《2016-2017學年九年級語文下冊 第六單元 23《愚公移山》課件 （新版）新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2016-2017學年九年級語文下冊 第六單元 23《愚公移山》課件 （新版）新人教版.ppt（45頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、聽 起 來 是 奇 聞 講 起 來 是 笑 談 任 憑 那 扁 擔 把 脊 背 壓 彎 任 憑 那 腳 板 把 木 屐 磨 穿 面 對 著 王 屋 與 太 行 憑 著 是 一 身 肝 膽 想 起 來 不 是 奇 聞 談 起 來 不 是 笑 談 望 望 頭 上 天 外 天 走 走 腳 下 一 馬 平 川 面 對 著 滿 堂 兒 孫 喔 了 卻 了 心 中 祈 愿 無 路 難 啊 開 路 更 難 所 以 后 來 人 為 你 感 嘆 歌曲欣賞 使用提示 點擊方框有短片 列 子 第一課時 淺層閱讀 疏通文意 1.列子和 列子 列子，名寇，又名 御寇，鄭國人，戰(zhàn) 國前期道家代表人

2、物之一。 淺層閱讀 疏通文意 列子 是列子、列子弟子、 列子后學著作的匯編。 列子 是中國古代思想文化史上著名 的典籍，是一部智慧之書，它 能開啟人們的心智，給人以啟 示，給人以智慧。全書八篇， 一百四十章，由哲理散文、寓 言故事、神話故事、歷史故事 組成。 2.文體鏈接 寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法 來說明某種道理或教訓的文學作品，達到 勸誡、教育或諷刺的目的。大量的寓言在 歷代文人的著作中保存下來，成為我國文 學遺產(chǎn)的寶貴財富。 3.朗讀指導 下列句子的朗讀停頓怎樣劃分？ （ 1）懲 山 北 之 塞 （ 2）曾 不 能 損 魁 父 之 丘 （ 3）

3、遂 率 子 孫 荷 擔 者 三 夫 （ 4）鄰 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遺 男 （ 5）命 夸 娥 氏 二 子 負 二 山 / / / / / / / 4.朗讀課文，圈點課文中的生字詞。 萬仞（ ） 懲（ ） 塞（ ） 迂（ ） 荷（ ）擔 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 5.解釋課文的重點詞語。 （ 1）重點實詞 方七百里 方： 懲山北之塞 懲： 迂： 畢力平險 畢：

4、 雜然相許 許： 損： 始齔： 寒暑易節(jié) 易： 固不可徹 徹： 何苦而不平 苦： 面積。 戒，這里是“苦于”的意思。 曲折，繞遠。 全 削減 剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。 交換 通 愁 贊同 （ 2）通假字 始一 反 焉 甚矣，汝之不 惠 河曲智叟 亡 以應 一 厝 朔東 指 通豫南，達于漢陰 無 隴 斷焉 通“返”，返回。 通“慧”，聰明。 通“無”，沒有。 通“措”，放置。 通“直”，一直。 通“壟”，高地。 （ 3）一詞多義 年 且 九十（ ） 且 焉置土石（ ）

5、 且 焉 置土石（ ） 始一反 焉 （ ） 出入 之 迂也（ ） 冀州 之 南，河陽 之 北（ ） 汝 之 不惠（ ） 曾不能損魁父 之 丘（ ） 告 之 于帝（ ） 跳往助 之 （ ） 河曲智叟笑而止 之 曰（ ） 且 焉 之 將近 況且 哪里 語氣詞 用在主謂之間，取消句子獨立性 結(jié)構(gòu)助詞，“的” 用在主謂之間，取消句子獨立性 指示代詞，“這” 這件事 人稱代詞，他們 人稱代詞，他 （ 3）一詞多義 其 妻獻疑曰（ ） 感 其 誠（ ） 其 如土石何（

6、 ） 面山 而 居（ ） 笑 而 止之（ ） 聚室 而 謀（ ） 而 山不加增（ ） 達 于 漢陰（ ） 告之 于 帝（ ） 其 而 于 代詞，他的 代詞，他 副詞，加強反問語氣 連詞，表修飾 連詞，表修飾 表順承 表轉(zhuǎn)折 介詞，到 向 （ 4）古今異義 河 陽 之北（古義： 今義： ） 達于漢 陰 （古義： 今義： ） 指 通豫南（古義： 今義： ） 曾 不能損魁父之丘（古義： 今義： ） 投 諸 渤海之尾（古義： 今義： ） 山之南，水之北 太陽

7、山之北，水之南 陰天 通“直”，一直 手指 連 都 曾經(jīng) 之于 各個、許多 （ 4）古今異義 荷 擔者三夫（古義： 今義： ） 山之一 毛 （古義： 今義： ） 北山愚公長 息 曰（古義： 今義： ） 雖 我之死（古義： 今義： ） 懼其不 已 也（古義： 今義： 扛 蓮 草木 毛發(fā) 嘆氣 休息 即使 雖然 止 已經(jīng) （ 5）詞類活用 面 山而居 帝 感 其誠 畢力平 險 箕畚 運于渤海之尾 面：名詞用作動詞，面朝。 感：被 感動，被動用法。 險：形容詞活用為名詞，

8、險峻的大山。 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。 .翻譯下列句子。 （ 1）甚矣，汝之不惠！ （ 2）遂率子孫荷擔者三夫。 （ 3）投諸渤海之尾。 （ 4）冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 你太不聰明了！ 于是帶著子孫輩中能夠挑得動擔子的三個人。 把它扔到渤海的邊上。 冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有大山阻隔了。 深層閱讀 整體感知 .全文一共四段，勾畫了幾幅圖畫？是哪幾幅 圖畫？ 第一幅：二山雄立圖（第一段）； 第二幅：戰(zhàn)前動員圖（第二段）； 第三幅：畢力平險圖（第二段）； 第四幅：愚公智叟辯難圖（第三段）； 第五幅：神靈移山圖（第四段）。 .

