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,二.卓爾不群的雅典,專題六:,新課標(biāo):知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對人類發(fā)展的重要意義.,二.卓爾不群的雅典,一、雅典民主政治的改革過程（奠基、確立和鼎盛）．,二、評價(jià)：雅典民主政治的得與失,(梭倫改革 、克利斯提尼改革、伯里克利統(tǒng)治時(shí)期）,(積極和局限),雅 典,,雅典民主政治產(chǎn)生的條件,一、自然條件：獨(dú)特的地理環(huán)境 二、社會(huì)環(huán)境：希臘的城邦制 三、重要保障：公民素質(zhì) 自然地理環(huán)境和城邦制度對雅典文明形成的深遠(yuǎn)影響； 便利的經(jīng)濟(jì)文化交往； 寬松自由的社會(huì)環(huán)境； 平等互利的觀念。,雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的?！?“他采取曾是最優(yōu)秀的立法拯救國家?！?他對雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革， 亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多” 。 恩格斯也認(rèn)為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。,在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典民主政治達(dá)于極盛， 因此，馬克思說：希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是他所 統(tǒng)治的時(shí)代。,梭 倫,克里斯提尼,伯里克利,民 主 歷 程,雅典是希臘最負(fù)盛名的城邦之一，它的政經(jīng)文表現(xiàn)為有發(fā)達(dá)的＿＿健全的＿＿和輝煌的＿＿這些使他不愧為“全希臘的學(xué)校”。其中雅典的＿＿在各城邦中最為發(fā)達(dá)完備。民主政治得以形成除了一般的共性外，還有自己個(gè)性。,雅典---“全希臘的學(xué)?！?---伯里克利,一、雅典民主政治的改革過程,,1.形成:,2.奠基:,梭倫改革,平民與貴族反復(fù)斗爭的結(jié)果,３確立：,克利斯提尼改革,４鼎盛：,,伯里克利統(tǒng)治時(shí)期,梭倫改革（BC6世紀(jì)）,內(nèi)容： ①經(jīng)濟(jì)：頒布“解負(fù)令”——使受貴族盤剝而淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由；實(shí)行一系列促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的措施； ②政治：按財(cái)產(chǎn)多寡，將雅典自由民分為四個(gè)等級；由4個(gè)部落各選100人組成“四百人會(huì)議”，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)；設(shè)立最高法院——陪審法庭，以受理公民投訴。,評價(jià)： a.歷史局限性：既不遷就貴族，也不偏袒平民，第四等級不享有基本參政權(quán)利，這種中立政策實(shí)際上不能徹底化解社會(huì)矛盾。 b.歷史進(jìn)步性：在一定程度上改革了貴族專權(quán)的局面，奠定了雅典民主制度的基礎(chǔ)，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,梭倫改革的歷史作用：將國家引向民主的道路．,“我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至限于絕境。” ——梭倫,我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。 ——鄧小平,梭倫曾經(jīng)賦詩說：“我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至陷于絕境。” 梭倫說雅典“險(xiǎn)入絕境”是指 A．雅典面臨外族人入侵的危險(xiǎn) B．貴族與平民的矛盾斗爭激烈 C．奴隸主貴族之間的斗爭 D．自然災(zāi)害的威脅,材料一 棱倫改革的一項(xiàng)重要措施規(guī)定，根據(jù)每年谷物 收入，雅典公民被分為四個(gè)等級．并擔(dān)任相應(yīng)官職： 第一等級：500麥斗以上為“五百麥斗級”，可任執(zhí)政官、司庫。 第二等級：300麥斗以上稱為“騎士級”,可任執(zhí)政官。 第三等級：200麥斗以上稱為“牛軛級”,只能任低官。 第四等級:200斗以下通稱“日例級”與一切官職無緣。,讀史感悟：材料一劃分公民等級的依據(jù)是什么？在當(dāng)時(shí)有怎樣的歷史意義？,按財(cái)產(chǎn)多少劃分。,進(jìn)一步打擊了氏族制度的殘余，為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)。,.,克里斯提尼改革,時(shí)間： 公元前509年,措施：,A.“五百人會(huì)議”代替“四百人會(huì)議”,B.“十個(gè)將軍委員會(huì)”,歷史作用:,標(biāo)志著雅典民主制的最終確立,確立：,C.“陶片放逐法”(貝殼放逐法),作用意義:克里斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，雅典國家最終形成；這次改革使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治的確立。,下列關(guān)于“陶片放逐法”，說法錯(cuò)誤的是： A．對某一公民實(shí)行政治放逐的條件是其人得票超過6000。 B．這項(xiàng)舉措把以富人為主的反民主勢力置于公民大會(huì)的控制之下。 C．這項(xiàng)措施容易被人利用，成為政客之間相互傾軋的工具。 D．被放逐者本人被判流放國外十年，其家人也受牽連。,史料鏈接 材料一 棱倫改革的一項(xiàng)重要措施規(guī)定，根據(jù)每年谷物收入，雅典公民被分為四個(gè)等級．并擔(dān)任相應(yīng)官職： 第一等級：500麥斗以上為“五百麥斗級”，可任執(zhí)政官、司庫。 第二等級：300麥斗以上稱為“騎士級”．可任執(zhí)政官。 