可以豐富人的精神生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，故選出①②。文化惠民工程，有利于最大限度地發(fā)揮文化的社會(huì)效益，不選③。,11,2．有代表說(shuō)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，應(yīng)該成為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)好自己的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時(shí)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)我們保持民族凝聚力、培育和重塑全民族文化自信、屹立于世界民族之林意義重大。這一論斷的依據(jù)是( ) ①文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ②優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③一個(gè)民族必須物質(zhì)和精神都富有 ④文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④,,12,解析：選C。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，優(yōu)秀文化的發(fā)展有利于推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。①③④符合教材現(xiàn)點(diǎn)和題意。,13,1.(2012·天津·11)由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿(mǎn)美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是( ) A．世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B．中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C．不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷 D．具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可,14,【解析】本題考查文化多樣性中的文化是民族的，又是世界的知識(shí)。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性和普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族的文化也有共性，材料中具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇《云南映象》引發(fā)澳大利亞觀眾的共鳴，就體現(xiàn)了文化是世界的，故選C。A是說(shuō)世界文化與民族文化的關(guān)系，B講的是文化的個(gè)性，A、B均不符合題意。D不是該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，故排除D。故選C。,15,2.(2012·廣東·30)雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱(chēng)贊為“全人類(lèi)共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化( ) ①既是民族的，也是世界的 ②源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展 ③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境 A．①④ B．①③ C．②④ D．③④,,16,【解析】本題考查文化對(duì)人的影響及文化多樣性方面的內(nèi)容?！凹?lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家”說(shuō)明文化既是民族的，也是世界的，說(shuō)明文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，①③符合題意，②④不切題，答案選B。,17,3.(2011·江蘇·20)某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們( ) ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿(mǎn)了矛盾斗爭(zhēng) ③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 ④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④,18,【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融這一知識(shí)點(diǎn)。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品等手段，在全球推行“軟征服”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，啟迪我們必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義，故選①③。材料不是從政治生活和經(jīng)濟(jì)生活的角度看問(wèn)題的，②④不符合題意。 【答案】B,19,4.(2011·天津·4)臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了( ) A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),20,【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系相關(guān)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，應(yīng)是社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新；C項(xiàng)表述也錯(cuò)誤，錯(cuò)在“總能推動(dòng)”，也有可能起阻礙作用；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用，與題意無(wú)關(guān)；A正確表明了文化與經(jīng)濟(jì)的交融關(guān)系。故選A。,21,5. (2011·浙江·31)“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺(jué)得很正常，而英國(guó)人可能感到不舒服。這類(lèi)現(xiàn)象表明( ) A．各地的文化幾乎沒(méi)有共同性 B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景 C．不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的 D．同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義,22,【解析】本題考查文化對(duì)人的影響，具體而言，考查文化影響人的交往行為與交往方式，文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化環(huán)境和各種各樣的文化活動(dòng)。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“幾乎沒(méi)有共同性”；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“一種行為是否影響人們的交往”，應(yīng)是一種行為對(duì)交往有什么樣的影響；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的評(píng)價(jià)，與題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)正確表達(dá)了題意。故選D。,23,6.(2012·天津·14)閱讀材料，回答問(wèn)題。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。,24,雷鋒精神的生命力在于始終與時(shí)代發(fā)展相對(duì)接。2007年，來(lái)自全國(guó)各地的27位大學(xué)生，在選擇未來(lái)時(shí)不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過(guò)5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚哥嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂(lè)，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從理想而詩(shī)意。他們用青春詮釋著新時(shí)代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來(lái)越多的當(dāng)代青年。,25,(1)結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識(shí)說(shuō)明，雷鋒精神對(duì)于我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的。 (2)雷鋒和鸚哥嶺大學(xué)生以幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)為樂(lè)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探尋他們?yōu)楹我灾?、奉獻(xiàn)為樂(lè)。(答出兩點(diǎn)理由即可),26,【解析】第(1)問(wèn)考查中華民族精神的相關(guān)知識(shí)，屬于說(shuō)明類(lèi)試題。說(shuō)明雷鋒精神對(duì)于我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的，必須結(jié)合材料逐一分析。首先，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇的價(jià)值觀和雷鋒精神的核心中，分析出雷鋒精神是對(duì)中華民族精神的傳承；其次，從雷鋒精神與時(shí)代發(fā)展相對(duì)接，尤其是鸚哥嶺大學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中，分析出當(dāng)代大學(xué)生在踐行雷鋒精神，是對(duì)雷鋒精神的豐富和發(fā)展；再次，從雷鋒精神對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的作用角度，分析出社會(huì)主義思想道德建設(shè)和人的全面發(fā)展都需要雷鋒精神提供價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力。,27,第(2)問(wèn)考查《生活與哲學(xué)》中的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、《文化生活》中的社會(huì)主義榮辱觀的知識(shí)，屬于原因類(lèi)試題。審題時(shí)要重視對(duì)“結(jié)合所學(xué)知識(shí)”這一要求的解讀，這一要求沒(méi)有明確具體模塊的知識(shí)，所以具體到本題，可運(yùn)用哲學(xué)和文化兩個(gè)模塊的知識(shí)答出兩點(diǎn)理由。具體寫(xiě)理由時(shí)，遵循“材料決定答案”的原則，例如，大學(xué)生幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)從哲學(xué)的角度可以解讀為人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。也可以解讀為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑在于投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐；而從文化的角度可以解讀為踐行社會(huì)主義榮辱觀、中華傳統(tǒng)美德等。,28,【答案】(1)①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。②鸚哥嶺大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。③當(dāng)代社會(huì)需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向。④人們的精神文化需求隨著社會(huì)發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。,29,【答案】(2)①滿(mǎn)足社會(huì)和他人的需要，以得到社會(huì)承認(rèn)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值為樂(lè)。②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身為人民服務(wù)實(shí)踐，以奉獻(xiàn)社會(huì)為樂(lè)。③以服務(wù)人民、辛勤勞動(dòng)為榮為樂(lè)。④以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂(lè)。,