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專題一,,三,,,新知預習·巧設計,,名師課堂·一點通,,高頻考點·巧解密,,創(chuàng)新演練·大沖關,,教材問題解答,,[主旨概括]本專題主要探討民主與專制的歷史淵源。由于歷史文化傳統(tǒng)的差異，中國與西方無論是民主思想還是專制思想都具有各自的特點。 中世紀的歐洲是基督教的世界，因而以教權至上、“君權神授”等來強化封建專制，而近代的民主思想家則以“天賦人權”“人民主權”等思想批判封建專制和宗教神學。,中國兩千年的封建專制不斷強化，明清時期的思想家曾進行大膽批判。而中國近代的民主思想則明顯受西方文化影響，維新派提出民權理論，孫中山的民主思想既有對西方的學習借鑒也有自己的創(chuàng)建。,[學法指導] 1．學習本專題要把握的基本線索是：民主與專制作為兩種社會現(xiàn)象，是伴隨人類文明的誕生而出現(xiàn)的。在西方，近代前期，歐洲各國相繼出現(xiàn)君主專制，同時歐洲思想家反封建專制的民主思想逐漸成為當時的歷史主流思想。在中國，“民本思想”源頭久遠，黃宗羲、顧炎武等人對君主專制的批判，流露出對民主思想的朦朧追求。,2．要突出的重點是：民主與專制的基本概念：教權至上、君權神授、天賦人權、人民主權論等，并結合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析評價。 3．要注意的核心問題是： (1)結合歐洲君主專制產(chǎn)生的歷史背景，簡述其形成過程并作出評價。 (2)從政治、經(jīng)濟層面概括近代歐洲民權理論形成的背景；從社會轉型的角度，歸納民權思想對歐洲近代社會所產(chǎn)生的影響。,一、對君主專制的反思 1．對君主專制的反思 明清之際，黃宗羲、顧炎武等人對君主專制大加批判，表達了中國知識分子對民主朦朧的渴望。 2．黃宗羲 (1)思想主張： ①尖銳批判君主專制制度，提出“以 為主，君為客”的民主思想。 ②提出了“有治法而后有治人”的主張，國家首先應該重“ ”。,天下,法治,(2)意義：在當時的中國，黃宗羲難能可貴地表達了一種民主與法治思想。 3．顧炎武 (1)思想主張： ①大力抨擊君主專制，批判“家天下”的天下觀。 ②用“國”和“天下”兩個概念，來區(qū)別屬于一家一姓的王朝和屬于“匹夫”的天下。 (2)意義：“天下興亡， ”激勵了人們的愛國熱情。,匹夫有責,4．影響 對君主專制的反思對于促進政治思想從傳統(tǒng)向近代轉換有著較大的影響。 [特別提醒] 黃宗羲和顧炎武的君主批判意識是在明清之際政治、經(jīng)濟天崩地裂的社會環(huán)境下產(chǎn)生的，強烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響，但在當時的社會并未產(chǎn)生較大的轟動效應。,二、民權思想的啟蒙 1．歷史背景 (1)西方民權思想的影響。 (2)思想革命的先行者吸收了西方 的思想及自由、平等、民主的原則。 2．代表人物及主張 (1)康有為：認為人人有“自主之權”，人人有“自立之 權”，還主張“ ”。 (2)梁啟超： ①設想民權政治的主要特點是：人人有 之權，各盡其力，各得其利；盡應盡的義務，享能享的權利。,個性解放,人人平等,自主,②人人有自主之權的原則同 集中權力于一人，是完全對立的。 ③中國“歷古無民主”，使中國長期積弱不振，而西方賴有 政治，使國家興旺發(fā)達。 (3)譚嗣同： ①君主專制制度是萬惡之源，嚴厲抨擊了為君主專制辯護的傳統(tǒng)觀念。 ②提出了“廢君權，倡民權，變不平等為平等”的綱領性主張。,專制君主,民權,(4)嚴復： ①吸收了盧梭的社會契約論和人民主權論的思想，傳播資產(chǎn)階級的 論。 ②君民關系實際上是一種社會契約關系。 3．評價 (1)局限性：只是表達了資產(chǎn)階級對平等、自由和 的向往，社會影響較為有限。 (2)積極影響：民權思想的啟蒙是后來資產(chǎn)階級民主革命思想的先聲。,天賦人權,民主,三、孫中山的民權思想 1．背景 (1)戊戌變法的失敗，證明了由清朝統(tǒng)治者實現(xiàn)人民的各種權利是極不現(xiàn)實的。 (2)孫中山認識到只有通過 來實現(xiàn)人民的民主權利。 2．民權思想 (1)把革命的宗旨概括為民族、民權、民生的三民主義，其中 主義是核心。 (2)“五權憲法”原則是孫中山民權思想的基本內容，即在立法、行政、司法三權分立的基礎上，加上 和監(jiān)察權， 實行五權分立。,革命,考試權,民權,3．評價 孫中山的民權思想，包含著許多創(chuàng)造性的理論和豐富翔實的內容，反專制、重民權、五權分立及 、彼此監(jiān)督的一系列設想，凝聚著孫中山民主思想的精華。 [特別提醒] 孫中山的民主思想大大超越了君主立憲制，集中體現(xiàn)在三民主義中，以建立資產(chǎn)階級民主共和制度為核心。在這種制度下，人民能享有更多的民主權利和參政可能。,互相制約,一、康有為和梁啟超民主思想產(chǎn)生的歷史條件有哪些？ (1)物質條件和階級基礎：甲午戰(zhàn)爭后，國內出現(xiàn)興辦資本主義企業(yè)的浪潮，資本主義有了初步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量有所增強。 (2)形勢和時代發(fā)展的需要：甲午戰(zhàn)爭后，民族危機日益加深，激發(fā)起了新的民族覺醒，救亡圖存成為時代的要求。,(3)思想基礎：洋務運動中形成的早期維新思想，主張抵御外國侵略，發(fā)展民族工商業(yè)和變革政治制度。 (4)康有為、梁啟超等人的積極推動：他們較早認識到西方資本主義制度的優(yōu)越性，逐漸形成了變革現(xiàn)狀的思想，并進行了積極的宣傳和鼓動。,1．梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受治于民賊政體 之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁? ( ) A．君主 B．科學 C．西學 D．民權 解析：由材料可知，梁啟超反對君主專制，“民賊政體”即封建專制政體，在這種政體之下，人民毫無權力可言，即沒有民權。 答案：D,二、孫中山提出的民族、民權、民生三民主義有何內在聯(lián)系？如何評價？ 1．三民主義的內容及其內在聯(lián)系,2．評價 (1)進步性：三民主義中的民族主義要求推翻腐朽的清政府，民權主義要求建立資產(chǎn)階級共和國，民生主義是想要貫徹“平均地權”的主張。在當時的歷史條件下，這些主張表達了資產(chǎn)階級在政治和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同愿望，因而是比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領。,(2)局限性：三民主義是中國資產(chǎn)階級制定的革命綱領，它主張民族主義，又不敢明確反對帝國主義；它主張民權，又不敢發(fā)動人民；它主張民生，又不徹底解決農(nóng)民的土地問題。這些都是資產(chǎn)階級軟弱性的體現(xiàn)，其局限性決定了在三民主義指導下資產(chǎn)階級民主革命不可能徹底完成反帝反封建的革命任務。,2．孫中山汲取并發(fā)展了美國憲法中的“三權分立”思想， 提出在國家機構中設立行政、立法、司法、監(jiān)察和考試五院，彼此獨立又相互制約，稱為“五權憲法”。該主張主要體現(xiàn)了孫中山先生的 ( ) A．民族主義思想 B．民權主義思想 C．民生主義思想 D．扶助農(nóng)工思想 解析：本題旨在考查學生分析理解歷史問題的能力。孫中山的“五權憲法”，旨在實行西方的民主政治，是其民權主義思想的體現(xiàn)，也是其三民主義的核心。 答案：B,[示例] (2011·福建高考)閱讀下列材料，回答問題。 材料一 惟中國風氣未開，內外大小多未通達中外之故，惟有乾綱獨斷，以君權雷厲風行，自無不變者……其用人議政，仍操之自上，則兩得之矣……吾今開國會，尚非其時也。 ——康有為《日本變政考》,材料二 譚嗣同認為：“中國所以不可為者，由上權太重，民權盡失”；主張“廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等”。他稱贊資產(chǎn)階級革命的思想學說，認為“法人之學問，冠絕地球，故能倡民主之義”。 ——白壽彝《中國通史》 (1)根據(jù)材料一，概括康有為在君權與憲政方面的主要思想。結合所學知識，分析康有為提出這一主張的背景。 (2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，比較康有為和譚嗣同在中國憲政改革方面觀點的異同。,[解析] 第(1)問的第一小問只要對材料一進行總結概括即可；第二小問即要求回答康有為維新思想產(chǎn)生的原因，注意從國家面臨的民族危機和康有為個人兩個方面進行思考分析。第(2)問通過分析材料一、二找出二人的不同之處，然后進行歸納概括。 [答案] (1)主要思想：民智未開，宜保君權，自上而下變法，強調開國會時機不成熟。背景：19世紀末民族危機加深，康有為受西方近代政治學說影響，產(chǎn)生變法救國的思想。 (2)同：倡導西方資產(chǎn)階級民權思想。異：康有為主張漸進改革；譚嗣同提出廢君權、倡民權的激進主張。,[探究示例] 材料一,材料二 (康有為、梁啟超認為)民智未開的中國需要有相當長的時間在民力、民智、民德上做充分的準備……因而主張在國本問題上“凡君主專制、立憲、民主三法，必當一一循序行之，若紊其序，則必大亂?！?——馬克垚《世界文明史》 [問題生成] (1)材料一中圖1所示理論的核心是什么？圖2所示文件中的哪些原則體現(xiàn)了這一主張？ (2)據(jù)材料二比較康有為、梁啟超與孫中山政治主張的不同。康有為、梁啟超主張的依據(jù)是什么？,[探究思路] 本題解題關鍵在于結合材料對維新派和革命派基本觀點的差異進行分析，注意要結合時代背景。第(1)問應注意依據(jù)材料一概括孫中山的三民主義的核心和《中華民國臨時約法》所體現(xiàn)的民主共和及三權分立的原則；第(2)問應側重于比較維新派與革命派政治主張的差異。 [嘗試解答] (1)民權主義。民主共和、三權分立等。 (2)康有為、梁啟超：主張實行君主立憲，逐步實現(xiàn)民主；孫中山：主張以革命手段實現(xiàn)民主共和。依據(jù)：當時中國的民智未開。,點此進入,一、學習思考 1．談談你對這段話的看法。(教材P13) 提示：顧炎武對“亡國”與“亡天下”的這種區(qū)分啟發(fā)人們：封建君主們的家族和整個國家是不相等的，他們一家一姓的私利并不代表群眾的利益，他們王朝的滅亡是權貴們自己的事情。這實際上已經(jīng)指出，對于封建王朝，廣大人民群眾不必為他們這一小撮人的私利操心，更不必為他們效愚忠。 2．梁啟超認為“人人有自主之權”中的“人人”主要指哪些人？(教材P13) 提示：主要指資產(chǎn)階級。,3．嚴復宣傳“天賦人權”論時，只提出實行君主立憲，而不像盧梭那樣倡導建立資產(chǎn)階級共和國。為什么會這樣？(教材P14) 提示：這是由當時中國資產(chǎn)階級的軟弱性決定的。由于資產(chǎn)階級的軟弱，他深感自己力量不足，因此他既沒有農(nóng)民反對封建斗爭的勇敢，也沒有歐洲資產(chǎn)階級反封建斗爭時的決心，反對君主專制，卻贊成君主立憲，希望“圣明君主”支持改革。,4．為什么孫中山認為要實現(xiàn)民權主義就必須鏟除封建君主專制制度？(教材P15) 提示：封建君主專制制度是民權的最大敵人，專制統(tǒng)治的貪殘無道正是民權難以保證的主要原因。封建暴政同自由、平等、博愛，君主專制同民權主義是水火不容的。因此，只有徹底推翻封建專制統(tǒng)治，人民才會有民主、平等和自由。,二、自我測評 試比較維新派和孫中山的民主思想，簡要談談：與維新派相比，孫中山在民權思想方面有哪些發(fā)展。 提示：孫中山深刻地認識到了清王朝的專制統(tǒng)治本質，認為要實現(xiàn)國民的民主權利，就必須鏟除封建君主專制制度，推翻清王朝的封建專制統(tǒng)治。由此，在手段上，孫中山超越了維新派的改良主義，提出以革命的手段打倒?jié)M清腐敗政府，將帝國主義驅趕出中國，推翻封建君主專制統(tǒng)治，建立民主共和國。,三、材料閱讀與思考 1．結合上述材料，試回答孫中山是如何提出三民主義思想的。 提示：孫中山提出三民主義，是他適應世界潮流，取鑒于歐美，結合中國歷史和現(xiàn)狀進行“擇別取舍”的一個產(chǎn)物。從西方的歷史陳跡和當前面臨的困境，反觀中國社會，則以民族主義解決異種殘之，外邦逼之；以民權主義解決千年專制；而民生主義既然將成為中國今后之大患，則應與民族民權同時解決。這就是孫中山主張中國革命必須以三民主義作為宗旨的理由。 2．民權主義的內涵是什么？ 提示：民權主義的基本內涵是反對帝制專制、爭取民主立憲政體。,