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1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興前三杰 文藝復(fù)興藝壇三杰 莎士比亞的戲劇,第 12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,,,,,,,,-7C,-5C,,神創(chuàng)論,,自然哲學(xué),智者學(xué)派,,,NO.11,1.5C,4 C,14 C,16 C,基督教誕生,成為封建社會(huì)精神支柱,,神本主義,,文藝復(fù)興,,,NO.12,閱讀材料：,基督教會(huì)壟斷西歐文化教育約千年之久，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。14世紀(jì)以來(lái)意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了資本主義萌芽。新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂(lè)，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)悄然興起。由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有成熟的思想體系，只得借助被教會(huì)視為異端的古希臘、古羅馬文化來(lái)表達(dá)自己的反封建思想，因此

2、這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱做文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它催生出眾多彪炳史冊(cè)的人文主義思想文化巨匠。,思考： 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景是什么？ 它的實(shí)質(zhì)是什么？ 它的指導(dǎo)思想（核心）是什么？ 什么叫人文主義？ 列舉它的主要代表人物及其成就。,一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),1.概況：,基督教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治、精神束縛；,1417世紀(jì)；源于意大利，波及整個(gè)西歐。,3.背景：,意大利資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)；,意大利文化積淀、人才會(huì)萃。,4.指導(dǎo)思想：,人文主義,為什么？,2.性質(zhì)：,是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng),肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡人性、反對(duì)神性 ；追求現(xiàn)世幸福，反對(duì)禁欲主義；追求科學(xué)真理，反對(duì)蒙昧主義；倡導(dǎo)個(gè)性解放、自由平等，反對(duì)等

3、級(jí)觀念 。,文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)與作用,,二、文藝復(fù)興前三杰,1.薄伽丘與十日談：,薄伽丘（13131375），意大利杰出的人文主義者、文學(xué)家，意大利文藝復(fù)興先驅(qū)之一。他出生在巴黎，早年在那不勒斯經(jīng)商，后大部分時(shí)間住在佛羅倫薩。他的杰作是短篇小說(shuō)集十日談，它為歐洲近代短篇小說(shuō)開(kāi)了先河。,他的作品都是以愛(ài)情為主題，譴責(zé)禁欲 主義，熱烈追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福。,十日談的開(kāi)端敘述10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天，講了100個(gè)故事，故名十日談。故事中的人物包括了當(dāng)時(shí)社會(huì)各行各業(yè)的人士。塑造了眾多敢愛(ài)敢恨的女性形象。通過(guò)這些故事，作者揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手

4、工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛(ài)情和高尚的情操，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人生的追求。,二、文藝復(fù)興前三杰,1.薄伽丘與十日談：,小說(shuō)的主旨：揭露教會(huì)的腐化、教士的偽善；歌頌現(xiàn)實(shí)生活，追求幸福人生；肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。,2.但丁與神曲：,3.彼特拉克：,“人文主義之父”（最早提出以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”）,彼特拉克,但丁,文藝復(fù)興“前三杰”,薄伽丘（13131375）,,返 回,但丁神曲（中譯本）封面,幻游天堂（神曲插圖）,幻游煉獄（之一）（神曲插圖）,但丁與神曲,但丁與神曲,幻游地獄（之二）（神曲插圖）,,1.達(dá)芬奇,2.米開(kāi)朗琪羅,3.拉斐爾,創(chuàng)作觀：,大

5、衛(wèi)摩西,西斯廷圣母,最后的晚餐蒙娜麗莎,創(chuàng)作觀：,古典美術(shù)精神的典范,三、文藝復(fù)興藝壇三杰,風(fēng)格：,藝術(shù)要表現(xiàn)人的美和豐富的思想感情,用寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)揭示人性的善惡,風(fēng)格：,人的美在于戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣,體現(xiàn)人的思想、意志和精神,,返 回,文藝復(fù)興藝壇三杰的藝術(shù)風(fēng)格有何異同？,相同：,作品都突破了傳統(tǒng)宗教題材的限制；都追求人的解放、重視人的價(jià)值，體現(xiàn)人文主義精神。,不同：,達(dá)芬奇的藝術(shù)精巧含蓄，富于哲理；,米開(kāi)朗琪羅的藝術(shù)雄偉壯麗，充滿激情；,拉斐爾的藝術(shù)典雅和諧，抒情秀美。,達(dá)芬奇自畫(huà)像,達(dá)芬奇（14521519），意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識(shí)淵博、多才多藝。恩格斯對(duì)他的

