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1、《正面管教》讀書(shū)心得 假期讀了美國(guó)教育學(xué)博士，杰出的心理學(xué)家、教育家簡(jiǎn)尼爾森的《正面管教》一書(shū)，其英文名字為Positive Discipline，直譯為積極的紀(jì)律。書(shū)中指出：“正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì)他們受益終生的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)?！比绾芜\(yùn)用正面管教的方法使孩子獲得這種技能，就是這本書(shū)的主要內(nèi)容。 書(shū)中列舉了大量的家長(zhǎng)管教孩子的實(shí)例和老師管教學(xué)生的例子，讓我開(kāi)始反思自己的管理方式，我經(jīng)常因?yàn)楹⒆佣啻畏竿瑯拥腻e(cuò)誤而生氣，因?yàn)樗孟駴](méi)有責(zé)任感而深感苦

2、惱，因?yàn)樗裏o(wú)端的胡鬧而心煩。我就在心里嘀咕：這孩子怎么就這么難纏呢？簡(jiǎn)尼爾森的《正面管教》讓我開(kāi)始反省自己的管理方式和管理理念。孩子之所以缺乏責(zé)任感，是因?yàn)槲姨嫠隽撕芏?，從而就剝奪了她通過(guò)自己的體驗(yàn)來(lái)發(fā)展出對(duì)自己能力的信念的機(jī)會(huì)。她反而會(huì)認(rèn)為自己需要我的照顧，或者她“理應(yīng)”享受特別的服侍。之所以經(jīng)常犯同樣的錯(cuò)誤，是因?yàn)槲铱偸窃诤⒆臃噶隋e(cuò)誤時(shí)給予她的更多是說(shuō)教、叱責(zé)，讓她去承擔(dān)一些邏輯后果，而不是讓她從自己的錯(cuò)誤中本能地去體驗(yàn)自然后果，所以在我的懲罰中，孩子充滿了怨恨甚至是屈辱，她哪里還有心思去學(xué)習(xí)和改正呢？我發(fā)現(xiàn)孩子總是在我特別忙的時(shí)候來(lái)煩我，讓我陪她，以前我一直認(rèn)為她在無(wú)理取鬧，沒(méi)事找事，

3、不懂事，不理解媽媽?zhuān)呛?jiǎn)尼爾森卻告訴我“孩子的首要目的是追求歸屬感和價(jià)值感?！焙⒆舆@樣做只是在尋求我對(duì)她的關(guān)注。而她只不過(guò)是選擇了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)獲得家長(zhǎng)對(duì)她的關(guān)注。 那么怎樣做才算著有效管教或者說(shuō)是正面管教呢？這就要回到書(shū)中有效管教的4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。即：1.是否和善與堅(jiān)定并行？（對(duì)孩子尊重和鼓勵(lì)）2.是否有助于孩子感受到歸屬感和價(jià)值感？（心靈紐帶）3.是否長(zhǎng)期有效？（懲罰在短期有效，但有長(zhǎng)期的負(fù)面效果）4.是否能交給孩子有價(jià)值的社會(huì)技能和生活技能，培養(yǎng)孩子的良好品格？（尊重他人、關(guān)心他人、善于解決問(wèn)題、敢于承擔(dān)責(zé)任、樂(lè)于奉獻(xiàn)、愿意合作）。 正面管教以相互尊重和合作為基礎(chǔ)。正面管教把和善與

4、堅(jiān)定融合為一體，并以此為基石，在孩子自我控制的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子的各項(xiàng)生活技能。這就要求我們要拋棄過(guò)去那種錯(cuò)誤的觀念“想讓孩子做得更好，就得先讓他感覺(jué)更糟?！卑炎鹬睾屠斫夥旁谑孜?。要正確解讀孩子不良行為背后的信息，她是想尋求過(guò)度關(guān)注，還是尋求權(quán)利，亦或是為了報(bào)復(fù)，為了自暴自棄。因?yàn)橐粋€(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆樱且粋€(gè)喪失信心的孩子。當(dāng)一個(gè)孩子行為不當(dāng)時(shí)，要把這一錯(cuò)誤行為看成一個(gè)密碼，并且問(wèn)你自己：“她真正想要告訴我的是什么呢？”要踐行有效管教的4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，最終贏得孩子和我們的合作并讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)注于解決問(wèn)題。 正面管教的方法不僅有助于構(gòu)建和諧的親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子良好的行為品質(zhì)，在班級(jí)管理和處理突發(fā)性課堂事件

5、中，也是很有幫助的?，F(xiàn)在想起來(lái)我上學(xué)期處理課堂上一突發(fā)情況時(shí)，歪打正著用了這種方法。當(dāng)時(shí)，我正在上課，有一女生突然從后門(mén)進(jìn)入，連招呼也沒(méi)打一下。按照常規(guī)做法，我應(yīng)該讓她站在后面，也可以當(dāng)時(shí)就批評(píng)她?？墒牵?dāng)時(shí)，我并沒(méi)有這么做。而是問(wèn)她為什么來(lái)遲到了？她高傲地昂著頭，“某某同學(xué)流鼻血了，我去給她送紙了！”聲音很大，一臉的挑釁！我想在她心里，幫助同學(xué)是值得肯定的行為，她不認(rèn)為自己來(lái)遲到是不對(duì)的，更不會(huì)認(rèn)為自己不打報(bào)告就進(jìn)教室的行為是對(duì)老師的不尊重。要想讓她意識(shí)到她的錯(cuò)誤，必須先讓改變以往的做法。我真誠(chéng)地看著她，當(dāng)著全班同學(xué)的面平靜地說(shuō)，“你能幫助同學(xué)值得表?yè)P(yáng)，但是，老師希望下次你如果遲到的時(shí)候，能

