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第二十五課 文化創(chuàng)新,【最新考綱】 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新的意義；創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。 【本課概覽】,,一、文化創(chuàng)新的源泉和作用 1．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的______。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的______。 一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)________，提出________，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 提示 文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。,源泉,動(dòng)力,新情況,新問(wèn)題,2．文化創(chuàng)新的意義 (1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)__________的發(fā)展。 (2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)__________的繁榮。,社會(huì)實(shí)踐,民族文化,二、文化創(chuàng)新的途徑 1．創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“______________、__________”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；又是一個(gè)“__________、__________”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。 提示 “取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。,取其精華,去其糟粕,推陳出新,革故鼎新,2．創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 (1)在__________的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。 (2)必須以________________為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 (3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要__________、為我所用。,社會(huì)實(shí)踐,世界優(yōu)秀文化,以我為主,3．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 (1)文化創(chuàng)新必須把握和處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。 (2)既要反對(duì)__________、封閉主義，又要克服________________、歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。,守舊主義,民族虛無(wú)主義,【核心突破】 1．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。,考點(diǎn)一 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系,(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 2．文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響 (1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。,【命題探究】,訓(xùn)練1 (2012·山東文綜)茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛(ài)。材料反映的文化生活道理是( ) A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 C．大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律,【答案】B [本題審題過(guò)程中找到“茂腔經(jīng)典劇目”“濃郁的民俗風(fēng)情”“改編”“不乏時(shí)尚元素”等“題眼”，可以看出經(jīng)典民族文化與時(shí)代精神結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新，因而B(niǎo)符合題意。A、D雖表述正確但與題干主旨無(wú)關(guān)；實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，C表述錯(cuò)誤。],【核心突破】 1．文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 2．文化創(chuàng)新的基本途徑 (1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。 文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑,(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)。 文化創(chuàng)新必須加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。 態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。 原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。,(3)在文化創(chuàng)新中，必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要堅(jiān)持正確的方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。 3．文化交流中“以我為主”和“海納百川”不矛盾 (1)以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色。 (2)文化交流中“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作和共處。,4．文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系 (1)文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 (2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 (3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。 總之，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，不可分割。,【命題探究】,訓(xùn)練2 (2013·山東文綜)16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類(lèi)似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)( ) ①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng) ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④,【答案】C [本題涉及的是中外文化的交流以及因此而來(lái)的文化創(chuàng)新，而不是特指中華文化，故①不符合題意，排除；題中意大利的青花瓷壺，既有中國(guó)的特點(diǎn)，又有歐洲的特點(diǎn)，很明顯是一種文化創(chuàng)新，堅(jiān)持了文化創(chuàng)新的基本途徑之一面向世界、博采眾長(zhǎng)，故②入選；題中評(píng)價(jià)意大利青花瓷由“進(jìn)口”中國(guó)青花瓷而得到靈感，很明顯文化的交流是通過(guò)商貿(mào)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，即商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑，故③入選；④表述錯(cuò)誤。],易錯(cuò)點(diǎn)1 文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感 提醒 文化創(chuàng)新離不開(kāi)創(chuàng)作者的靈感，但文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。