第三等級：200麥斗以上稱為“牛軛級”．只能任低官。 第四等級：200斗以下通稱“日例級”與一切官職無緣。 材料二 伯里克利執(zhí)政時(shí)期，除十將軍外，一切官職向各等級男性公民開放。公民大會(huì)是城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每十天左右召開一次，凡20歲以上的男性公民均可參加，每人在大會(huì)上都擁有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。,讀史感悟： 材料二與材料一相比有怎樣的變化？說明了什么？,官職向一切公民開放，沒有社會(huì)財(cái)產(chǎn)和等級的限制。說明雅典的民主程度大大提高，民主政治達(dá)到極盛。,鼎盛,伯里克利統(tǒng)治時(shí)期,1、 背景：希臘波斯戰(zhàn)爭：時(shí)間＿＿結(jié)果＿＿取勝原因＿＿＿。 戰(zhàn)爭影響：雇工貧農(nóng)踴躍參戰(zhàn)，其政治地位大大提高；戰(zhàn)后外貿(mào)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為民主政治奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；民主政治有了穩(wěn)定的國際環(huán)境。從而民主政治進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。,2伯里克利改革：(BC443-BC429) 內(nèi)容：A.擴(kuò)大公民參政范圍：除十將軍外，一切官職向所有等級的男性公民開放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；B.改革公民大會(huì)：公民大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)內(nèi)政外交等重大問題，每個(gè)男性公民都可以參加并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；C.改革五百人會(huì)議的權(quán)限：五百人會(huì)議的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席,執(zhí)掌國家最高權(quán)力；D.提高陪審法庭的權(quán)力和地位：陪審法庭是國家最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)；E.制定“公職津貼”制度：為參政公民發(fā)放工資和津貼；,伯里克利,伯里克利在一次著名的演說中說: “我們的制度之所以被稱為民主政治,是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中.在解決私人爭執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上都是平等的.”,貴族專權(quán)、集體領(lǐng)導(dǎo),擴(kuò)大公民范圍 權(quán)利與財(cái)產(chǎn)相聯(lián)系,地域代替部落，公民 都有機(jī)會(huì)，防止專制,公民的權(quán)利得到 最充分體現(xiàn),奠 基,確 立,完 善,,,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ),雅典人帕帕迪的政治生活 帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽高照的日子，他要去雅典去參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。,,到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場，大會(huì)還沒有正式開始，會(huì)場象往常一樣熱鬧，會(huì)場圍著籬笆，設(shè)有十道門。 “大家注意，今天是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。,為什么？,為什么？,今天的議題： 第一項(xiàng)是對即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財(cái)務(wù)審核。 第二項(xiàng)是投票選出民主防礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，他把陶片交給工作人員。,這一做法的作用是什么 ？,（這是個(gè)什么法？）,討論：以上材料說明了什么？,公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽，倒霉的帕帕迪在參加第無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他興奮得要跳起來，他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個(gè)法庭共501人。 （說明雅典公民是通過什么方式?jīng)Q定能否參政？） 這次審判的是蘇格拉底，,,蘇格拉底,蘇格拉底（前469－前339）是西方哲學(xué)的開創(chuàng)者。,哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有「不敬國神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。 在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕帕迪本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說象自己這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判？！被邀怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪，結(jié)果，第二次表決以360票通過了死刑判決 。,處死蘇格拉底說明了什么？,抽簽選舉、輪流坐莊可能導(dǎo)致權(quán)力濫用或誤用。,“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴?！?閱讀思考: 雅典民主制的基本特點(diǎn)是什么? 表現(xiàn)在哪些方面?,雅典民主制的基本特點(diǎn),1．