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百年孤獨,作者：加西亞·馬爾克斯,創(chuàng)世記之后，首部值得全人類閱讀的文學巨著 ——紐約時報 小說創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。 ——諾貝爾文學獎頒獎辭 一部唯一的美洲《圣經(jīng)》。 ——卡洛斯·富恩特斯 他是所有語言中最偉大的作家。 ——比爾·克林頓,文壇地位,被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》， 是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。 《百年孤獨》因為它獨到的藝術成就而讓馬爾克斯走向1982年諾貝爾文學獎的領獎臺，馬爾克斯也因此而為拉美小說界的“掌門人”，評論界稱贊他的《百年孤獨》為“20世紀用西班牙文寫作最杰出的長篇小說之一”，而這部小說所采用的創(chuàng)作手法“魔幻現(xiàn)實主義”至此才廣為世人接受，人們也因此開始閱讀這一文學流派的其他作品。,《百年孤獨》被認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品。在世界文學史上占有極其重要的地位。在拉美世界只有博爾赫斯等少數(shù)作家可以媲美。而且在世界各地掀起了拉美文學風。魔幻現(xiàn)實主義也被認為是具有創(chuàng)意的寫作手法之一。,作者簡介,加西亞·馬爾克斯（1927一）哥倫比亞作家，記者。生于馬格達萊納省阿拉卡塔卡鎮(zhèn)。 他自小在外祖父家中長大。外祖父當過上校軍官，性格善良、倔強，思想比較激進；外祖母博古通今，善講神話傳說及鬼怪故事，這對作家日后的文學創(chuàng)作有著重要的影響。,,13歲時，他遷居首都波哥大，就讀于教會學校。 18歲進國立波哥大大學攻讀法律，井加入自由黨。 1948年，哥倫比亞發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，中途輟學。不久，他進入報界，任《觀察家報》記者，同時從事文學創(chuàng)作。 1954年起，任該報駐歐洲記者。 1961年起，任古巴拉丁社記者。 1961年至1967年僑居墨西哥，從事文學、新聞和電影工作。 1971年獲美國哥倫比亞大學名譽文學博士稱號。 1972年獲拉美文學最高獎——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學獎。 1982年獲諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。,創(chuàng)作背景及歷史意義,從1830年至十九世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。,在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。 孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。,作家寫出這一點，是希望拉丁美洲民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應該是 對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。,這個古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力的走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。,人物關系及故事梗概,主要人物介紹,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞 何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一個富有幻想和冒險精神的人物，他不懼怕生出異類的傳言結婚，沉迷于科學和哲學。這和前面所講的家族衣服一日年復一年的重復循環(huán)異曲同工。因為殺死了普魯鄧希奧·阿基拉爾之后不堪靈魂騷擾，帶著妻子離開了故鄉(xiāng)，以超長人的智慧構建起了馬孔多。之后由于他的才智超越了他應該存在的時間所以只能發(fā)了瘋，滿嘴拉丁語的他被常年捆綁在栗樹下，這個故事主要人物開始淡出他故事情節(jié)的推動作用，我完全相信他已經(jīng)看懂了家族的命運，的后來（二兒媳）曾經(jīng)幾近開始與他有交流，但是由于這個和他們家格格不入的小孩早死，最終也不過是死在了“巴神的世界你不懂”的困惑之中，從瘋了以后的抗拒，被綁，安于自己的栗樹，臨死前被妻子解下來后的習慣性僵直，他孤獨的一生就此作罷。隨著他的死亡這個家族唯一一個具備創(chuàng)新和開拓的文明的人死了，注定了除了之后建立在他努力基礎下的家族輝煌曇花一現(xiàn)開始走向荒誕和循環(huán)。,,奧雷里亞諾 老二奧雷里亞諾生于馬孔多，在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預見事物的本領，繼承了父親冥想與哲學的一面，并對煉金術有極大的熱情，整天埋頭在父親的實驗室里做小金魚。他與哥哥的情人生有一子，名叫奧雷里亞諾·何塞。長大后愛上馬孔多鎮(zhèn)長的小女兒蕾梅黛絲，他美麗的妻子因阿瑪蘭妲的嫉妒而意外死去，加之目睹了保守黨在民主投票選舉中作弊，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當上上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，當他認識到這場戰(zhàn)爭是毫無意義的時候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭，然后對準心窩開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。 