,訓(xùn)練1 “給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語(yǔ)表明( ) A．文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要 【答案】D,易錯(cuò)點(diǎn)2 文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體 提醒 人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。,訓(xùn)練2 杜甫是“大地的詩(shī)人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地……這表明( ) A．以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求 B．立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒 C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛(ài)、中和的善良本性 D．中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái),【答案】B [在審題過(guò)程中找到“大地的詩(shī)人”“深情地注視著吾土吾民”“最深刻的生命體驗(yàn)”“杜甫活著”等“題眼”，杜甫獲得成就的原因在于他扎根于實(shí)踐，扎根于人民群眾，因而B(niǎo)符合題意；A、C、D均不能與題干對(duì)應(yīng)。],易錯(cuò)點(diǎn)3 不能正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 提醒 對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，都要做一分為二的分析，“取其精華，去其糟粕”。,訓(xùn)練3 魯迅先生在談到如何對(duì)待外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)說(shuō)：“此所為明哲之士，必洞達(dá)世界之大勢(shì)，權(quán)衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國(guó)中，翕合無(wú)間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗……”這段話告訴我們對(duì)外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須( ) A．堅(jiān)持拿來(lái)主義，全盤(pán)吸收 B．堅(jiān)持排外主義，全盤(pán)否定 C．辯證對(duì)待，吸收其精華，剔除其糟粕 D．區(qū)別對(duì)待，吸收傳統(tǒng)文化，排除外來(lái)文化 【答案】C,2014第二屆《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》總決賽于10月3日晚在中央電視臺(tái)綜合頻道落下帷幕。本屆《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了海選，共有1 200萬(wàn)名中學(xué)生參與。通過(guò)校內(nèi)篩選，經(jīng)歷區(qū)縣、地市(州)、省賽(直轄市、自治區(qū))的層層選拔，又經(jīng)過(guò)全國(guó)電視總決賽的重重考驗(yàn)，來(lái)自江蘇省連云港市新海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的13歲男孩陳柯羽擊敗決賽場(chǎng)上的其他19名選手，榮耀登頂。,第二屆中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)落幕,一年一度的“漢聽(tīng)大會(huì)”儼然已成為全民的漢字書(shū)寫(xiě)節(jié)日。第二屆《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的成功舉辦，再次掀起漢字文化熱潮。已舉辦兩屆的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目，在喚醒國(guó)人母語(yǔ)意識(shí)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化等方面起到了重要作用。《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的意義，不僅在于讓青少年多認(rèn)識(shí)、多會(huì)書(shū)寫(xiě)一些漢字，更在于通過(guò)學(xué)習(xí)和書(shū)寫(xiě)漢字，培養(yǎng)一代青少年熱愛(ài)民族文化的愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而更好地繼承民族優(yōu)秀文化，振奮自強(qiáng)不息的中國(guó)精神。,1．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。 2．文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。 3．“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。 4．在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。,1．如今，收看央視節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》幾乎成了很多家庭的“必修課”，甚至在全國(guó)掀起了一場(chǎng)漢字書(shū)寫(xiě)高潮，讓人們感受到中華文化的魅力。不同于總是喜歡引進(jìn)國(guó)外版本的眾多歌唱選秀節(jié)目，中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)完全是原創(chuàng)節(jié)目。上述材料表明 ( ) ①大眾傳媒具有文化傳遞的功能 ②在文化交流中要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 ④漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B,2．今天，越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)輸寫(xiě)漢字，導(dǎo)致漢字書(shū)寫(xiě)能力下降。面對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)，央視推出以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語(yǔ)的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。由此可見(jiàn)( ) A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新 B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大全 C．漢字是中華文明的重要標(biāo)志和載體 D．書(shū)寫(xiě)之美是漢字文化的根本所在 【答案】C,3．近年來(lái)，漢語(yǔ)每年約產(chǎn)生1 000個(gè)的新詞，平均每天產(chǎn)生3個(gè)新詞。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)更是一茬接一茬，令人應(yīng)接不暇，稍不留神就會(huì)“落伍”。 新詞新語(yǔ)充分展示了時(shí)代的變化和語(yǔ)言使用者的睿智及其無(wú)窮的創(chuàng)造力，如2012年新詞“正能量”屬科技術(shù)語(yǔ)，用于日常語(yǔ)言，是“語(yǔ)體創(chuàng)新”；2013年新詞“單獨(dú)二孩” 指夫妻雙方一人為獨(dú)生子女可生第二個(gè)孩子，是“詞法創(chuàng)新”。新詞新語(yǔ)的出現(xiàn)說(shuō)明( ),①體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求 ②立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐 ④文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A,