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中國(guó)古代小說(shuō)簡(jiǎn)史,萌芽 先秦 神話（神的人化）、傳說(shuō)（人的神化） 志怪 （晉）干寶《搜神記》 起端 魏晉南北朝 志人 （劉宋）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》 發(fā)展/獨(dú)立 唐 傳奇 李朝威《柳毅傳》 宋 話本 元明 擬話本 “三言二拍” 發(fā)展 元明 章回小說(shuō) 《三國(guó)演義》 明 文人獨(dú)立創(chuàng)作 《金瓶梅》 巔峰 清 《紅樓夢(mèng)》,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,學(xué).科.網(wǎng),關(guān)于“四大古典小說(shuō)”,元末明初 羅貫中《三國(guó)演義》（《三國(guó)志通俗演義》） 元末明初 施耐庵《水滸傳》（《忠義水滸傳》） 明代中期 吳承恩《西游記》 明代后期 蘭陵笑笑生《金瓶梅》（《金瓶梅詞話》）,,,清代 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》（《石頭記》）,今日所言“四大古典小說(shuō)”為： 三國(guó)、水滸、西游、紅樓,魯迅論古代小說(shuō),六朝志人志怪小說(shuō),須知六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當(dāng)時(shí)并非有意做小說(shuō)?！救说男≌f(shuō)，也非常簡(jiǎn)單，同志怪的差不多，……六朝人并非有意作小說(shuō)，因?yàn)樗麄兛垂硎潞腿耸?，是一樣的，統(tǒng)當(dāng)作事實(shí)……,唐傳奇,小說(shuō)到了唐時(shí)，卻起了一個(gè)大變遷?！瘯r(shí)之志怪與志人底文章，都很簡(jiǎn)短，而且當(dāng)作記事實(shí)；及到唐時(shí)，則為有意識(shí)的作小說(shuō)，這在小說(shuō)史上可算是一大進(jìn)步。傳奇小說(shuō)，到唐亡時(shí)就絕了（宋人雖做而實(shí)已絕）。,宋話本,市井間有種雜劇，……包有所謂“說(shuō)話”?！罢f(shuō)話”分四科，……于小說(shuō)有關(guān)系的，只是“講史”和“小說(shuō)”。那時(shí)操這種職業(yè)的人，叫做“說(shuō)話人”， ……他們也編有一種書(shū)，以作說(shuō)話時(shí)之憑依，發(fā)揮，這書(shū)名叫“話本”。 ……宋人之“說(shuō)話”的影響是非常之大，后來(lái)的小說(shuō)，十分之九是本于話本的。,《三國(guó)演義》,其缺點(diǎn)有三：1、容易招人誤會(huì)（七實(shí)三虛）；2、描寫(xiě)過(guò)實(shí)（大忠大奸）；3、文章和主意不能符合（欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖）,然而究竟它有很好的地方，像寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng)斬華雄一節(jié)，真是有聲有色；寫(xiě)華容道上放曹操一節(jié)，則義勇之氣可掬，如見(jiàn)其人。后來(lái)做歷史小說(shuō)的很多……都沒(méi)有一種跟得住《三國(guó)演義》。所以人都喜歡看它；將來(lái)也仍舊能保持其相當(dāng)價(jià)值的。,《水滸傳》,招安之說(shuō)，乃是宋末到元初的思想，……人民因?yàn)槌鹨曂庾澹阆胗幂^勝于官兵的盜來(lái)抵抗他，所以盜又為當(dāng)時(shí)所稱道了。至于宋江服毒的一層，乃明初加入的， ……人民為對(duì)于被害之功臣表同情起見(jiàn)，就加上宋江服毒成神之事去?！@也就是事實(shí)上缺陷者，小說(shuō)使他團(tuán)圓的老例。,《西游記》,承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜，怒，哀，樂(lè)，都近于人情，所以人都喜歡看！這是他的本領(lǐng)。而且叫人看了，無(wú)所容心，不像《三國(guó)演義》，見(jiàn)劉勝則喜，見(jiàn)曹勝則恨；因?yàn)椤段饔斡洝飞纤v的都是妖怪，我們看了，但覺(jué)好玩，所謂忘懷得失，獨(dú)存賞鑒了——這也是他的本領(lǐng)。至于說(shuō)到這書(shū)的宗旨，則有人說(shuō)是勸學(xué)；有人說(shuō)是談禪；有人說(shuō)是講道；議論很紛紛。但據(jù)我看來(lái)，實(shí)不過(guò)出于作者之游戲，只因?yàn)樗芰巳掏吹挠绊懀髞?lái)有《后西游記》及《續(xù)西游記》等，都脫不了前書(shū)窠臼。至董說(shuō)的《西游補(bǔ)》，則成了諷刺小說(shuō)，與這類沒(méi)有大關(guān)系了。