《（浙江選考Ⅰ）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題4 西方民主政治的演進(jìn) 4.1 古代希臘、羅馬的政治文明課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考Ⅰ）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題4 西方民主政治的演進(jìn) 4.1 古代希臘、羅馬的政治文明課件.ppt（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1講古代希臘、羅馬的政治文明,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,民主政治的搖籃古代希臘 一、古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件(c) 1.自然條件 (1)概況: 地理位置:地處地中海東部,扼歐、亞、非三洲要沖。 地形地勢(shì):無(wú)肥沃的大河流域和開闊平原,連綿不絕的山嶺溝壑將陸地隔成小塊。 海洋環(huán)境:海岸線曲折,港灣眾多,海島星羅棋布。 氣候物產(chǎn):地中海氣候,山坡起伏,盛產(chǎn)大理石、陶土以及其他礦物原料。 經(jīng)濟(jì)活動(dòng):農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)落后,工商業(yè)興盛,尤其是海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。 (2)影響:廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng),使古希臘形成了寬松自由的社會(huì)環(huán)境,并較早地接受平等互利的觀念,這一切有助于古希臘的建立。

2、,民主政治,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.社會(huì)條件 (1)城邦體制: 概念:以一個(gè)城市為中心,包括周圍的一些村落。 特點(diǎn):各城邦獨(dú)立自治,始終保持著小國(guó)寡民的狀態(tài);公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù);各城邦保持密切的聯(lián)系;不同行業(yè)和不同地區(qū)之間貿(mào)易活動(dòng)頻繁;形成文化中心,沉淀匯集了古希臘乃至整個(gè)地中海世界的文化資源。 影響:有利于政治的形成;促進(jìn)希臘經(jīng)濟(jì)、文化的高度繁榮;有利于民主意識(shí)和科學(xué)精神的形成。,直接民主,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,(2)公民素質(zhì): 社會(huì)地位:是希臘社會(huì)的主體階層,是政治的核心力量。 公民范圍:通常由除婦女、奴隸和外邦人之外

3、的本城邦成年男子組成。 主要表現(xiàn):從小接受書寫、修辭、演講、音樂(lè)和體育等各方面的系統(tǒng)訓(xùn)練;珍視個(gè)人自由,敢于表現(xiàn)個(gè)性;善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng),追求智慧和平等;具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。 影響:有利于參與城邦行政和司法事務(wù);成為民主政治不斷完善的重要保障。,城邦,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,帕特農(nóng)神廟遺址,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,辨析思考古希臘城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)有何不同 提示 (1)政治上,希臘城邦獨(dú)立自治;中國(guó)各諸侯國(guó)有共同的宗主。 (2)經(jīng)濟(jì)上,希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),農(nóng)、工商并重;中國(guó)重農(nóng)抑商。 (3)發(fā)展趨勢(shì):希臘城邦公民參政積極性強(qiáng),君主專制始終沒(méi)有發(fā)展起來(lái);中國(guó)各諸侯國(guó)日益強(qiáng)大

4、,最后發(fā)展為君主專制制度。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,二、古希臘文明是西方文明的源頭(b) 1.政治:在國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式、公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了積極影響。 2.經(jīng)濟(jì):古希臘海外貿(mào)易發(fā)達(dá),較早進(jìn)行殖民擴(kuò)張,對(duì)西方近代經(jīng)濟(jì)形式產(chǎn)生了一定影響。 3.思想文化:希臘城邦積淀、吸納、匯集了地中海世界的文化資源,創(chuàng)造出富含民主意識(shí)和科學(xué)精神的城邦文化,其史詩(shī)、戲劇、雕塑以及哲學(xué)、史學(xué)和醫(yī)學(xué)、幾何學(xué)等自然科學(xué)成就是世界文化的珍品。 (1)哲學(xué):古希臘智者運(yùn)動(dòng)中的代表人物普羅塔戈拉和蘇格拉底的思想是西方哲學(xué)的基礎(chǔ),蘊(yùn)含著西方的濫觴。 (2)科學(xué):古希臘人所創(chuàng)造

5、的許多自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思想成為西方近代科學(xué)的源頭。 (3)建筑:希臘的柱式建筑風(fēng)格影響了現(xiàn)代西方乃至東方建筑。,人文精神,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,卓爾不群的雅典 一、梭倫改革的主要內(nèi)容和作用(b) 1.時(shí)間:公元前594年,梭倫當(dāng)選執(zhí)政官,開始民主改革以緩和社會(huì)矛盾(平民與貴族之間的矛盾)。 2.主要內(nèi)容,解負(fù)令,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,陪審法庭,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.作用:改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面,促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,梭倫(約公元前638約前559),考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,辨析思考“四百人會(huì)議”相當(dāng)于美國(guó)

