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1、試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份認定及其意義 　　摘要：當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人主要依據(jù)自發(fā)推廣，以市場方式進行宣傳和傳承，傳承環(huán)境較為嚴峻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)多為生產(chǎn)有關(guān)精神和文化領(lǐng)域的產(chǎn)品，其生產(chǎn)成本非常高，并且文化類產(chǎn)品在我國居民生活中占據(jù)較小份額，并不受重視，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從業(yè)者無法以此為生，該行業(yè)亦不能有快速發(fā)展的空間和促進其發(fā)展的有利條件。本文針對傳承人身份認定的原因、界定方法，對身份認定的意義作出相關(guān)簡要分析。 　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);身份認定;意義;傳承人 　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為具體的非物質(zhì)文

2、化遺產(chǎn)項目的掌握者，對其身份的認定將能實現(xiàn)民族記憶、民族優(yōu)秀文化的延續(xù)與傳播。不同歷史時期帶來的發(fā)展環(huán)境亦不相同，在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作過程中遇到的問題也發(fā)生著變化。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作進程的加快，因保護理念的失誤常常造成嚴重的保護性破壞，另外在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的護環(huán)節(jié)較為薄弱。各級政府或者其他保護團體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，常取代真正的傳承人進行傳承內(nèi)容上的變換，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受到嚴重的外部損壞。因而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份的認定極其必要，同時也需促使各級政府和保護團體認識到傳承人的意義，從而真正實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目的。 　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

3、身份認定的原因 　　我國近年來快速發(fā)展經(jīng)濟，在文化建設方面較為緩慢，并且只將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護歸為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系建設制度的一部分。因國家及民眾淡薄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識、相關(guān)保護制度的不健全，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人遭遇困難的生活處境。就目前而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承力量薄弱，不能很好的延續(xù)具有代表性的民間文化。例如民間工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因不具備較大的經(jīng)濟效益，在收取學徒時不能有較強的吸引力;傳統(tǒng)的中醫(yī)類技藝因科學技術(shù)的快速發(fā)展和西醫(yī)的盛行，幾乎淡出人們的視野。而新的一代人受到各方面因素的影響，只關(guān)注外面的世界，對原有的生活方式雖有

4、保存并延續(xù)的構(gòu)想，但因各種阻礙將放棄實現(xiàn)的機會，轉(zhuǎn)而尋求外面的生活;或者對原有生活方式產(chǎn)生懷疑、厭惡的情緒，放棄追求傳統(tǒng)技藝的延續(xù)與進步，這在一定程度上給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來巨大壓力。因而，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份的認定具有重要作用，國家在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份真正認定之后將會給其一定的補助以及采取相應的保護措施，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展。 　　二、界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份 　　依據(jù)我國相關(guān)法律條文規(guī)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認定標準，界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對象，才能促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流傳。在界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份時需依

5、據(jù)相應的流程進行調(diào)查，結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)對符合傳承人認定標準的代表性人物評定，最終將其列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，進一步確認核實。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的調(diào)查內(nèi)容較為寬泛， 　　國家政策法規(guī)并未明確認定標準，因而各級地方法規(guī)應針對各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，結(jié)合實際情況制定相關(guān)的傳承人調(diào)查、認定項目與標準，在實際操作中可有效應用。例如云南省地方法規(guī)確定調(diào)查對象后，首先調(diào)查其個人基本資料，例如姓名、藝名、性別、地址、職業(yè)、信仰、受教育情況等;再調(diào)查其所傳承的項目、技藝以及當?shù)氐胤轿幕年P(guān)系，該項目在文化社區(qū)、行業(yè)中的地位;或其所保存的實物具體情況，搜集傳承人的相關(guān)作品，以及所傳承的項目的創(chuàng)新

6、與發(fā)展狀況，并將調(diào)查結(jié)果詳細記錄，借助調(diào)查結(jié)果對傳承人有整體的認識。 　　而在傳承人方面則需配合相關(guān)政府或主管部門的調(diào)查工作，如實提供個人資料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣，在對其進行身份認定時無法形成統(tǒng)一標準，在一定程度上給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來損失。因而各地方政府或主管部門進行傳承人身份認定時需結(jié)合實際情況提出具體的認定標準，彌補規(guī)章制度的缺陷進而完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份認定制度。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)人亦需自覺上政府及主管部門進行申報或者推薦，有效利用國家政策對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面保護政策。在對傳承人身份認定之后還需將之公布于眾，以便社會公眾對其監(jiān)督并檢驗傳承人身份。 　　三

7、、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份認定的意義 　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份的認定具有重要的社會意義，顯示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到國家及社會各層的認可與接受，傳承人身份的認定將會刺激相關(guān)感興趣的人士加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動，其具有劃時代意義。近年來，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人采取一系列的保護政策，這在國家文化戰(zhàn)略領(lǐng)域是一種創(chuàng)舉。傳承二字在之前社會存在中處于相互分離的狀態(tài)，在各大詞語工具書中亦未找到，而在《現(xiàn)代漢語詞典》中只給出傳授與繼承的解釋，體現(xiàn)出傳承、傳承人等詞語屬于新興詞，但并不代表傳承人也為新興事物。傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然傳承發(fā)展的主體和主要力量，極大的推動民族文化的繼承與發(fā)展進程

8、。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份的認定將能增強傳承人以及社會各層對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的自覺性和積極性，有利于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整以及傳承人的發(fā)展，為我國文化建設事業(yè)提供堅實的基礎(chǔ)。 　　四、結(jié)束語 　　綜上所述，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承進程中的關(guān)鍵在于人，對其實施的保護政策離不開重視傳承人的保護與發(fā)展。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份的認定，將在一定程度上改變傳承人的生活狀況，為其提供良好的生存環(huán)境以及傳承環(huán)境，以便其能真實反映民間藝術(shù)的活態(tài)特性，實現(xiàn)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正目的。 　　參考文獻： 　　[1] 周安平，龍冠中.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認定探究[J

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