,《金瓶梅》,（《金瓶梅》的文章做得尚好）作者之于世情，蓋誠(chéng)極洞達(dá)，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時(shí)并寫(xiě)兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見(jiàn)，同時(shí)說(shuō)部，無(wú)以上之……,《紅樓夢(mèng)》,《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。,,,,,,曹雪芹,(1715?──1764?)名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪居士。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣人”。,曹雪芹的家庭是一個(gè)百年望族的貴族世家。從曾祖父曹璽起，到他父親都任江寧織造要職。曹雪芹的童年，正當(dāng)曹家極盛時(shí)期，在南京過(guò)著“錦衣紈褲”“飫甘饜肥”的豪華生活。,雍正五年曹雪芹十三歲，他的父親獲罪革職，全部家產(chǎn)被查抄，全家由南京遷到北京，他的青壯年是在家境由盛而衰的過(guò)程中度過(guò)的。四十歲后，他進(jìn)入了凄苦的晚年。他家遷到北京西郊，生活日漸貧困，竟然到了食粥賒酒、圍氈御寒、賣(mài)畫(huà)謀生的境地。大約在一七六四年除夕，因貧病無(wú)醫(yī)，加上愛(ài)子夭折，過(guò)度傷痛，而離開(kāi)了人間。,曹雪芹西山故居,曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣橫溢，善談吐。我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。,曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，他也由貴公子跌落為“寒士”。少年時(shí)貴族生活使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；同時(shí)社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，又使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》提供了良好的基礎(chǔ)。,曹雪芹是一位詩(shī)人。他的詩(shī)，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩(shī)人李賀。他又是一位畫(huà)家，喜繪突兀奇峭的石頭。但最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)的創(chuàng)作。他的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。 《紅樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物?？上В谒?，全書(shū)沒(méi)有完稿。今傳《紅樓夢(mèng)》120回本，其中前80回的絕大部分出自他的手筆，后40回則傳為高鶚?biāo)m(xù)。80回以后他已寫(xiě)出一部分初稿，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)。,,我也曾金馬玉堂，我也曾瓦灶繩床， 你笑我名門(mén)落拓，一腔惆悵， 怎知我看透了天上人間世態(tài)炎涼！ 襤裳藏傲骨，憤世寫(xiě)群芳， 字字皆血淚，十年不尋常！ 身前身后漫評(píng)量，今世看， 真真切切，虛虛幻幻，悲悲啼啼的 千古文章。,芹,印,曹,雪,《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》。全書(shū)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。,《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。,《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。,《紅樓夢(mèng)》主旨小談,《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹這位被不幸命運(yùn)所摧殘的天才重建自我的唯一方式。 小說(shuō)以愛(ài)情故事為中心線索，寫(xiě)出了賈府由盛至衰的歷程，描繪刻畫(huà)了賈寶玉、紅樓女子們的悲劇命運(yùn)，反映了美好愛(ài)情、青春生命，在即將僵死的社會(huì)體制中的被扼殺、被毀滅，從而揭示出這種體制的必然朽腐、衰敗、沒(méi)落與崩潰。 