6、的國(guó)會(huì)嗎 提示 不同。美國(guó)國(guó)會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān),而四百人會(huì)議是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu),主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程,預(yù)審提案,準(zhǔn)備決議,實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,二、伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)(b) 1.時(shí)間:公元前443前429年,伯里克利連任首席將軍,其執(zhí)政時(shí)代是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”。 2.表現(xiàn) (1)除十將軍外,各級(jí)官職向所有公民開放,并都以抽簽方式產(chǎn)生。 (2)民主政治的主要機(jī)構(gòu)如“公民大會(huì)”“五百人會(huì)議”“陪審法庭”等擁有最充分的權(quán)力。 “公民大會(huì)”成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu),每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。 “五百人會(huì)議”的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)

7、擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的,執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力。 陪審法庭負(fù)責(zé)審理全國(guó)大部分案件。 (3)為保證所有公民,尤其是低等級(jí)公民能積極參加國(guó)家政治事務(wù),國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。,輪值主席,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,伯里克利時(shí)代雅典政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖,3.特點(diǎn):直接民主、輪番而治、主權(quán)在民(公民的民主)。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,三、雅典民主政治的得與失(c) 1.進(jìn)步性 (1)對(duì)雅典:促使雅典經(jīng)濟(jì)、政治獲得了空前的繁榮。 (2)對(duì)世界:開西方民主政治之先河,在國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式和公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。 2.局限性 (1)范圍:廣大奴隸

8、、婦女、外邦人被排除在民主制度之外。(實(shí)質(zhì):建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主) (2)性質(zhì):僅是原始的直接民主,只適用于的城邦。 (3)參政方式:抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等國(guó)家管理權(quán),從而可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力被濫用和誤用。 (4)后果:后來(lái)淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具,導(dǎo)致混亂和內(nèi)耗,造成雅典的衰弱。,小國(guó)寡民,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,羅馬人的法律 一、羅馬法的主要內(nèi)容(b),十二銅表法被認(rèn)為是現(xiàn)今“成文法”的始祖,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,1.十二銅表法 (1)背景:貴族壟斷并隨意曲解習(xí)慣法以欺壓民眾,引起平民不滿;平民為保障自身利益與貴族斗爭(zhēng)。 (2)頒布:羅馬元老院立法

9、委員會(huì)于公元前449年頒布。 (3)內(nèi)容:涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。 (4)特點(diǎn):是羅馬第一部有章可循的;羅馬習(xí)慣法的匯編,摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗;保留某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。 (5)意義:限制了貴族的專橫,打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷,一定程度上保護(hù)了平民的利益。成為羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。,成文法,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.公民法 (1)概念:公元前509年羅馬共和國(guó)建立至前3世紀(jì)中葉羅馬產(chǎn)生的法律總稱。 (2)特點(diǎn):專門適用于;注重形式,程序繁瑣,缺乏靈活與變通;內(nèi)容上側(cè)重國(guó)家事務(wù)和法律程序,而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完

10、善。 (3)意義:公民法的實(shí)施,使平民政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高;極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了羅馬公民的愛國(guó)熱情和參政積極性。,羅馬公民,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.萬(wàn)民法 (1)背景:隨著羅馬不斷對(duì)外擴(kuò)張,社會(huì)矛盾凸顯;公民法不能適應(yīng)鞏固統(tǒng)治的需要。 (2)形成:羅馬政府設(shè)置來(lái)處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件,在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中,形成了萬(wàn)民法體系。 (3)特點(diǎn):適用于羅馬境內(nèi)各族人民;在不觸動(dòng)原有公民法前提下,廣泛借鑒外邦人的法規(guī),突破了公民法的局限;簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效;注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。 (4)意義:萬(wàn)民法以其廣泛的適用性和實(shí)用性,逐步取代了公民法,較好地理順了各種復(fù)