9、移山非移物，在挖山過程中有哪些困難？ 山高大無比 ：“方七百里，高萬仞”； .移山非移物，在挖山過程中有哪些困難？ 路途遙遠 ：“寒暑易節(jié)，始一反焉”； .移山非移物，在挖山過程中有哪些困難？ 移山的人少且年齡太大或太小 ：“年且九 十”“遂率子孫荷擔者三夫”“始齔，跳往助 之”； .移山非移物，在挖山過程中有哪些困難？ 工具簡陋 ：“箕畚運于渤海之尾”。愚公移 山，困難重重。 愚公 痛感迂塞之苦 二山雄立 確知移山之利 戰(zhàn)前動員 深明可移之理 二老辯難 移山 第二課時 淺層閱讀 整體感知 .第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、 位置，有什么

10、作用 為下面寫“移山”作鋪墊。 .愚公移山的原因是什么？愚公移山的目標是 什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答） 愚公移山的原因是 “懲山北之塞，出入之迂也”； .愚公移山的原因是什么？愚公移山的目標是 什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答） 愚公移山的目標是 “指通豫南、達于漢陰”； .愚公移山的原因是什么？愚公移山的目標是 什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答） 愚公移山的方法是 “叩石墾壤，箕畚運于渤海之 尾”。 .愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？ 從哪些語句可以看出來？其妻對此事的態(tài)度怎樣？ 移山得到了家人和鄰里的贊同 ----“雜

11、然相許” “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王 屋何？且焉置土石？” 一句語氣委婉，充滿關 切、擔心。 這里提出移山的困難，目的不是為了阻止愚公 移山，而是提醒愚公及其全家人正視移山的困 難，并且設法克服困難，從而從另一個側(cè)面反 襯出愚公意志的堅決。 深層閱讀 文本探究 （一）人物賞析 .愚公和智叟的觀點各是什么？提出觀點的 根據(jù)是什么？ “汝心之固， 固不可徹，曾 不若孀妻弱 子”； 子子孫孫無窮 匱也，而山不 加增，何苦而 不平”。 以殘年余力， 曾不能毀山之 一毛，其如土 石何”。 .愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？ 智叟立足于現(xiàn)在，愚公放眼于長遠

12、的未來； 智叟是用靜止的眼光看問題，愚公是用發(fā)展 的眼光看世界。 .智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻疑有什么 不同？在文中各有什么作用？ 這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的 全然不同。這兩個人物對故事情節(jié)的發(fā)展有一定的 促進作用。前者的“獻疑”，引起全家人討論運土 的問題，導致移山行動的開始；后者的“笑而止 之”，引出愚公的反駁，從而自然過渡到神話結(jié)尾。 （二）主旨探究 .愚公移山的成功說明了什么？ 愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民 改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明 了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈 奮斗的道理。 .愚公移山精神是什么呢？ 就是

13、克服困難的精神。 具有“挖山”的信心和勇氣； 具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神； 具有遠大的目標和發(fā)展變化的眼光。 .就這則寓言本身而言，有人說，移山不合算， 移屋合算些，怎樣正確看待這個問題？ .你覺得愚公是個什么樣的人？ 愚公是一個有遠大理想， 不懼怕任何困難，有堅強 的意志和頑強的毅力，不 怕吃苦，敢于斗爭，有遠 見卓識的令人尊敬的智者。 .從課文中可以看出，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者這樣給他們命名， 用意何在？ 愚公 移山 不 愚 不 智 笑而止之 有發(fā)展的眼光 大智 大勇 與困難作斗爭 （三）寫法探究 .寫一個孀妻遺男參

14、與移山有什么作用 這是一個細節(jié)描寫，有兩個作用：一是表 明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛， 愚公一行之堅毅。二是以孀妻弱子“助之” 與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對比，寓 托作者褒貶之意。 .故事用神話結(jié)尾，是不是封建迷信？ 古代生產(chǎn)力水平低下，人們只能 通過幻想，借助有超人力量的神 來實現(xiàn)征服自然的愿望，本文就 是借助神力來實現(xiàn)愚公的宏偉抱 負，這也是解決人與自然矛盾的 方式，表達了古代勞動人民的美 好愿望。更能突出愚公的精神驚 天地、泣鬼神。 愚公移山 移山之因：塞、迂 移山過程 困難（自然） 山高 路遙 方法原始 沖突（人為） 妻子獻疑 智叟譏笑責難 移山結(jié)局：無隴斷焉 堅忍 不拔 決心 之大