小說(shuō)前所未有的展現(xiàn)出封建盛世中具有先知?dú)赓|(zhì)的天才，其內(nèi)心深處深廣的哀傷悲慨與虛無(wú)空幻的人生感悟。它對(duì)于垂死的封建體制，是具有巨大的破壞性的。從這點(diǎn)上說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》奏響了封建社會(huì)的挽歌。,第一回：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀,用“女?huà)z補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子。 在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生又為賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用。 “木石前盟”講這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔冉{珠仙草，使其得以久延歲月，并幻化人形，修成女體，在頑石下世之時(shí)，為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這便是林黛玉。因?yàn)檫@段緣分，林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有好生奇怪，像在那里見(jiàn)過(guò)的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得這個(gè)妹妹曾見(jiàn)過(guò)的。至于“還淚”之說(shuō)，正與 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。,第二回：賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府,,,,,二門(mén),賈赦院,北,,,第三回：賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都,第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng) 第五回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式，含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。,第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 這一回展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介 紹了賈史王薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。,以賈府為核心構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng),賈不假，白玉為堂金作馬； 阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史； 東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王； 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。,門(mén)子道:“……倘若不知,一時(shí)觸犯了這樣的人家 , 不但官爵,只怕連性命還保不成呢!所以綽號(hào)叫作`護(hù)官符‘.方才所說(shuō)的這薛家,老爺如何惹他!他這件官司并無(wú)難斷之處,皆因都礙著情分面上,所以如此 ……這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾?！?課文情節(jié)介紹,第一部分（開(kāi)端）林黛玉到榮國(guó)府。 第二部分（發(fā)展）通過(guò)林黛玉所見(jiàn)所 聞，介紹賈府環(huán)境和人物。 第三部分（結(jié)尾）安排林黛玉住處。,《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》的第三回，課文以林黛玉進(jìn)賈府為中心事件，以她當(dāng)天的行蹤為線索，第一次介紹了賈府的一批主要人物，第一次展現(xiàn)了全書(shū)的典型環(huán)境——賈府的概貌。,閱讀與思考：,,翠幄 儀門(mén) 敕造 便宜 憊懶 放誕 伺候 作揖 嫡親 狡黠 杜撰 內(nèi)幃 兩靨 忖度 阜盛,Wò,yí,Chì,biàn,bèi,dàn,cì,yī,dí,xiá,zhuàn,wéi,yè,cǔn,fù,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,,,給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音,榮國(guó)府院落布置示意圖,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,2、黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，看到了什么？