11、雜利益關(guān)系,鞏固了羅馬政權(quán),促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。,外事裁判官,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,4.自然法 (1)概念:它不是具體的法律條文,而是一種法律觀念(觀念:人人平等和公正至上)。 (2)創(chuàng)立:西塞羅(羅馬共和國(guó)晚期的著名政治家和法學(xué)家,“自然法之父”)繼承了古希臘理性主義思想傳統(tǒng),進(jìn)一步發(fā)展了斯多亞學(xué)派的自然法思想,為古羅馬國(guó)家奠定了一種政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)。 (3)內(nèi)容:在自然法體系下,人人生而平等,都有資格享有某些基本權(quán)利。 (4)地位:是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則,它高于一切人定法和人為權(quán)力。 (5)意義:人類自然平等的思想是

12、對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華,標(biāo)志著羅馬的高度成熟。,法學(xué),考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,二、羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值(c) 1.對(duì)羅馬統(tǒng)治的作用 (1)羅馬法的制定與實(shí)施,激發(fā)了國(guó)民的愛國(guó)熱情和參政積極性。 (2)各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行,提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率,規(guī)范了官吏的從政行為。 (3)裁決了大量商業(yè)糾紛,保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益。 (4)調(diào)節(jié)了債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系,減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張,有利于羅馬的長(zhǎng)治久安和繁榮進(jìn)步。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值 (1)羅馬人以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度逐步制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系,

13、為豐富和發(fā)展西方古代政治文明做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 (2)羅馬法成為近代法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。 (3)羅馬法中蘊(yùn)涵的“人人平等、公正至上”的法律觀念,具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。,資產(chǎn)階級(jí),考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,一、古代雅典民主政治與近代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系,二、認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史地位 1.地位:羅馬法是古羅馬政治制度的核心,是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系;是西方政治文明的起源之一,是世界文明的寶貴遺產(chǎn)。 2.形式:羅馬法由最初伸縮性很強(qiáng)的習(xí)慣法,發(fā)展到成文法;又隨著羅馬的擴(kuò)張由公民法演變成適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的“萬(wàn)民法”,體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而

14、演變的特點(diǎn)。 3.內(nèi)容:羅馬法維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位,調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,具有時(shí)代特征;內(nèi)容豐富、體系完善,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。,4.實(shí)質(zhì):羅馬法體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求,對(duì)于被統(tǒng)治者而言,不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。 5.作用:羅馬法是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具。影響后世,是歐洲大陸法系的基礎(chǔ),為西方政治制度的確立和法律制度的形成奠定了基礎(chǔ),也影響到亞洲、美洲和非洲。其蘊(yùn)含的精神和原則有永恒的社會(huì)價(jià)值。,1,2,3,4,5,6,1.(20184浙江選考,16)卓爾不群的雅典,對(duì)人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件,其民主制

15、的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項(xiàng)中屬于其“失”的是() 公職選舉眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán) 民眾組成陪審法庭城邦建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上 A.B. C.D.,D,解析:本題考查雅典民主政治的得與失。結(jié)合所學(xué),雅典民主政治的失表現(xiàn)在范圍上只是少數(shù)本邦成年男性公民的民主,奴隸、婦女、外邦人除外,是建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上的,故D項(xiàng)正確;公職選舉,民眾組成陪審法庭,對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了積極影響,故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,2.(201811浙江選,18)有學(xué)者研究認(rèn)為,設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一點(diǎn)”。支持其觀點(diǎn)的依據(jù)是() A.實(shí)行抽簽選舉和輪

16、流坐莊 B.有利于改變貴族專權(quán)的局面 C.陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ) D.低等級(jí)公民參與其中可以領(lǐng)取津貼,B,解析:本題考查梭倫改革的主要內(nèi)容及其作用。依據(jù)材料可得出該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)陪審法庭的設(shè)立對(duì)雅典民主制度建立的作用。而正是由眾多民眾組成的陪審法庭的設(shè)立,改變貴族專權(quán)的局面,從而為雅典民主制度的建立奠定基礎(chǔ),故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)是公民大會(huì),故錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)梭倫改革時(shí)“四百人會(huì)議”以部落為基礎(chǔ),而不是陪審法庭成員,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;低等級(jí)公民參與其中可以領(lǐng)取津貼是在伯里克利時(shí)期,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,3.(20184浙江選考,17)古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而