與16個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來。奧雷里亞諾失去對戰(zhàn)爭的興趣以后年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。 奧雷里亞諾是這個家族唯一的一個戰(zhàn)士，也是一位藝術家，同時更是重復的孤獨生涯表現(xiàn)的最透徹的人物，年輕的他重復和哥哥的情人做愛，成年的他重復等待著妻子的長大，喪妻的他重復策動戰(zhàn)爭，年老的他重復做著小金魚。他是作品中孤獨氣質(zhì)最為突出的角色,他的登場,小說中第一次明確的出現(xiàn)了“孤獨“意象。他不像他的哥哥生來就能體會女人的美好，也不像他的后代要么豪放要么婉約，他是著名的蘿莉控，他的一生只愛過一個人，就是他的妻子雷梅黛絲，但是家族特質(zhì)不允許這樣一個格格不入的女子存在，于是雷梅黛絲的夭折加速了他步入一個又一個的循環(huán)。烏蘇拉爾評價自己的兒子是一個“沒有能力去愛的人”甚至于他的他的生存沒有任何特定的目的性。他就是這個家族的一個循環(huán)著的獨行者。,,桑塔索菲亞·德拉·彼達 準確的說阿爾卡蒂奧是占卜女給兒子買來的妻子，但是他們并未正式結婚，但共同生育了三個兒女，長期在布恩蒂亞家中干活，地位低下。我揣測過這個人物出現(xiàn)的目的，為家族延續(xù)香火自然是非常關鍵，但是她的筆墨，少的不能再少，完全不似這個家族第四代的母親，就連自己的在自己三個孩子的身上也未能窺出尊敬，他就是好像是這個家族的一個下人，直到 老年后由于不能阻止家庭衰敗，離家出走，不知去向。,內(nèi)涵內(nèi)涵與價值觀,(一)人人孤獨 孤獨就是不容于世，孑然而立。 小鎮(zhèn)馬貢多是個與世隔絕的孤村，布恩蒂亞家族帶上了先天烙印——孤獨。老霍塞后半生沉迷科學不問世務， 由先前小鎮(zhèn)人的領導者變?yōu)槔г诶鯓湎碌某了颊撸?重復著無人能懂的夢境與囈語。奧雷良諾上校發(fā)動無數(shù)次戰(zhàn)爭，站在權力的制高點，失去了愛與信任，最后回到實驗室埋頭做起小金魚。阿瑪蘭塔放棄炙熱的愛情，幽居獨處一輩子，終日織著裹尸布。雷蓓卡死了丈夫阿卡迪奧后，再也沒邁出過家門，和老朽頹敗的房子一起默默塵化。烏蘇拉站住家族的后面，清醒地支撐著家庭的脊梁，維持著家計營生，然而沒有人真正愛她，沒有人傾聽過她，連她眼睛瞎了都沒人發(fā)現(xiàn)。菲南達一生做著王后的美夢，在虛擬的王族尊嚴中恪守著生活的法則，因而她從未走近過任何人，丈夫背叛她，家人嘲諷她。奧雷良諾·巴比洛尼亞是個私生子，從小被外祖母菲南達禁閉在屋子中，過著無人知曉的生活。,我們看到，孤獨者都是自愿走向孤獨的。被人為放棄的孤獨者貌似只有奧雷良諾·巴比洛尼亞一人，只因他見不得人的身世。老霍塞見識到了科學的奧秘，陷進了對認知無限的恐懼中不愿自拔。奧雷良諾上校發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭的虛無與骯臟本質(zhì)，失去生活信念而閉門不出。阿瑪蘭塔為愛情理想與自身怯懦作戰(zhàn)而選擇孤獨，雷蓓卡為愛人陪葬，菲南達為理想獻身??即便奧雷良諾·巴比洛尼亞在禁閉生活中， 同樣獲得了非比尋常的智慧和洞察力。在這里， 孤獨成了個體自我拯救的方式之一。在個體的孤獨生涯中，他們擺脫了精神的痛苦與磨難，得到了內(nèi)心世界的平和與寧靜。孤獨，不是人們尋常想象的那副苦瓜臉，它讓人找回自己，成為自己的上帝，在自我世界中尋得快樂與滿足。,(二)不再孤獨 《百年孤獨》結尾寫道：這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家絕不會有出現(xiàn)在世間的第二次機會。孤獨，雖然使個體生活得以茍延殘喘，但對整個人類命運來說，孤獨注定帶來覆滅。只有打破孤獨的怪圈，擺脫孤獨的束縛，古老的拉丁美洲才能獲得新生，走向幸福。 要打破孤獨，首先要學會愛。馬爾克斯說： “布恩地亞一家的孤寂對于我來說，源于愛的缺乏。” “布恩地亞一家沒有熱愛他人的習慣，這就是他們一直孤寂無伴，屢遭挫折的原因?！鼻喂媚锢酌诽z只需用最原始最簡單的愛就能征服她，“這恰恰是唯一沒有人想干的事”。她只能坐著飛毯升天。阿瑪蘭塔·烏蘇拉與侄子奧雷良諾在縱欲后生下的帶著豬尾巴的孩子被稱作“一個世紀來唯一由愛情孕育出來的后代”，仿佛他倆嘗到了真正愛情的甜蜜；但是，孩子的畸形與被螞蟻吃掉的悲慘結局，象征著亂倫情感中的罪與罰。只因不懂為愛付出，不懂正常相愛， 因此人們更加孤獨。唯有勇敢去愛，才能給人神奇力量，才能給世界燦爛希望。,其次，努力抗爭?！栋倌旯陋殹分猩闲Ｖ谱鹘痿~，做好了銷毀，銷毀了再做；阿瑪蘭塔織裹尸布，織好了拆，拆了再織。他們用永無止息的循環(huán)勞作來抗擊孤獨。如希臘神話中推巨石的西緒弗斯，如中國神話中砍月杜樹的吳剛，用他們獨特的方式反抗著既定的孤獨命運，但是，這種抗爭使主體更家陷入孤獨，而且安于孤獨。所以這種抗爭是悲劇，于人無益。我們應該做的是有益于人類社會的積極抗爭，掙破蠶繭羽化成蝶，為世界添一抹亮麗。,最后，團結融合。馬爾克斯曾說：孤獨的反義詞就是團結。早期馬貢多自由無爭，無拘無束。隨著時光流轉，馬貢多人逐漸意識到自身的愚味落后，渴望著外界文明的滋養(yǎng)， 人類意識中本身的上動力驅使著他們走出去，引進來。但當異質(zhì)文明進入時，馬貢多卻失去了重心，生活腐化嗄落，燈紅酒綠的內(nèi)核里卻是精神的窄虛與自我意識的丟失。從這里我們看到碼爾克斯的矛盾：他熱愛家鄉(xiāng)，卻嘆息故園的孤獨；熱愛文明，卻痛恨四方文明的強化腐蝕功能。所以， 他希望拉丁美洲人能找到一條合適的道路，既能保有自身品質(zhì)，又能融匯外來文明，真正從孤獨的夢魘巾走向黎明。,thanks,,