6、評(píng)價(jià)很高，贊揚(yáng)他“不僅是大畫(huà)家，而且是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”。無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是在自然科學(xué)領(lǐng)域都有所成就。因此他被譽(yù)為“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”、“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。 達(dá)芬奇以最后的晚餐和 蒙娜麗莎等畫(huà)馳名于世。他擅長(zhǎng)人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)，人物感情表現(xiàn)得細(xì)膩入微。,,多才多藝的達(dá) 芬奇,蒙娜麗莎,蒙娜麗莎（高77厘米，寬53厘米，現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮）是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作。畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生動(dòng)肖像作品，實(shí)為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。,體現(xiàn)崇尚人性、重視人的感情（價(jià)

7、值）,最后的晚餐（高420厘米，寬910厘米）。此畫(huà)是達(dá)芬奇為米蘭圣瑪利亞戴列格拉契修道院食堂所畫(huà)。整個(gè)畫(huà)面嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱達(dá)芬奇藝術(shù)的代表。,,揭示人性的善惡,米開(kāi)朗琪羅自畫(huà)像,米開(kāi)朗琪羅，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為個(gè)人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。代表作品有雕塑大衛(wèi)摩西和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫(huà)創(chuàng)世紀(jì)、末日審判等。,意大利米開(kāi)朗琪羅廣場(chǎng)大衛(wèi)塑像,

8、大衛(wèi)是文藝復(fù)興人文主義思想的藝術(shù)外在體現(xiàn)。米開(kāi)朗琪羅塑造出來(lái)的不僅僅是一尊雕像，而是重視人及其精神、思想在藝術(shù)上得到表達(dá)的象征。,表達(dá)人體美和力量美，體現(xiàn)對(duì)英雄的崇尚,,圣經(jīng)傳說(shuō)摩西是古代猶太人最早的領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)猶太人逃出埃及領(lǐng)地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨(dú)立的猶太人國(guó)家。摩西作為先知，頭上有兩個(gè)小角，象征從摩西身上放射出的非凡的光芒；右手拿著刻有“十誡”的兩塊石板，左手托著長(zhǎng)長(zhǎng)的美髯，頭向左上方向旋轉(zhuǎn)，神情嚴(yán)厲而全神貫注，左腿向后彎曲，腳面抬起，仿佛隨時(shí)怒而起立。摩西的發(fā)達(dá)筋肉，絲毫沒(méi)有老邁衰萎的影子，呈現(xiàn)理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，正像一個(gè)公正無(wú)私的法律

9、捍衛(wèi)者和人民的保護(hù)者。,米開(kāi)朗琪羅摩西,米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作的西斯廷教堂壁畫(huà)創(chuàng)世記，以圣經(jīng)為主線，繪畫(huà)總面積近600平方米，人物數(shù)百個(gè)。這幅宗教畫(huà)給人以新的啟示：創(chuàng)造生命的力量存在于無(wú)限的空間，亞當(dāng)與人類的創(chuàng)造者，在這茫茫的太空中是真正的主宰，他們可以自由地創(chuàng)造一切。,,拉斐爾自畫(huà)像（局部）,拉斐爾（14831520）創(chuàng)作了大量圣母像。他沒(méi)有達(dá)芬奇那樣經(jīng)驗(yàn)豐富博學(xué)深思，也沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅的雄強(qiáng)偉健的英雄氣概?？墒牵麆?chuàng)造出最合乎當(dāng)時(shí)人們的口味、被特稱為一種“秀美”的風(fēng)格，不僅使當(dāng)時(shí)人傾倒，并且延續(xù)了400年之久，成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范。,拉斐爾西斯廷圣母,西斯廷圣母是意大利畫(huà)家拉斐爾為羅