6、從前門(mén)進(jìn)入，跟老師打個(gè)報(bào)告。這是應(yīng)有的禮貌和尊重。”她沒(méi)想到我沒(méi)有當(dāng)著全班同學(xué)的面吵她，還肯定了她的行為，低下了頭，“老師，知道了。”她態(tài)度的改變也讓我感到很驚喜，我想正是因?yàn)槔蠋煹膽B(tài)度的變化，給學(xué)生的心里感覺(jué)帶來(lái)了不同的感受，才會(huì)導(dǎo)致她態(tài)度的轉(zhuǎn)變吧！尊重是前提，師生間有了彼此對(duì)相互的尊重，才能談得上平等的對(duì)話。有了平等的交流和溝通，我們才能“贏得”學(xué)生的心，也才能讓教育從“心”開(kāi)始，發(fā)揮它應(yīng)有的作用。我想如果我能堅(jiān)持“堅(jiān)定與和善”并行，在以后的教學(xué)和課堂管理中也積極地應(yīng)有正面管教的方法，一定能讓師生關(guān)系更加和諧，學(xué)生心理更加健康！ 感謝《正面管教》一書(shū)的作者，讓我重新審視自己的管理方法和管

7、理理念。讓我在構(gòu)建和諧的親子關(guān)系和師生關(guān)系上邁出了第一步。相信我的堅(jiān)持與改變，一定能讓正面管教在以后教育孩子和管理學(xué)生中發(fā)揮更加積極的作用。 贏得”孩子，“贏得”未來(lái) ——《正面管教》有感 今后的社會(huì)最缺少的是什么？?jī)蓚€(gè)字，人才。人才是什么？簡(jiǎn)言之就是有用的人，這個(gè)有用的人包含了很多，比如：作為人的良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的辦事能力，或是一技之長(zhǎng)的技術(shù)能力……為了讓自己的孩子不輸在起跑線上，從孩子一出生，我們這些做家長(zhǎng)就在給他們做著不斷的規(guī)劃，為了讓他們成為我們想要他們成為的人。在我們“好心”的規(guī)劃化中，他們?cè)谝淮ミ@個(gè)年紀(jì)該有的童真與幸?！，F(xiàn)在的孩子們固然可以有著衣食無(wú)憂的物質(zhì)生活，但

8、是他們是否真的幸福？我們作為家長(zhǎng)又是否真正的關(guān)心過(guò)孩子們的內(nèi)心需求和精神世界呢？ 何為養(yǎng)育？其實(shí)就是生養(yǎng)和教育。生養(yǎng)孩子，就是賦予他們生命力，讓他們吃飽穿暖茁壯成長(zhǎng)；而教育就是用最合適有效的方式讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中綻放自己的生命力。所以作為家長(zhǎng)，養(yǎng)育自己的子女是一種責(zé)任更是一個(gè)不斷需要我們家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的課題。 《正面管教》，這一書(shū)，分享給家長(zhǎng)們的就是一種積極有效的教育方式。作為孩子父親的我，在閱讀了這書(shū)之后也淺談一下自己的感悟和體會(huì)，與之共勉。 父母是子女們的第一任老師，并且是影響終身的人。家庭教育對(duì)于孩子最初的身心成長(zhǎng)，特別是孩童時(shí)期的子女的影響特別的大，可以說(shuō)那是孩子們唯一接觸的社會(huì)關(guān)

9、系。當(dāng)自己的孩子再成長(zhǎng)一些，步入了校園課堂生活之后，學(xué)校環(huán)境的影響對(duì)于孩子越來(lái)越大，甚至開(kāi)始慢慢超越家庭環(huán)境在那期間的影響程度。最后當(dāng)自己的孩子在全部的校園學(xué)習(xí)生活結(jié)束之后，有了屬于自己的人生觀、價(jià)值觀之后，他們會(huì)再次回歸家庭關(guān)系。因?yàn)榧彝キh(huán)境的重要性不可小視，作為家長(zhǎng)的言行舉止會(huì)在每日的生活中潛移默化的影響我們的孩子，這個(gè)就是所謂的言傳身教。我們要選擇最適合我們自己家庭關(guān)系和環(huán)境的教育方式來(lái)教育自己的子女。 生活在這個(gè)社會(huì)中有千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭，現(xiàn)在與我相同在思考一個(gè)問(wèn)題，就是子女的教育。其實(shí)不論用什么方法，教育的方式可以簡(jiǎn)單的分為兩大類(lèi)：積極有效的和消極無(wú)為的。1、積極有效的教育方式就是這本

10、書(shū)中向我們推薦的正面管教這樣的方式。2、消極無(wú)為的教育方式就是那種相對(duì)極端的方式，例如：驕縱式的教育方式，過(guò)度的無(wú)原則的寵溺自己的女子；嚴(yán)厲式的教育方式，過(guò)度的控制，嚴(yán)厲的管教，似乎將子女視為自己的私有財(cái)產(chǎn)。身為家長(zhǎng)的我們選擇何種方式教育自己的子女是會(huì)深深的影響孩子未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活的。 為人父母，總希望給孩子最好的教育，自然是希望自己在教育中有自己獨(dú)到的方法，但是方法再多也多不過(guò)生活中發(fā)生的各種問(wèn)題。因?yàn)榉椒ㄊ撬赖?，人是活的，在學(xué)習(xí)方法之前，我更傾向于先了解，為什么別的家長(zhǎng)用這種方法教育孩子就能成功？為什么我的孩子身上會(huì)存在一些不良的行為？又是什么因素導(dǎo)致的呢？等等。只有追根溯源找到問(wèn)題存在