基本特點(diǎn):,人民主權(quán) 與 輪番而治,人民主權(quán):“政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，”即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。,輪番而治：就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”，基本原則是平等的原則，每個(gè)公民可是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。,雅典民主制的表現(xiàn),①.公民大會(huì):（常設(shè)機(jī)構(gòu)是“五百人會(huì)議”）是最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事,甚至個(gè)人小事,③.五百人會(huì)議:負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì),②. 陪審法庭:是日常的司法機(jī)關(guān),遵循原則:最大限度地保持公正,避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生,④.十將軍委員會(huì):公民大會(huì)選出,統(tǒng)率軍隊(duì),參與政治.,二、評價(jià)：雅典民主政治的得失,存在的缺陷：,1.就其范圍而言,對廣大奴隸專政,眾多的婦女和外邦人被排除在民主之外. 2.就其性質(zhì)而言,原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦. 3.就其后果而言, “成也民主,敗也民主”.,積極方面:,1. 鑄就了希臘人的民主性格. 2. 開西方民主政治之先河,為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ). 3. 使希臘眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就.,雅典民主帶來的文明成就:,政治的成熟帶來了思想文化的繁榮，雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等等，使希臘文明成為古代西方、乃至整個(gè)世界重要的文明中心。,畢達(dá)哥拉斯,蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德,希羅多德,古希臘三大悲劇家之一： 埃斯庫羅斯,圖片展示,歐幾里得《幾何原本》 最早的印刷本首頁,雅典學(xué)園（拉斐爾繪）,整體評價(jià)：,雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，也限制了社會(huì)另一部分成員的權(quán)利和自身發(fā)展能力，它是偉大文明的催化劑，又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上，維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。,研究和討論： 1、 關(guān)于梭倫改革：梭倫說堅(jiān)持立場，不偏不倚，在改革中有何體現(xiàn)？ （貧民的得與失） （貴族的得與失）,研究和討論 克利斯提尼改革與梭倫改革相比有何進(jìn)步？ （區(qū)劃；民主范圍）,研究和討論 伯里克利改革與克利斯提尼改革相比有何進(jìn)步?,(見伯里克利改革內(nèi)容).,研究和討論 伯里克利：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！?符合歷史事實(shí)嗎？,總結(jié)：雅典民主政治經(jīng)過漫長的過程形成較為健全的民主制度， 雅典民主政治是特定的環(huán)境和歷史條件的產(chǎn)物。其目的緩和社會(huì)矛盾，把本城邦公民最大限度的凝聚起來，防范外敵。掠奪外邦的財(cái)富和奴隸。 內(nèi)容：打破血緣關(guān)系，削弱貴族勢力，重視強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和社會(huì)責(zé)任感，提高文化素養(yǎng)。 評價(jià)在當(dāng)時(shí)的條件下，達(dá)到古代民主制的頂峰造就古希臘的輝煌，為西方文明和世界文明留下寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然也存在明顯的缺陷。所謂“成也民主，敗也民主”。,綜合探究：古代政治制度的異同,古代政治制度溯源：,古希臘進(jìn)入文明時(shí)代前后的政治制度是如何演變而來的？,古代中國的呢？,從中你看出了它們之間的最大不同點(diǎn)了嗎？,政治制度不同了，那么政治改革、法律制度也必然不同。 你能找出中國和古希臘、古羅馬在這些方面的不同點(diǎn)來嗎？ （政治改革的背景、中心；法制如何產(chǎn)生、作用等）,進(jìn)入文明前后中西政治文明的發(fā)展趨勢已明顯不同了,綜合探究：古代政治制度的異同,不同的古代政治制度的利弊：,中國君主集權(quán)制，是一種專制獨(dú)裁的政制； 希臘、羅馬的是一種民主政制。 是否君主專制就是落后的政制，民主政制就是先進(jìn)的政制？ 如果是，那你的原因是什么？ 如果不是，那你的原因又是什么？,該如何去評價(jià)古代政制制度呢？,綜合探究：古代政治制度的異同,不同的古代政治制度的利弊：,都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化政治的發(fā)展。 中國：大規(guī)模工程建設(shè)；抵御外侵；古代文明一脈相承 西方：發(fā)揮才能空間，思想活躍；影響西方資本主義民主制度,弊：,西方：把權(quán)力交給所有的公民。,你認(rèn)為對嗎？,怎樣理解？,那么你認(rèn)為會(huì)帶來什么后果？,非公民無公民權(quán)。 集體暴政。,利：,綜合探究：古代政治制度的異同,不同的古代政治制度的利弊：,弊：,獨(dú)裁統(tǒng)治，維護(hù)私利，閉塞民主自由，阻礙社會(huì)發(fā)展。,你認(rèn)為對嗎？,中國：把權(quán)力交給一人。,那么你認(rèn)為會(huì)帶來什么后果？,請舉例子說明一下,總結(jié)：人類文明歷史上是否有完美無缺的政治制度？ 怎樣才能使政治制度盡可能完美些合理些， 以便發(fā)揮政治制度的最大效能呢？,