10、馬西斯廷教堂繪制的。它是一幅長(zhǎng)達(dá)2.65米、寬近2米的布面油畫(huà)，畫(huà)中人物，和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人類的救世主形象：她決心以犧牲自己的孩子，來(lái)拯救苦難深重的世界。他畫(huà)筆下的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛(ài)和幸福，像是一位普通的母親，不像以前的圣母像那樣神情呆滯、不可親近。,表現(xiàn)圣母的溫柔美麗、慈愛(ài)幸福,拉斐爾創(chuàng)作了眾多的圣母形象。那柔和的輪廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴，與希臘杰出的雕塑家普拉克西特利斯創(chuàng)作的維納斯頭像有著驚人的相似，但拉斐爾賦予了古代美以新的生命。在他的畫(huà)中，古代藝術(shù)獲得了再生，并發(fā)展成一種新的、不同的完美形式。,雅典學(xué)派是拉斐爾為教皇尤利烏斯二世的書(shū)齋所作的

11、一幅壁畫(huà)。他以豐富的想象力，把他所崇敬的古代學(xué)者集中重現(xiàn)于畫(huà)面上。畫(huà)中人物眾多，神彩各異，但都在潛心研究學(xué)問(wèn)，探討問(wèn)題。整個(gè)畫(huà)面彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)氣氛，體現(xiàn)了人文主義者對(duì)古典文化的仰慕。加上大廳寬深高大，更增添了畫(huà)面宏偉的氣魄。,,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以前的圣母像,,1.代表作：哈姆雷特,熱情歌頌人的偉大和高貴,四、莎士比亞的戲劇,2.地位與影響：,代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就；,對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。,莎士比亞妙語(yǔ)錄,黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的 麥克白 有的人終生向幻影追逐，只好在幻影里追求滿足。 威尼斯商人 懦夫在未死以前，就已經(jīng)死過(guò)好多次；勇士一生只死一

12、次。 裘力斯凱撒 傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個(gè)傻子。 皆大歡喜 書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 莎士比亞戲劇集,閱讀與思考,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。 康天意文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代,請(qǐng)思考：人文主義的歷史意義是什么？,打破了中世紀(jì)神學(xué)精神桎梏，掀起思想解放潮流；,適應(yīng)

13、了西歐資本主義發(fā)展需要，為近代思想和科學(xué)發(fā)展掃清障礙；,動(dòng)搖了神學(xué)權(quán)威，推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。,自我測(cè)評(píng),1.為什么說(shuō)十日談和哈姆雷特體現(xiàn)了人文主義精神？,,薄伽丘的十日談通過(guò)故事方式，把矛頭直指天主教會(huì)：揭露教會(huì)的腐化、教士的偽善；歌頌現(xiàn)實(shí)生活，追求幸福人生；肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。全書(shū)貫穿了人文主義思想，著意刻畫(huà)的是“人”，而不再是天堂幸福和夢(mèng)幻似的虛無(wú)飄渺的“神”。 哈姆雷特塑造了人文主義者的形象，熱情歌頌了人的偉大和高貴。,2.文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師是如何在作品中體現(xiàn)人文主義思想的？,達(dá)芬奇用寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)揭示人性的善惡；米開(kāi)朗琪羅的雕塑體現(xiàn)人物的思想、意志和精

14、神氣質(zhì)；拉斐爾畫(huà)筆下的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛(ài)和幸福。,人文主義杰出代表莎士比亞,莎士比亞,莎士比亞（15641616），英國(guó)大文豪，他塑造了許多富有個(gè)性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他為世人留下了37個(gè)劇本，一卷14行詩(shī)和兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)。,莎士比亞代表作,哈姆雷特劇 中的奧菲麗婭,麥克白劇照,哈姆雷特、奧賽羅 李爾王、麥克白是莎士 比亞的著名四大悲劇作品。,返回,莎士比亞的故居,莎士比亞的故居位于倫敦近郊的斯特拉斯福小鎮(zhèn)。1564年，莎士比亞在位于小鎮(zhèn)漢利街上的這座房子里出生。這是一座兩層高的都鐸式建筑，里面保存了莎士比亞的遺物，以及和他有關(guān)的人所用過(guò)的物件。,莎士比亞全集中譯本,,哈姆雷特書(shū)影,電影哈姆雷特劇照,哈姆雷特描寫(xiě)的是古丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇的故事。這部作品不但反映了英國(guó)社會(huì)的政治現(xiàn)實(shí)，更重要的是通過(guò)哈姆雷特這一形象，反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的人文主義主張。,人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！ 哈姆雷特中主人公的一段獨(dú)白,,“人文主義之父”彼特拉克,返回,