11、的本根，我們才能有效的對(duì)癥下藥，了解孩子真正需要的是什么之后我們才能真正找到解決問(wèn)題的方法。 首先要改變我是家長(zhǎng)聽(tīng)我的權(quán)威思維誤區(qū)。 我們作為家長(zhǎng)要改變一個(gè)思維誤區(qū)，孩子是我們的骨肉，不是我們的私有財(cái)產(chǎn)。我們生養(yǎng)了他們，但是我們沒(méi)有權(quán)利，盲目的、沒(méi)有原則的讓他們成為我們想要他“成為的人”。這個(gè)是多么自私的父母才會(huì)做的事情啊。設(shè)想一下，我們年輕的時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)不是很好，拿不到班級(jí)的前一名，我們被我們的父母打罵的時(shí)候是何種感覺(jué)？而現(xiàn)在我們?yōu)槿烁改竻s反過(guò)來(lái)要求我們的孩子成為班級(jí)第一，年級(jí)第一，甚至是全校第一?？纯催@個(gè)是多么苛刻的要求。他們僅僅是個(gè)涉世未深的孩子。這個(gè)是真的為孩子們好么？還是冠名了“

12、為孩子好”來(lái)實(shí)現(xiàn)我們年輕是未曾做到和實(shí)現(xiàn)的人？孩子不是我們拿來(lái)實(shí)現(xiàn)我們?cè)竿膶?duì)象，而是造就未來(lái)更多不可能的事情的夢(mèng)想家。我們不應(yīng)該做折斷孩子夢(mèng)想的儈子手，而是應(yīng)該做孩子夢(mèng)想的燈塔、指南針，幫助他們找尋方向，為他們插上翅膀，向著他們夢(mèng)想的方向起飛。 于此同時(shí)，要給予孩子更多的是尊重和理解，這個(gè)我覺(jué)得是開(kāi)啟與孩子溝通的第一步，只有贏得了孩子對(duì)我們的信任，他才愿意真正打開(kāi)心扉與我溝通他內(nèi)心的想法。當(dāng)然我們表達(dá)的態(tài)度和氣氛首先是要給孩子營(yíng)造一種友善的氣氛，這樣他才愿意聽(tīng)我說(shuō)或是跟我說(shuō)。 其次，孩子的成長(zhǎng)總會(huì)遇到各種問(wèn)題，了解問(wèn)題，才能解決問(wèn)題。 我覺(jué)得更需要了解的是，孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有各種各樣

13、好的壞的行為產(chǎn)生，但是產(chǎn)生各種行為的最終導(dǎo)向是一樣的，就是孩子在追求歸屬感和價(jià)值感。以前我們總是會(huì)抱怨我們的孩子不聽(tīng)話，讓他不要做什么他就是會(huì)反其道而行之，越是讓他不要做的時(shí)候，他越是要做，讓他往西越是往東。然后我們會(huì)將這樣的行為歸結(jié)為孩子的叛逆?，F(xiàn)在我們換個(gè)角度看看這個(gè)問(wèn)題，他為什么不停話？是不是他在用這種叛逆的方式表達(dá)他的不滿，表達(dá)他對(duì)于家長(zhǎng)對(duì)他的忽視的反抗，或是簡(jiǎn)單的說(shuō)，他就是有一種不安全感，害怕失去父母親的愛(ài)。然后他通過(guò)跟我們“反著干”的事實(shí)來(lái)引起我們的關(guān)注。其實(shí)身為家長(zhǎng)的我們會(huì)因?yàn)楣ぷ鞯拿β刀雎院⒆雍芏嗟母惺埽沁@種忽略讓他慢慢養(yǎng)成這樣的行為態(tài)度。然而一旦養(yǎng)成這種不良的習(xí)慣，

14、我們可能要花上2倍、3倍甚至更多的精力和時(shí)間，想更多的辦法來(lái)改變孩子的不良習(xí)慣。了解了這些，現(xiàn)在會(huì)試著花更多的時(shí)間陪伴孩子，我們可以采取和孩子約定一個(gè)只屬于我們彼此的“特殊時(shí)間”，在這個(gè)時(shí)間里暫時(shí)丟開(kāi)一切，僅僅和孩子共同相處玩樂(lè)學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)?！摆A得”孩子對(duì)我們的尊重。 最后，我們生活的環(huán)境是怎么樣？我們是怎樣的人？會(huì)直接或間接在孩子身上顯現(xiàn)，成就或是影響一個(gè)孩子。 對(duì)于孩子而言的環(huán)境其實(shí)是可以分為兩類(lèi)的：家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。 學(xué)校的環(huán)境不僅僅是一種學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，師生之間的尊重溝通，同學(xué)之間的友善相處，俗話說(shuō)的“近朱者赤近墨者黑”。這些均能改變孩子，但這個(gè)問(wèn)題是作為家長(zhǎng)無(wú)能為力改變的。