,1、賈府地處什么地方，黛玉來(lái)到門(mén)前看到什么？,3、黛玉去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到了什么？,思考：,1.寫(xiě)林黛玉到賈府。,寥寥數(shù)語(yǔ)，豪門(mén)氣派躍然紙上。大石獅子、獸頭大門(mén)、匾上大書(shū)“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。連續(xù)使用四個(gè)“大”字。守門(mén)人不是一個(gè)兩個(gè)，而是十來(lái)個(gè)；不是隨隨便便坐在那里，而是“列坐”排列整齊；穿著不是隨隨便便，而是華冠麗服。,這段描寫(xiě)給人一種氣勢(shì)煊赫，門(mén)禁森嚴(yán)的感覺(jué)，同時(shí)揭示了賈府榮華富貴的來(lái)源和社會(huì)地位。,內(nèi)外有別，等級(jí)分明，禮規(guī)繁瑣。轎子進(jìn)入榮府，“一箭之地”就要換成小廝來(lái)抬，到了垂花門(mén)，小廝也要“肅然”退出，由眾 婆子攙扶進(jìn)去，到了正房大院才由丫頭迎進(jìn)屋內(nèi)。,這段敘述從一個(gè)側(cè)面反映了封建貴族家庭的等級(jí)觀念和禮規(guī)。,透過(guò)黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀，講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書(shū)的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián)，那等級(jí)分明的禮儀，豪門(mén)貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。,典型環(huán)境,賈府與別家有何不同？,,宏偉的外觀,講究的布局,華麗的陳設(shè),,宏偉豪華的府第,皇帝御書(shū)的大匾,君王手題的對(duì)聯(lián),等級(jí)分明的禮儀,榮禧堂,,,通過(guò)黛玉的眼睛寫(xiě)賈府環(huán)境 揭示賈府榮華富貴的來(lái)源,,賈母院 軒峻壯麗,賈赦院 小巧別致,賈政院 軒昂壯麗,,從環(huán)境描寫(xiě)的角度講，你覺(jué)得賈府的不同凡響之處在哪里？這些描寫(xiě)有何作用？,1、擁有特殊的社會(huì)身份從而享有超出一般貴族的奢華生活，造成墮落、糜爛的典型環(huán)境。 2、是通靈寶玉所希望而最后又絕望的“富貴場(chǎng)中 , 溫柔鄉(xiāng)里”，這樣的“昌明隆盛之邦,詩(shī)禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉(xiāng)”，是小說(shuō)整體悲劇發(fā)生的典型環(huán)境；悲劇的誕生本身就意味著這種制度、生存境遇的糜爛與摧殘人性。 3、欲寫(xiě)其衰，先言其盛。從全作看，所描繪的繁華豪奢，正是這個(gè)大家族“烈火烹油”、“內(nèi)囊將盡”滅亡前的繁盛假象，就如同作者所處的康乾盛世一般。小說(shuō)從而具備了深廣的歷史意義與價(jià)值。,環(huán)境描寫(xiě)的作用,渲染環(huán)境氣氛,襯托人物情趣,展現(xiàn)世態(tài)風(fēng)情,烘托人物心理,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,表現(xiàn)作品主題,魯迅的《藥》開(kāi)頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)渲染了一種陰暗及悲涼的氣氛。,魯迅的《藥》中老栓去買(mǎi)藥及回來(lái)的路上的環(huán)境描寫(xiě)就烘托了人物的心理。,魯迅的《祝?！分嘘P(guān)于魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)襯托出魯四老爺?shù)那槿ぁ?魯迅的《祝?！烽_(kāi)頭的環(huán)境的描寫(xiě)就描繪了一幅生動(dòng)的舊歷年底祝福的風(fēng)俗畫(huà) 。,,孫犁的《荷花淀》第二部分有一段淀上風(fēng)光的描寫(xiě)，就暗示了激戰(zhàn)即將發(fā)生，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。