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第11課 希臘先哲的精神覺醒,維納斯,宙 斯,智慧女神雅典娜,美神維納斯,希臘是眾神的故鄉(xiāng)，你認識下面的人物嗎？,導入新課,人貴有志 學貴有恒,人文主義的發(fā)展歷程,1.萌芽：公元前5世紀中葉以后，古希臘智者學派、蘇格拉底——人文主義精神的萌芽； 2.發(fā)展：14 ～ 17世紀，文藝復興和宗教改革——人文主義的興起與發(fā)展； 3.成熟：17～ 18世紀，啟蒙運動——人文主義思想的進一步弘揚。,“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確而成熟”,一、智者學派,1、含義：,公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學及數(shù)學等知識，于是“智者學派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術和其他一系列知識領域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構成一個固定的學派，也沒有統(tǒng)一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。,人貴有志 學貴有恒,雅典市場，既是集市，也是公民進行社會活動的公眾場所,智者學派——“人是萬物的尺度”,人貴有志 學貴有恒,普羅泰戈拉關于人的作用的論述,起初，普羅泰格拉默默無聞。后來他流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖出門對人們大喊：“人是萬物的尺度。你們與其把時間耗在爭論真理上，不如用來改善自己的物質(zhì)生活。正巧啊,那會兒雅典的老百姓正為戰(zhàn)爭造成的缺吃少穿愁苦著。而老普的實用主義，恰對眾人的心思。人既然是萬物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只選擇對自己有利的。因此，老普一炮走紅，四面八方的小青年們，紛紛揣著銀子投奔到老普門下求學。老普開始職業(yè)教師的生涯。,“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！?——普羅泰戈拉,普羅泰格拉軼事,人貴有志 學貴有恒,【合作探究】 “半費之訟”,普羅泰戈拉 歐提勒士 法庭辯論之術 合同規(guī)定 法庭裁決 法官不知所措無法裁決,[設問]：如果你是法官，你會用什么辦法來解決 僵局呢你認為了智者學派哪些不足之處呢？。 [引導]：以庭外調(diào)解，勸一方或雙方退讓等。 [結論]：說明智者學派 只重視追求名利，只重視知識和技能， 忽視倫理道德的缺陷。 （愛因斯坦：用專業(yè)知識教育人是不夠的， 通過專業(yè)教育人可以成為一種有用的工具， 但是不能成為一個和諧發(fā)展的人）,人貴有志 學貴有恒,蘇格拉底——西方哲學的奠基者,故事:熊和隱士 克雷洛夫評論道：“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險?！?人貴有志 學貴有恒,“精神助產(chǎn)術”,蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術”。,蘇格拉底軼事,人貴有志 學貴有恒,求知,一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？” 蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。 蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？” “空氣，當然是呼吸新鮮空氣！” “對！學習就得使上這股子勁兒?！?人貴有志 學貴有恒,我將死，你們活下來， 是誰的選擇好，只有天知道……,人貴有志 學貴有恒,蘇格拉底之死,前399年，蘇格拉底被控有罪，罪名主要兩項：不敬神和腐蝕青年。有501人作為審判官，最后以280票對220票認為蘇格拉底有罪，并判死刑。朋友們打算營救他逃離雅典，但他拒絕了，他認為自己必須遵守雅典法律，因為他和國家之間有神圣的契約。蘇格拉底認為如果城邦法律不公正，你就不必遵從它們，但是如果你違反了城邦法律，你仍然必須服從懲罰。 蘇格拉底把最后的時間放在與追隨者們探討靈魂不滅的問題。 毒芹草的汁液已經(jīng)碾好，盛在一只杯子里端了上來。蘇格拉底不動聲色地說：把這玩意作奠酒怎么樣？克力同懇求蘇格拉底等太陽從地平線上落下去再服食毒藥。 蘇格拉底把杯子舉到胸口，平靜地說：分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。說畢，一口喝干了毒酒。 在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。 毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。,三、柏拉圖和亞里士多德,1、柏拉圖,（1）柏拉圖其人 也譯為：帕拉圖 拼音：Bó lā tú 英譯：Plato 希臘語：Πλ?