15、 對(duì)于家庭環(huán)境，我們要了解我們自己的原生家庭環(huán)境和氛圍是如何？是遇事積極合作的、還是相互抱怨的，這個(gè)首先會(huì)給我們的家庭定下一個(gè)家庭環(huán)境的基調(diào)。而日后我們的育兒行動(dòng)中也會(huì)慢慢改變這個(gè)氛圍，會(huì)趨于更好，亦或是更糟。我們與孩子共同營(yíng)造的家庭環(huán)境的好壞會(huì)直接間接的影響孩子的各方面的身心成長(zhǎng)。一個(gè)好的家庭環(huán)境它一定是擁有一種和善的、堅(jiān)定的、富有愛(ài)的力量的環(huán)境。當(dāng)然，在育兒行為中，家庭成員越多，參與的對(duì)子女教育問(wèn)題上的意見(jiàn)和分歧也就越多，所以要建立好的家庭氛圍首先就是要建立統(tǒng)一的家庭成員戰(zhàn)線。在這個(gè)戰(zhàn)線中，我們家長(zhǎng)之間要相互約定，不可以用消極的抱怨的方式對(duì)待家人。這個(gè)行為其實(shí)是另一種的驕縱孩子，因?yàn)楹⒆?/p>

16、很會(huì)看顏色，他會(huì)在家人之間對(duì)教育產(chǎn)生分歧時(shí)找那些“最容易心軟”的家人，然后哭鬧著，讓他們站在自己的一邊，這樣慢慢就衍生出眾多的驕縱的教育模式的家庭。良好的環(huán)境是要讓孩子學(xué)會(huì)彼此坦誠(chéng)交流，然后用愛(ài)和包容來(lái)影響和改變家人。讓孩子懂得爭(zhēng)執(zhí)、討論是為了更好的找尋問(wèn)題的答案，然后找出解決方案，最終趨向統(tǒng)一。 同樣的良好的家庭環(huán)境的建立首先在與家庭中的每位成員本身。從我這個(gè)父親開(kāi)始自省和改變。 我是積極向上、熱情、真實(shí)、真誠(chéng)的人，那作為家長(zhǎng)，我就要用這些人格魅力影響孩子，不是讓孩子屈服在自己的威嚴(yán)下，而是要孩子仰望著說(shuō)：“看，我擁有一個(gè)多么高大的爸爸，我要成為他這樣的很棒很棒的男人！”這個(gè)就是讓孩子在

17、影響中找尋真正的自我，讓他了解他是社會(huì)人，是社會(huì)人就有社會(huì)責(zé)任感，就有在社會(huì)生活的行為導(dǎo)向。我們身為家長(zhǎng)其實(shí)很多時(shí)候小看我們自己孩子的大腦，雖然他們是孩子，但是他們會(huì)用自己的眼睛記錄看到的，用耳朵記錄聽(tīng)到的，很多生活的道理他們就會(huì)這樣似懂非懂的吸收，在幼小的腦海中落下根，慢慢成長(zhǎng)發(fā)芽。有時(shí)候我們是不是會(huì)發(fā)現(xiàn)從我們孩子口中會(huì)不經(jīng)意間吐露出那些經(jīng)典而又老成的話語(yǔ)，開(kāi)始跟你凱凱而談人生真理了。我們甚至不知道孩子是什么時(shí)候?qū)W會(huì)的，忘記了什么時(shí)候，什么人教過(guò)孩子這個(gè)人生道理。這就是社會(huì)生活和我們不經(jīng)意間的生活相處中對(duì)孩子深深淺淺的影響，作為家長(zhǎng)的我們與其花時(shí)間想辦法讓孩子去參加各種補(bǔ)習(xí)班、鋼琴班，不如讓

18、孩子用最真實(shí)的心擁抱大自然，在自然中自然而然學(xué)會(huì)更多的道理，懂得為人的基本，學(xué)會(huì)自我思考和發(fā)現(xiàn)自然。而這個(gè)時(shí)候的我們，其實(shí)才是最需要學(xué)習(xí)的人，學(xué)習(xí)讓自己如何成為擁有正向能量的人，這樣我們才能教予孩子更多的愛(ài)與信念，在這種教予中孩子會(huì)體悟到更多的關(guān)心和責(zé)任。言傳身教總比呆板的說(shuō)理強(qiáng)的多，這個(gè)可以更加真實(shí)的讓孩子體會(huì)到，了解到一切的成功都源于做人，做一個(gè)怎樣的人。這個(gè)是最原生最初的也是最真實(shí)的自己。 希望通過(guò)家庭教育，讓我成長(zhǎng)，更讓孩子成長(zhǎng)，我愿“贏得”一個(gè)先學(xué)會(huì)做人的孩子，“贏得”一個(gè)擁有正面力量的孩子，“贏得”孩子一個(gè)光明的未來(lái)。而不是“贏了”孩子對(duì)我的順從和依賴，那其實(shí)是在孩子身上輸了自己

19、，輸了一個(gè)父親的職責(zé)。 最終祝愿天下的父母都能在不斷地努力摸索中造就更多美好的未來(lái)星和夢(mèng)想家，相信未來(lái)一定更美好。 《管理十誡》讀后感 2012-04-20 09:47:28 作者：中材水泥有限責(zé)任公司 來(lái)源：中材天山（云?。C(jī)電車(chē)間 蘇國(guó)志 我在閱讀學(xué)習(xí)《管理十誡》中“第六誡 不用心思考 對(duì)該作的事情一知半解”心有認(rèn)同。“真正讓我們陷入麻煩的并非那些我們根本不懂的東西,而是我們一知半解的東西－－馬克吐溫”。我們作為電氣設(shè)備的管理人員對(duì)所管理設(shè)備及發(fā)生的故障不能一知半解。自己不到現(xiàn)場(chǎng)了解實(shí)際情況，哪里有發(fā)言權(quán)？只是傾聽(tīng)他人匯報(bào)情況，并不能準(zhǔn)確的了解真相，一些可能是外在的假象。有些時(shí)候我