,人物出場(chǎng),（“黛玉方進(jìn)入房時(shí)……方略略止住”）,賈母是相見(jiàn)場(chǎng)面的核心，然而作者卻只寫(xiě)了她“迎”“摟”“哭”三個(gè)非同尋常的連續(xù)性動(dòng)作，即不僅寫(xiě)出了她因哀念亡女、疼惜黛玉而涌上心頭的那種悲中有喜、且悲且喜、大喜大悲的復(fù)雜情感，而且寫(xiě)出了只有賈母那樣的老太太才會(huì)有的動(dòng)作特點(diǎn)與心理特點(diǎn)，無(wú)怪乎脂硯齋在此寫(xiě)下了“此書(shū)得力處全是此等地方，所謂‘頰上三毫’也” 。“書(shū)中正文之人，卻如此寫(xiě)出，卻（確）是天生地設(shè)章法，不見(jiàn)一絲勉強(qiáng)”“幾千斤力量寫(xiě)此一筆”的批語(yǔ)。,賈母的出場(chǎng)：,王熙鳳的出場(chǎng)是先聲奪人，未見(jiàn)其人，先聞其聲。“一群媳婦丫鬟圍擁著”，呈眾星拱月之態(tài)，不著多字，鳳姐地位之特殊，權(quán)力之炙手便都暗示出來(lái)。她是一個(gè)能迅速進(jìn)入角色的演員，只是錯(cuò)把生活當(dāng)舞臺(tái)，時(shí)而哭，時(shí)而笑，時(shí)而盛贊黛玉，時(shí)而噓寒問(wèn)暖，其實(shí)都是表演給老太太看的。,王熙鳳的出場(chǎng)：,（“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲……‘讓他們?nèi)バ保?寶玉因去廟里還愿，回來(lái)已晚，急急到賈母這里復(fù)命請(qǐng)安，便無(wú)一仆從跟隨左右。作者只用賈母的一個(gè)丫鬟慌忙通報(bào)寫(xiě)出他的風(fēng)塵仆仆，行色匆匆，突出了他的卓然獨(dú)立，瀟瀟灑灑。丫鬟的“笑道”和一聲“寶玉來(lái)了”的稟報(bào)尤其顯得不尋常。因?yàn)閷氂袷琴Z府中最具民主思想的人，他的心目中，似乎少有主仆、尊卑的區(qū)別。對(duì)丫鬟的這些看似毫不經(jīng)意的敘寫(xiě)交代，暗示出寶玉的平易隨和而又超拔不俗。,賈寶玉的出場(chǎng)：,（“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響……莫效此兒形狀?！保?文章寫(xiě)人，主次、詳略、虛實(shí)結(jié)合， 集體與單獨(dú)介紹相結(jié)合,王熙鳳 、賈 母 林黛玉 、賈寶玉,次要人物,主要人物,邢夫人 、 王夫人 迎春、探春、惜春 賈政、賈赦,實(shí)寫(xiě)、詳寫(xiě),略寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)、集體寫(xiě),虛寫(xiě)、略寫(xiě),,,,,,主要人物,熙鳳、黛玉、寶玉,熙鳳、黛玉、寶玉、賈母,熙鳳、黛玉、寶玉,迎春、探春、惜春,賈赦、賈政,邢夫人、王夫人、李紈,,,,人物形象討論,榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦,賈 母,榮國(guó)府最高地位 對(duì)黛玉憐多于愛(ài) 對(duì)寶玉愛(ài)多于惱,王夫人,雖不鋒芒畢露 卻是在位當(dāng)家主婦 其居處、查問(wèn)熙風(fēng)、 交代黛玉,王熙風(fēng),寫(xiě)出場(chǎng) 繪肖像 見(jiàn)黛玉 回夫人,,實(shí)際掌權(quán)人,工于心計(jì)，講求儀禮 端莊而有大家風(fēng)范,潑辣、狡黠、善于逢迎、恃權(quán)自傲、辦事干練,,王熙鳳,【小檔案】,昵稱： 相貌： 性格： 自我簡(jiǎn)介：,鳳辣子,丹鳳三角眼、柳葉吊梢眉,？,我是賈璉的妻子，年齡不大，不太識(shí)字，但我掌握著賈府的錢(qián)財(cái)大權(quán)。,回王夫人,寫(xiě)出場(chǎng),未見(jiàn)其人 先聞其聲,,,繪肖像,三角眼 吊梢眉,,,年輕貌美刁鉆狡黠,見(jiàn)黛玉,察言觀色機(jī)變逢迎,舉止言行,果斷能干,,,,王熙鳳,放涎無(wú)禮性格潑辣,,林黛玉,【小檔案】,昵稱： 相貌： 性格： 自我簡(jiǎn)介：,？,嬌花照水 弱柳扶風(fēng),林妹妹,我生性脆弱，多病愛(ài)哭，因?yàn)楦竿?，寄居在外婆家，雖然外婆十分疼愛(ài)，我還是有寄人籬下的感覺(jué)。,林黛玉去賈府的路上她有哪些想法？,步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。,人物形象討論,林黛玉,,從言談舉止看林黛玉,坐座,對(duì)答,曲曲折折走了很多路,舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭……,……度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了……,拜訪,聰明懂禮 小心謹(jǐn)慎,……剛念了四書(shū)……,……不曾讀……些須認(rèn)得幾個(gè)字,……十分推讓……,人物形象討論,清代席位以左為尊,,,,,東,,1,2,3,4,5,6,,,眾人觀察,熙鳳贊揚(yáng),寶玉所見(jiàn),……言談舉止不俗，身體面龐怯懦不勝……,天下真有這樣標(biāo)致的人物……這通身的氣派……,……兩彎似蹙非蹙娟煙眉，一雙似喜非喜含情目……,貌美多情 體弱多病,從外貌、氣質(zhì)看林黛玉,人物形象討論,林黛玉,（美貌多情、體弱多?。?