των (約公元前427年－前347年） 古希臘哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。,,柏拉圖才思敏捷，研究廣泛，著述頗豐。以他的名義流傳下來的著作有40多篇，另有13封書信。柏拉圖的主要哲學思想都是通過對話的形式記載下來的。作品有《理想國》等。,人貴有志 學貴有恒,柏拉圖——西方古典哲學的代表,① 地位：西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。 ② 關注焦點：人類社會 ③ 代表作：《理想國》 ④ 理念論：理念是萬物的本原。 ⑤ 積極作用：為理性主義發(fā)展奠基。,我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人， 生了病還要請一位良醫(yī)，而治理國家這樣 一件大事競交給隨便什么人，這豈不是荒唐？,（1）亞里士多德簡介 (Aristoteles，公元前384年～公元前322年)是古希臘最著名的哲學家、淵博的學者。他總結了泰勒斯以來古希臘哲學發(fā)展的結果。 他從十八歲到三十八歲——在雅典跟柏拉圖學習哲學的二十年，這一時期的學習和生活對他一生產(chǎn)生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師，亞里士多德又受教于柏拉圖，這三代師徒都是哲學史上赫赫有名的人物。,2、亞里士多德,后被馬其頓國王聘為亞歷山大的教師。數(shù)年后，他回雅典開辦學校，邊教學邊著述。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，現(xiàn)存47部著作。他最大的哲學貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學。,人貴有志 學貴有恒,亞里士多德——古希臘文化的集大成者,① 關注自然界和人類生活，強調(diào)在 自然界中，人類是最高級的。 ② “我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼保?③ 強調(diào)理性，但也承認感覺是認識 的起源。 ④ 他以科學調(diào)查的方式研究自然界， 創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)。,充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神,亞里士多德故事,公元前３２０多年前的雅典城郊外，常常可以看到一位６０多歲的老人，身邊跟隨著十多位青年，他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談，或是坐在山谷溪旁的大石塊上，熱烈地討論著。 “老師，您再講講‘三段論’大前提、小前提、結論……” 老人捋了捋胡須，緩緩地說到：“我們希臘人有個很有趣的諺語：如果你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么，你的錢肯定在你的口袋里，這不正是一個非常完整的‘三段論’嗎…… ” 雅典人都知道，那是亞里士多德正在給他呂克昂學園高級班的學生上課呢……,思考 ？孔子與蘇格拉底,都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。 但是，目標上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。 而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權利責任，有利于個性發(fā)展。,1、主張的不同點,VS,2、相似之處 第一、他們都是偉大教師的典型?？鬃幽欠N憂道不憂貧的精神，和正人心辟邪說的毅力，深印在每個中國人的心中。蘇格拉底在世時，經(jīng)常批評政治，攻擊詭辯學派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰?？鬃拥摹皩W不厭，教不倦”的精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導雅典青年的熱忱，都不愧是古今教師的楷模！ 第二、他們本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學生的著作中。 第三、他們倆出生的時代很接近，容貌都不好看。蘇格拉底生于公元前469年（我國周元王七年），正是中國孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；蘇格拉底于公元前399年（周安王三年），七十歲的時候被迫服毒而死。 第四、他們生的時代也很相似?？鬃由谥苁宜ノ⒌拇呵飼r代，五霸跋扈，諸侯兼并，動亂頻仍，民不聊生，他寢不安席，棲棲遑遑，周游列國，思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典，當時的希臘半島，也是城邦紛立的時代，較強的是雅典和斯巴達，如果沒有外侮入侵，各城邦間的紛爭總是接連不斷。,課堂小結,“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。,學了半天的“人文主義”，那么什么是“人文主義”呢？又為什么在希臘產(chǎn)生呢？,含義,產(chǎn)生希臘的原因,