20、們看到的，只是我們想看到的東西——而并非事實(shí)，只是我們認(rèn)為能夠代表事實(shí)的數(shù)據(jù)或是那些我們想讓其代表事實(shí)的數(shù)據(jù)而已。 所以，這更加需要我們電氣設(shè)備的管理人員必須每天到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)巡檢，了解各設(shè)備的運(yùn)行情況，掌握第一手資料。決勝于千里，不打心里沒(méi)底的仗。不僅要看報(bào)表聽(tīng)匯報(bào)，還需現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證了解是否相符。這樣才能對(duì)設(shè)備運(yùn)行情況了如指掌，同時(shí)對(duì)車(chē)間員工的工作情況進(jìn)行了解驗(yàn)證。 不懂的東西往往會(huì)讓人用心去學(xué)習(xí)或是向?qū)＜艺?qǐng)教，而往往一知半解的東西卻讓人不以為然。就好像某設(shè)備“過(guò)流跳?！?，大家對(duì)此習(xí)以為常，認(rèn)為過(guò)流跳停很正常，過(guò)流了肯定就會(huì)跳停!卻沒(méi)有深入問(wèn)個(gè)為什么? 諸如此類(lèi)的問(wèn)題，如果被常態(tài)化了以后必然出

21、現(xiàn)大問(wèn)題。 電氣人員應(yīng)有慎密的思維，深入了解問(wèn)題才能發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題。例如：輔取料機(jī)無(wú)故障報(bào)警不能工作，值班維修人員匯報(bào)PLC沒(méi)燈亮，懷疑PLC壞了。經(jīng)到現(xiàn)場(chǎng)組織檢查后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)外部在PLC取24V的線路短路所致PLC保護(hù)，排除故障點(diǎn)后設(shè)備正常工作。如果不是深入研究，就只聽(tīng)匯報(bào)作決定處理，那么換多少個(gè)PLC，都不能把故障排除。 有時(shí)自己所了解的一丁點(diǎn)情況真的會(huì)把你帶進(jìn)死胡同。例如：使用中的循環(huán)油泵不能達(dá)到效果，因?yàn)樵谑褂弥泻芏嗔?xí)慣性思維，只想到了泵頭故障或油管問(wèn)題, 誰(shuí)會(huì)想到是原來(lái)使用前無(wú)確定轉(zhuǎn)向呢？ 每一次故障出現(xiàn)都給我們提供了一個(gè)反思的良機(jī)，讓我們?nèi)タ偨Y(jié)一下管理工作上有那些不足，或是處理

22、方法上有什么失誤的地方，并且盡量客觀地指出到底什么地方出了錯(cuò)，然后不再犯同樣的錯(cuò)。在讀這本書(shū)后我受益良多，我會(huì)在管理中緊記十誡，以此鞭策自己、提高自己管理水平，更好地為公司服務(wù)。 【讀后感】《管理十誡》 (2017-04-13 23:09:05) 轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 管理十誡 管理學(xué) 市場(chǎng)學(xué) 讀書(shū) 知識(shí) 分類(lèi)： 夫妻書(shū)評(píng) 　　唐納德基奧的《管理十誡》是把企業(yè)管理上升到哲學(xué)的一本著作，雖然文字不多，但是算是說(shuō)了一些根本上的東西。 　　我想，對(duì)于大多數(shù)人而言，《管理十誡》過(guò)于抽象，過(guò)于理論化，那些想馬上從這本書(shū)里找到切合自己的實(shí)施方案的人可能會(huì)很失望，盡管書(shū)中

23、有著很多的案例，但是大多是國(guó)際化的大公司的，都是成功者的成功案例…… 　　大約花了坐六站地鐵的時(shí)間把這本書(shū)的正文看完，不過(guò)讓我思索的，不是基奧所寫(xiě)的十誡，畢竟這十條東西在很多管理學(xué)著作里已經(jīng)以不同的詞匯出現(xiàn)過(guò)很多次了，我思索的是到底什么樣的書(shū)會(huì)幫助什么樣的人。 　　之前，我曾談到過(guò)“成功者的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)都是廢話”，經(jīng)遠(yuǎn)在加拿大的侯博宇老師提醒，我也覺(jué)得自己的話有些過(guò)了，《管理十誡》讓我感覺(jué)到，成功者的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)未必都是廢話，只是要看著這些經(jīng)驗(yàn)是被什么樣的人在什么樣的狀況下去讀了。 　　在不久之前，幫助一個(gè)冰品店做了一些管理方面的建議，其中主要涉及的是價(jià)格體系與促

24、銷(xiāo)，如果我向這位身處五六級(jí)縣城的老板推薦《管理十誡》的話，我相信這里面所講的東西對(duì)他毫無(wú)用處。因?yàn)樗牡瓿怂约?，最忙的時(shí)候也不過(guò)有一兩個(gè)幫工，而他關(guān)心的也只是如何能在一條街上的三家店里吸引更多的顧客。 　　所以，我所說(shuō)的“成功經(jīng)驗(yàn)無(wú)用論”，要看對(duì)誰(shuí)而言，我本來(lái)的觀點(diǎn)是：不能因?yàn)槟阕鍪謾C(jī)的，就只想?yún)⒖继O(píng)果手機(jī)的理念；不能因?yàn)槟闶歉鉏T的，就把微軟谷歌當(dāng)模仿對(duì)象；不能因?yàn)槟闶亲鲭娚痰模涂傉J(rèn)為自己的店鋪可以成長(zhǎng)成亞馬遜…… 　　學(xué)習(xí)，讀書(shū)，總是有用的，但是過(guò)度地吸收超過(guò)實(shí)踐范疇的知識(shí)其實(shí)是一種浪費(fèi)，對(duì)于連字都不認(rèn)識(shí)的孩子，你沒(méi)法給他一本《詩(shī)經(jīng)》讓他讀，還美其名曰讓他提前學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