今至其家,（步步留心、時(shí)時(shí)在意）,邢夫人留吃飯,（顧全大局、處處留心）,王夫人家讓座,（再三推讓、謹(jǐn)慎從事）,關(guān)于讀書(shū)的回答,（甚為謹(jǐn)慎，適時(shí)改口）,繪其外貌、神情,林黛玉形象研討,肖像描寫(xiě)（三次疊加的筆法）,舉止言談不俗，聰慧靈秀；自然之美，脫俗飄逸，病態(tài)纖弱，,動(dòng)作描寫(xiě)（觀察打諒、遵禮謙讓）,知書(shū)達(dá)禮，有教養(yǎng)，謹(jǐn)慎小心,語(yǔ)言描寫(xiě)（應(yīng)對(duì)、改口）,識(shí)禮儀、揣摩對(duì)方心理,心理描寫(xiě)（納罕、忖度）,小心謹(jǐn)慎,請(qǐng)研討作者安排這段對(duì)白的目的、用意—— 黛玉道:“……聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚,說(shuō)要化我去出家,我父母固是不從.他又說(shuō): ‘既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了.若要好時(shí),除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲, 除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見(jiàn),方可平安了此一世’.”,“不許聞哭聲”,還淚誓言,不得見(jiàn)外姓親友,寄人籬下、寶黛愛(ài)情,,,悲劇無(wú)可避免，宿命,《金陵十二釵正冊(cè)·判詞之一》 畫(huà)：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；…… 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪里埋。,解析：林黛玉才華在紅樓女子中無(wú)人可及，冰雪聰明，最終卻淚枯而死。,《紅樓夢(mèng)曲》,《終身誤》 都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟.空對(duì)著,山中高士晶瑩雪,終不忘, 世外仙姝寂寞林.嘆人間,美中不足今方信.縱然是齊眉舉案,到底意難平.（黛玉死后寶玉念念不忘，心意難平。） 《枉凝眉》 一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!（寶黛愛(ài)情終究毀滅，還淚之誓言不幸言中。）,,賈寶玉,？,？,賈寶玉形象研討,有人評(píng)價(jià)說(shuō)，賈寶玉的出場(chǎng)作者煞費(fèi)苦心，運(yùn)用了先抑后揚(yáng)（一抑再抑、一揚(yáng)再揚(yáng)）手法，并將肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法融會(huì)在內(nèi)，從而神完氣足的塑造出了不同凡響的賈寶玉形象。細(xì)讀文本，你怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題？,一抑 再抑 一揚(yáng) 再揚(yáng),王夫人“囑咐”,黛玉心中正“疑惑”,黛玉一見(jiàn)吃一大驚,寶玉笑道,,側(cè)面，鋪墊,,正面（肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理）,,側(cè)面概括介紹,王夫人介紹,回憶母言,……我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的“混世魔王” ……,……頑劣異常，極惡讀書(shū)……,人物形象討論,賈寶玉,西江月二首,鋪墊、蓄勢(shì),愁，恨：是寶玉在封建制度與封建禮教壓抑下 產(chǎn)生的無(wú)法擺脫的苦悶與煩惱 。,世務(wù)：時(shí)務(wù)，就是結(jié)交仕人，應(yīng)酬官府，遵守禮法那 一套。 文章：指封建經(jīng)書(shū)，時(shí)文八股。 偏僻：指思想行為偏激，不端正。 這首詞表明寶玉為人處世既不合乎封建正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，又不怕世人的“誹謗”。,第二首詞寫(xiě)賈母等人曾將“于國(guó)于家”光宗耀祖的希望寄托于寶玉，最終卻完全落空，寶玉是“無(wú)能”“無(wú)望”“不肖”。,由此正表明賈寶玉作為封建統(tǒng)治階級(jí)逆子貳臣的勇敢反抗精神。反面文章，明貶暗褒。,正面描寫(xiě),外貌,言行,人物形象討論,賈寶玉,如何看寶玉摔玉？,,寶玉突發(fā)“癡狂病”而摔玉，你如何看待這個(gè)“古怪”的情節(jié)？