17、不是習(xí)俗,在長(zhǎng)期司法實(shí)踐中,羅馬人認(rèn)識(shí)到外來(lái)民族中有許多法律制度,但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條,因而他們制定了新的法律萬(wàn)民法。下列項(xiàng)中不屬于該法律體系的是 () A.貴族壟斷立法權(quán) B.具有靈活性和實(shí)效性 C.廣泛借鑒外邦人的法規(guī) D.注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛,A,解析:貴族壟斷立法權(quán),在萬(wàn)民法之前已經(jīng)存在,不屬于該法律體系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意。,1,2,3,4,5,6,4.(20174浙江選考,17)“羅馬人認(rèn)識(shí)到自然法是最高的法,永恒不變、具有普遍適用性,但他們并沒(méi)有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實(shí)在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析,羅馬人認(rèn)識(shí)的“自然法”是

18、() A.羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志 B.羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ) C.近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū) D.高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念,D,解析:由材料“羅馬人認(rèn)識(shí)到自然法是最高的法,永恒不變、具有普遍適用性”可知,羅馬人已認(rèn)識(shí)到自然法高于人定法和人為權(quán)力,故D項(xiàng)符合題意;題目要求是“羅馬人認(rèn)識(shí)”,并且由材料中“他們并沒(méi)有由此明確地引申出”可知,A項(xiàng)說(shuō)法不正確;羅馬人認(rèn)識(shí)到自然法的地位,但不表明他們就認(rèn)為“自然法”是羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ),排除B項(xiàng);材料沒(méi)有論及羅馬法與近現(xiàn)代法律之間的關(guān)系如何,排除C項(xiàng)。,1,2,3,4,5,6,5.(201711浙江選考,19)有法學(xué)家指出:“羅馬曾三次征服

19、世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次則以法律。”羅馬從共和國(guó)建立到公元前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為() A.習(xí)慣法B.公民法 C.自然法D.萬(wàn)民法,B,解析:本題考查羅馬法的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知羅馬從共和國(guó)建立到公元前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法,故B項(xiàng)正確。,1,2,3,4,5,6,6.政治民主化是人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一古代希臘的民主與今天西方的民主不能完全相提并論。在雅典,城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決 許海山主編歐洲歷史 材料二德國(guó)著名法學(xué)家耶林格在其著作羅馬法的精神一書中說(shuō):“羅馬曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗

20、教,第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服?！?材料三“民國(guó)”之取代自秦始皇以來(lái)兩千多年的“帝國(guó)”,是近代中國(guó)社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果,是一種前無(wú)古人的變化。它抉破了歷代王朝的更迭機(jī)制,否定了整個(gè)皇權(quán)體制,因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng),是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)。 摘編自陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝,1,2,3,4,5,6,(1)根據(jù)材料一,指出古代希臘民主的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。 (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),從表現(xiàn)形式和適用范圍兩個(gè)角度,概括古代羅馬法的發(fā)展趨勢(shì),并分析上述趨勢(shì)出現(xiàn)的原因。 (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出“民國(guó)”為中國(guó)帶來(lái)的“前無(wú)古

21、人的變化”。,1,2,3,4,5,6,參考答案 (1)特點(diǎn):直接民主。原因:小國(guó)寡民的城邦。 (2)表現(xiàn)形式:由習(xí)慣法向成文法過(guò)渡。原因:平民與貴族的矛盾斗爭(zhēng),統(tǒng)治者的重視。 試用范圍:由公民法向萬(wàn)民法過(guò)渡。原因:羅馬共和國(guó)向羅馬帝國(guó)過(guò)渡(或統(tǒng)治地域廣大的國(guó)家的需要)。 (3)政治上,結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制政體,確立了共和政體,頒布了中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法中華民國(guó)臨時(shí)約法;經(jīng)濟(jì)上,頒布了保護(hù)民族資本主義發(fā)展的法令和措施(或“頒布了發(fā)展實(shí)業(yè)的法令”“為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件”);思想上,傳播了民主共和的理念;社會(huì)生活上,頒布了一系列移風(fēng)易俗的法令和措施,使社會(huì)生活和習(xí)俗發(fā)生了重大變化。,1,2,3,4,5,6,解析 第(1)問(wèn)從“城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決”得出特點(diǎn)是直接民主,再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析小國(guó)寡民的城邦體制是其出現(xiàn)這種特點(diǎn)的主要原因。第(2)問(wèn)羅馬法的表現(xiàn)形式經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法的演變,適用范圍經(jīng)歷了從公民法到萬(wàn)民法的演變,然后結(jié)合不同時(shí)期羅馬社會(huì)變化的因素回答出現(xiàn)這種趨勢(shì)的原因。第(3)問(wèn)聯(lián)系辛亥革命的意義,可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和社會(huì)生活等方面進(jìn)行概括回答。,