25、。 　　但世界總是很奇怪，人們總是會(huì)搞一些名人崇拜，誰(shuí)是首富就學(xué)習(xí)誰(shuí)的經(jīng)營(yíng)理念，而完全不管不顧去看去學(xué)的這些東西到底能不能和自己聯(lián)系上。我身邊有很多這樣的朋友，一方面大聲喊著自己不能務(wù)虛，一定要?jiǎng)?wù)實(shí)地經(jīng)營(yíng)自己的企業(yè)，一方面卻又把一些完全可以上升到哲學(xué)高度的管理書(shū)籍奉為圭皋，去學(xué)習(xí)那些不屬于同一個(gè)時(shí)空的“先進(jìn)”理念。 　　目前的整體經(jīng)濟(jì)還是處于高速發(fā)展期，對(duì)于管理者而言，缺的的不是什么“多少個(gè)技巧”、什么“某某的管理哲學(xué)”，而是一個(gè)能夠幫助管理者們循序漸進(jìn)的教材，只是，在市場(chǎng)上，這種真的有用的東西反而見(jiàn)不到，沒(méi)辦法，出書(shū)的人也要考慮怎樣的書(shū)才好賣(mài)吧！ 　　說(shuō)回這本《管理十誡》，

26、其實(shí)這十誡還是可以記住的，但是里面的案例我覺(jué)得只要看看就好，畢竟有時(shí)空的差異，那些案例不屬于現(xiàn)在的時(shí)間，也大多不屬于現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境…… 其實(shí)，不會(huì)學(xué)習(xí)不是真的沒(méi)有學(xué)習(xí)，因?yàn)橹R(shí)可以來(lái)自于任何地方，不會(huì)學(xué)習(xí)的人只是不知道自己該學(xué)習(xí)，該記住什么方面的知識(shí)吧罷了。 《非暴力溝通》讀書(shū)感想 在讀《非暴力溝通》這本書(shū)之前，我對(duì)非暴力溝通一直沒(méi)有一個(gè)較為恰當(dāng)?shù)睦斫狻Ｗx完之后，我才知道，原來(lái)非暴力即意味著讓愛(ài)融入生活。讓尊重、理解、欣賞、感激、慈悲和友情，而非自私自利、貪婪、憎恨、偏見(jiàn)、懷疑和敵意，來(lái)主導(dǎo)生活。 如果今天的世界是無(wú)情的，那是我們的生活方式造成它的無(wú)情。我們的轉(zhuǎn)變與世界的狀態(tài)息

27、息相關(guān)，而改變溝通的方式是自我轉(zhuǎn)變的重要開(kāi)端。《非暴力溝通》這本書(shū)從十二個(gè)方面向我們闡述了如何讓我們與他人之間的溝通品質(zhì)得到提升。 首先，我們要做到心中有愛(ài)，讓愛(ài)融入生活。在此基礎(chǔ)上，我們要去探尋究竟是什么蒙蔽了我們的愛(ài)。我們要通過(guò)日常的觀察，找到結(jié)果，并清楚的描述下來(lái)。要成功的進(jìn)行非暴力溝通我們還要建立表達(dá)感受的詞匯表，從而使溝通更為順暢。感受源于我們自身的需求，我們無(wú)法犧牲他人來(lái)滿足自己的需要。 有效的暴力溝通要求我們借助具體的描述來(lái)提出請(qǐng)求。有時(shí)候傾聽(tīng)比語(yǔ)言更具有力量，傾聽(tīng)會(huì)使人身心痊愈，因此學(xué)會(huì)傾聽(tīng)尤為重要。讓愛(ài)融入生活不僅僅意味著要愛(ài)他人，同時(shí)還要愛(ài)自己。充分表達(dá)憤怒，運(yùn)用強(qiáng)制力

28、避免傷害，我們這樣做，是為了避免傷害，而不是為了懲罰他人。在情緒低落時(shí)，我們要用心去了解自己的需要，這樣我們的內(nèi)心將逐漸變得平和，我們才會(huì)重獲生活的熱情。非暴力溝通還要求我們學(xué)會(huì)表達(dá)感激。 讀完這本書(shū)，我了解到非暴力溝通的重要性。學(xué)會(huì)非暴力溝通，我們?cè)谝院蟮纳?、工作上都?huì)受益匪淺。許是讀的速度較快，對(duì)其中的某些內(nèi)容理解的較為淺薄。但我相信隨著閱讀次數(shù)的增多，我定會(huì)有更深刻的感受。 《非暴力溝通》讀書(shū)感想 我的讀書(shū)小窩2014-06-04 20:52:37 表達(dá)感受的詞匯表 第三章 區(qū)分觀察和評(píng)論里的詩(shī) 觀察與評(píng)論的差別 怎樣做能夠得到別人的積極回應(yīng)