,1、在黛玉這樣的美的化身面前，寶玉自慚形穢——他認(rèn)為只有像黛玉這樣的人物方配得上這樣“通靈”的“罕物”，像自己這樣的“粗蠢之物”才真的不應(yīng)享有它。遷怒于玉實(shí)際上是對(duì)黛玉的崇拜之情及對(duì)自己的自卑。 2、這也是他“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉.我見(jiàn)了女兒,我便清爽,見(jiàn)了男子, 便覺(jué)濁臭逼人” 叛逆性“理論”的必然體現(xiàn)。 3、古怪的情節(jié)生動(dòng)的描繪出寶玉與眾不同的放誕、不羈，極形象的刻畫(huà)了寶玉性格中的核心——“癡”。,似貶實(shí)褒獨(dú)立不羈,孽根禍胎抵觸封建,眉清目秀英俊多情,賈寶玉,《西江月》二詞的總結(jié),,,賈 寶 玉,其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對(duì)寶玉的似貶實(shí)褒，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說(shuō)為寶玉安排的悲劇結(jié)局。,其二，作者用“正文反作”的手法，贊賞寶玉對(duì)封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài),反正統(tǒng)、反科舉，不走仕途?！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉年齡不大，說(shuō)話瘋瘋顛顛，什么也不干，與姐姐妹妹們混一輩子。平時(shí)不肯讀書(shū)，不屑仕途。薛寶釵勸他讀書(shū)取功名，他讓薛寶釵出去，弄得薛寶釵下不了臺(tái)。他反對(duì)讀那些經(jīng)典，認(rèn)為程朱理學(xué)是朱熹、程氏兄弟杜撰的?！都t樓夢(mèng)》里面滲透了這種思想，對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)、對(duì)抗正統(tǒng)，不走祖輩、父輩給他安排的仕途，宣傳自由人生的道路。他不做官的思想與嵇康、阮籍、陶淵明有所不同，有一種反抗精神，這對(duì)清代的知識(shí)份子是一種誘導(dǎo)。 ……反對(duì)男尊女卑，封建社會(huì)是重男輕女的。 ……主張女尊男卑，這是對(duì)當(dāng)時(shí)禮教正統(tǒng)的反叛，對(duì)男權(quán)社會(huì)的抨擊和挑戰(zhàn)，也是對(duì)封建社會(huì)的控訴。它包含著男女平等思想。 ——馮其庸《談?wù)劦乃枷搿?“寶玉的悲劇在于他的狂癡，狂癡在于他的更多的悟性，在于他悟到的比別人多卻不想不能去做任何事，他的悟性是消極的、無(wú)建設(shè)性的?！?“他絕望于整個(gè)人生卻又執(zhí)著于人生中的知己、愛(ài)情、友誼乃至親族感情。他預(yù)感到了全部悲劇的結(jié)局卻并不準(zhǔn)備抽身退步也缺少抽身退步的任何實(shí)際可能性。……他預(yù)見(jiàn)到了全部毀滅卻又親自一步又一步的走向毀滅——有進(jìn)無(wú)退。他的呆傻實(shí)際上是他的非流俗的表現(xiàn)，是他有一個(gè)超常的精神世界感情世界的表現(xiàn)，是除黛玉外再不可能被任何人理解——雖然表面上他被眾人寵愛(ài)——的結(jié)果，是他的思慮的深刻性的表現(xiàn)?！?——王蒙《紅樓啟示錄》,賈寶玉是一個(gè)，善良多情，蔑視功名利祿，爭(zhēng)取個(gè)性解放，具有封建叛逆精神的貴族公子。,人物形象討論,佯狂本亦狂，癡狂亦須佯。 不佯又不狂，如何哭悲涼？ （不狂又不佯），如何訴荒唐！ 王蒙,滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰(shuí)解其中味！ 曹雪芹,,深刻的人生悲哀 宿命的傷感悲涼,自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。（魯迅）,主題思想的深刻性。（寶黛愛(ài)情悲劇的社會(huì)原因、封建末世無(wú)可挽回的崩潰趨勢(shì)） 藝術(shù)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性。（極為嚴(yán)密的網(wǎng)式結(jié)構(gòu)、前五回的藝術(shù)提示、寶黛愛(ài)情悲劇之線與四大家族的衰亡過(guò)程互相連接互為因果交叉遞進(jìn)） 人物刻畫(huà)的逼真性。（生活細(xì)節(jié)、追蹤躡跡）,,表現(xiàn)主要人物性格的方法,,傳統(tǒng)技法,言行外貌 細(xì)節(jié)描寫(xiě),,人物出場(chǎng),,側(cè)面描寫(xiě)、充分鋪墊 未見(jiàn)其人、先聞其聲,,人物描寫(xiě)的特點(diǎn),1. 各式人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件，通過(guò)黛玉的見(jiàn)聞來(lái)展現(xiàn)的。,2. 有詳有略，虛實(shí)兼用。,3. 人物描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)交叉進(jìn)行，配合自然，相得益彰。,葬花詞,花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐? 游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾. 閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無(wú)釋處, 手把花鋤出繡閨,忍踏落花來(lái)復(fù)去. 柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛. 桃李明年能再發(fā),明年閨中知有誰(shuí)? 三月香巢已壘成,梁間燕子太無(wú)情! 明年花發(fā)雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾. 一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼, 明媚鮮妍能幾時(shí),一朝飄泊難尋覓. 花開(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前悶殺葬花人, 獨(dú)倚花鋤淚暗灑,灑上空枝見(jiàn)血痕.,,杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏,荷鋤歸去掩重門(mén). 青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫. 怪奴底事倍傷神,半為憐春半惱春: 憐春忽至惱忽去,至又無(wú)言去不聞. 昨宵庭外悲歌發(fā),知是花魂與鳥(niǎo)魂? 花魂鳥(niǎo)魂總難留,鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞. 愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭. 天盡頭,何處有香丘? 未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流. 質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝. 爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪? 儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)? 試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí). 一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!,,好了歌,世人都曉神仙好,惟有功名忘不了! 古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了. 世人都曉神仙好,只有金銀忘不了! 終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了. 世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了. 世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了! 癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?,,《紅樓夢(mèng)曲·收尾·飛鳥(niǎo)各投林》 為官的,家業(yè)凋零；富貴的,金銀散盡；有恩的,死里逃生；無(wú)情的,分明報(bào)應(yīng)。欠命的,命已還；欠淚的,淚已盡. 冤冤相報(bào)實(shí)非輕,分離聚合皆前定. 欲知命短問(wèn)前生,老來(lái)富貴也真僥幸. 看破的,遁入空門(mén)；癡迷的,枉送了性命. 好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片白茫茫大地真干凈!,關(guān)于“脂硯齋重評(píng)石頭記” 脂硯齋加有評(píng)語(yǔ)的《紅樓夢(mèng)》傳抄本，簡(jiǎn)稱“脂評(píng)本”或“脂本”。 脂硯齋：姓名不詳，觀其評(píng)語(yǔ)，當(dāng)與曹雪芹關(guān)系密切。 今所謂“脂評(píng)”，非脂硯齋一人所寫(xiě)；今各種“脂本”不全出于同一底本。 對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》原本內(nèi)容、創(chuàng)作過(guò)程、曹雪芹家庭身世有一定參考價(jià)值。,