29、 前言： 書(shū)，也是因緣際會(huì)，感謝朋友子魚(yú)的推薦。在我意識(shí)到語(yǔ)言對(duì)人的傷害時(shí)，也是我讀這本書(shū)的動(dòng)力，因?yàn)榭催@本書(shū)的簡(jiǎn)介時(shí)，里面提到的“作為一個(gè)遵紀(jì)守法的好人，也許我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)和”暴力“扯上關(guān)系，不過(guò)如果稍微留意下現(xiàn)實(shí)生活中的談話方式，并且用心體會(huì)各種談話方式給我們的不同感受，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些話確實(shí)傷人??????這些無(wú)心或者有意的語(yǔ)言暴力讓人與人變得冷漠，隔閡，敵視”，看到“語(yǔ)言暴力”，我就有了讀這本書(shū)的興趣，現(xiàn)在已讀完本書(shū)，所以談?wù)勎覍?duì)本書(shū)的感想。 正文部分： 非暴力溝通有四要素：觀察，感受，需要和請(qǐng)求。觀察就是觀察正在發(fā)生的事情，并清楚說(shuō)出觀察結(jié)果，這里并不是要求我們保

30、持完全的客觀而不作任何評(píng)論，它只是強(qiáng)調(diào)區(qū)分觀察和評(píng)論的重要性，區(qū)分觀察和評(píng)論，這有助于人們不傾向于聽(tīng)到批評(píng)，甚至產(chǎn)生逆反心理，這樣就更利于進(jìn)行對(duì)話。（圖一為觀察與評(píng)論的差別，我們自己可以好好研究下，就知道為什么區(qū)別觀察與評(píng)論很重要）。感受，更清楚的表達(dá)感受，可以使溝通更為順暢，而在第四章中，提到的表達(dá)感受的詞匯表（圖二），有助于我們更好的理解。需要，它是感受的根源，我們的需要和期待，以及對(duì)他人言行的看法，導(dǎo)致了我們的感受。請(qǐng)求，在表達(dá)觀察，感受和需要后，我們請(qǐng)求他人的幫助，然而請(qǐng)求的方式?jīng)Q定我們能不能得到他人的積極反應(yīng)。（圖三為怎樣做能夠得到別人的積極回應(yīng)）。這里面說(shuō)到的四個(gè)因素，對(duì)自己和他人

31、都是有幫助的，即適用于幫助了解自己以及了解他人，可以得到幫助。 書(shū)中封面就有提到非暴力溝通能夠：1，療愈內(nèi)心深處的隱秘傷痛 2，超越個(gè)人心智和情感的局限性 3，突破那些引發(fā)憤怒，沮喪，焦慮等負(fù)面情緒的思維方式 4，用不帶傷害的方式化解人際間的沖突 5，學(xué)會(huì)建立和諧的生命體驗(yàn) 這段話看上去很抽象，然而通讀全書(shū)后，你就了解其內(nèi)涵，下面我就結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勎业摹? 1， 療愈內(nèi)心深處的隱秘傷痛 ：我是這樣理解的：在真正懂得觀察，感受，需要和請(qǐng)求上，覺(jué)察自己內(nèi)心（即內(nèi)觀），知道自己的需求，這樣就可以減少負(fù)面的東西，即可以擺脫思維囚徒，這樣的了解自己內(nèi)心，給自己內(nèi)心空間增大容量，尊重自己內(nèi)心的感受

32、，做真實(shí)的自己，從而可以療愈內(nèi)心深處的隱秘傷痛，但這不僅僅適用自己，也適用于幫助他人。（圖四為書(shū)中第三章里出現(xiàn)的詩(shī)） 2， 超越個(gè)人心智和情感的局限性，突破那些引發(fā)憤怒，沮喪，焦慮等負(fù)面情緒的思維方式：“思維永遠(yuǎn)找不到解決方案，它不會(huì)讓你找到解決方案，思維本身就是一個(gè)問(wèn)題”（摘自芭芭拉?安吉麗思的著作《活在當(dāng)下》），我們每天腦袋會(huì)出現(xiàn)很多想法，我們習(xí)慣用思維去理性分析，然而我們就沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題“這些想法都對(duì)嗎？”，最近讀張德芬和武志紅的書(shū)籍，我對(duì)這一點(diǎn)深感認(rèn)同，思維本身就是一個(gè)問(wèn)題，在用思維思考時(shí)，我們會(huì)陷入怪圈，在真正知道自己的需要時(shí)，我們順從本心，而不是思維習(xí)慣的分析，非暴力溝通里

33、的四個(gè)要素，就是教我們挖掘自己真正需要以及了解內(nèi)心的一個(gè)很好的方式，就這點(diǎn)而言，它的確可以超越個(gè)人心智和情感的局限性，突破那些引發(fā)憤怒，沮喪，焦慮等負(fù)面情緒的思維方式。 3， 用不帶傷害的方式化解人際間的沖突 ，學(xué)會(huì)建立和諧的生命體驗(yàn)：對(duì)于這點(diǎn)，我認(rèn)為這是有個(gè)大前提的，這個(gè)前提就是：對(duì)于那個(gè)實(shí)踐非暴力溝通的人而言，這是有要求的，即那個(gè)人是真正擁有寬闊的內(nèi)心空間，在面對(duì)交流困難時(shí)，能夠真正避免自己不自覺(jué)地代入自己情緒的情況，了解別人的真正的需要，要不帶個(gè)人主觀色彩，然而就這點(diǎn)而言，很難做到。就我前段時(shí)間朋友打電話向我傾訴，我本想試試非暴力溝通的，后來(lái)果斷放棄了，因?yàn)槲易约汉苋菀鬃晕掖耄⑶揖?/p>

34、是第一步觀察，這個(gè)都基本上做的不好，所以要想真正的實(shí)踐，真的需要自己內(nèi)心空間大（這里用內(nèi)心空間，其實(shí)指的是自己與自己內(nèi)心的關(guān)系，可以尊重自己的內(nèi)心，不會(huì)很情緒化等等），所以我認(rèn)為做到用不帶傷害的方式化解人際間的沖突 ，學(xué)會(huì)建立和諧的生命體驗(yàn)是有前提的。剛開(kāi)始實(shí)踐，如果覺(jué)得很難，不妨先理解非暴力溝通四要素，這個(gè)可以借助書(shū)中提到的詩(shī)，每一篇都有，這樣更易理解，因?yàn)槲易x這本書(shū)時(shí)，有一個(gè)全新的體驗(yàn)，在讀完一章后，回頭再看本章中出現(xiàn)的詩(shī)，基本上就懂了，因?yàn)榈谝淮巫x時(shí)不懂，這種感覺(jué)不錯(cuò)，我想這也是本書(shū)特色，也是作者想轉(zhuǎn)達(dá)的東西。 本書(shū)特色： 1， 每章節(jié)后都有練習(xí)，可以更好理解本章節(jié)的關(guān)鍵。 2，

35、書(shū)中的詩(shī)也是理解非暴力溝通四要素很好的提示以及可以加深理解，書(shū)中插畫(huà)，在讀了基礎(chǔ)上，會(huì)有新的體驗(yàn)。 總結(jié)： 上述就是我讀完本書(shū)的感想，其實(shí)說(shuō)實(shí)話，我感覺(jué)很多東西還沒(méi)有真正的能夠說(shuō)出來(lái)，因?yàn)楫吘故求w驗(yàn)不夠，所以上述算是泛泛之談，里面可能存在錯(cuò)誤，所以就且暫讀之看之，還得感謝宛央組織這次活動(dòng)，在和別人交流這書(shū)時(shí)，總有不一樣的感受，嘿嘿。 讀《非暴力溝通》有感 作者：陳林萍 文章來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：72 更新時(shí)間：2017/2/27 寒假拜讀了《非暴力溝通》，聽(tīng)到暴力溝通這個(gè)詞語(yǔ)，感覺(jué)暴力和溝通連在一起，感到溝通給雙方帶來(lái)的傷害甚至災(zāi)難，可謂觸目驚心，準(zhǔn)確之至。與暴力溝通相對(duì)的就是非暴

36、力溝通。我們?cè)谂c人溝通的時(shí)候，當(dāng)然要選擇非暴力溝通?！　? 我想起上學(xué)期的一件事。跑操過(guò)后，孩子們上來(lái)時(shí)一般都比較慢。這個(gè)我已經(jīng)逐漸理解和接受。他們上來(lái)后需要擦擦汗，喝喝水，因?yàn)轶w力消耗很大，很辛苦，我也能感同深受。　　 和以往一樣，我用語(yǔ)言請(qǐng)求孩子們：“孩子們，請(qǐng)你們快些進(jìn)入靜修狀態(tài)，好嗎？謝謝！”我連續(xù)地說(shuō)了好幾次。然后有一名男同學(xué)正在整理他桌上的書(shū)籍和物品，他沒(méi)有趴下來(lái)靜休的行為。我有點(diǎn)著急，又連續(xù)說(shuō)了三次同樣地話。這孩子回應(yīng)我：“收完后自然就會(huì)坐好了?！蔽乙宦?tīng)這話，立刻就憤怒了。開(kāi)始不停地責(zé)備他，責(zé)備了好長(zhǎng)時(shí)間才停下?！　? 事后我找他溝通，他說(shuō)他錯(cuò)了。溝通完畢，我隱約覺(jué)得哪里有些不

37、對(duì)。按照非暴力溝通的原則?！　? 我分析了自己當(dāng)時(shí)憤怒的原因：我希望大家能快些進(jìn)入靜休狀態(tài)，讓課堂安靜下來(lái)。而這個(gè)孩子在收東西，他沒(méi)有聽(tīng)我的。然后還回應(yīng)了那句話，我腦子里立刻對(duì)他的行為做了判斷，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得他是不尊重我，故意挑釁我。所以我生氣了?！　? 我憤怒的根本原因是，我的需要沒(méi)有得到滿足，而且我還自己判斷了這個(gè)孩子的行為。我的評(píng)價(jià)讓我生氣了。　　 我思考了他為什么不愿意配合我？我再次找這孩子聊天，想知道我當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō)請(qǐng)求時(shí)他的感受是什么？他告訴我，他的感受是覺(jué)得很不高興，覺(jué)得我在命令他安靜下來(lái)。然后他就不想配合我了?！　? 其實(shí)這種體會(huì)我也有過(guò)。小時(shí)候母親喜歡不停地啰啰嗦嗦地叫我去干某件事，她越喊我我越不想去做。明明知道她的需要是什么，但是那個(gè)時(shí)刻的我就是不想配合她。以至于我和母親之間沖突不斷。當(dāng)時(shí)的我，很像當(dāng)年我的母親?！　? 然后我問(wèn)了這個(gè)孩子的需要，你需要我怎樣和你溝通，你比較容易接受？　　 他說(shuō)希望以后我給他一個(gè)眼神，不要啰嗦。我答應(yīng)了他。再次為自己早晨的暴怒感到無(wú)地自容。孩子說(shuō)，他自己也有錯(cuò)。他越這樣說(shuō)，我越感到羞愧。他對(duì)我的寬容遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)我對(duì)他的?！　? 師生之間不是敵人，師生若是敵對(duì)起來(lái)，無(wú)論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，都有人因此而受到傷害，不會(huì)有雙贏的狀態(tài)。因此和諧共處才是王道?！　?