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4.2.1認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng),法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告，上面寫(xiě)道：“每個(gè)人只要花25生丁（100生丁等于1法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！? 有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁。不久，他收到一封回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”,想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來(lái)狡辯？,小故事,我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng),機(jī)械運(yùn)動(dòng),化學(xué)運(yùn)動(dòng),生命運(yùn)動(dòng),我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng),原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,,低,高,,人類社會(huì)發(fā)展道路,我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng),人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng),結(jié)論1：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中,哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。,想一想：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是怎么樣的關(guān)系呢?有沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)現(xiàn)象？有沒(méi)有不是物質(zhì)現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)？,物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。,太陽(yáng)是一顆恒星，它運(yùn)動(dòng)嗎？ “一潭死水”，這水在運(yùn)動(dòng)中嗎？ 在我們教導(dǎo)處西邊的石頭標(biāo)語(yǔ)，它在運(yùn)動(dòng)嗎？ 從以上分析中我們能得出什么哲學(xué)結(jié)論？,結(jié)論二：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。,請(qǐng)分析： １、刻舟求劍者能找到他的那把寶劍嗎？為什么？ ２、從哲學(xué)看，刻舟求劍者犯了什么樣的錯(cuò)誤？,情景分析：,否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。,機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體 化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體 生物運(yùn)動(dòng)的載體 社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體 思維運(yùn)動(dòng)的載體,,各是什么 ？,宏觀物體 原子、離子 生命有機(jī)體 生產(chǎn)方式 人腦,,,,,,任何運(yùn)動(dòng)都必須有自己的承擔(dān)者.,結(jié)論：運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)。,結(jié)論三：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。,思考并探究： １、能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？ ２、有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？為什么？,離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。,1.運(yùn)動(dòng)的概念：,哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。,,,2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系,（１）物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。,（２）運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體），脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。,結(jié)論四：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。,總之,離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng) 離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì),都是錯(cuò)誤的,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,,事物是運(yùn)動(dòng)的，是不是世間萬(wàn)物 無(wú)法捉摸，瞬息萬(wàn)變的呢？,3.運(yùn)動(dòng)和靜止,,（1）靜止的含義：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。主要包括兩個(gè)方面的含義：,① 事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化； ②物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。,結(jié)論五：靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。,這是因?yàn)?，一顆子彈并不是始終以每秒800米一900米的初速度飛行的。由于空氣的阻力，速度逐漸降下來(lái)，而在它的射程終點(diǎn)(跌落前)的速度只有每秒40米。這個(gè)速度是普通飛機(jī)也可以達(dá)到的。因此很可能碰到這種情景：飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈對(duì)于飛行員來(lái)說(shuō)，則是靜止的，或者只是略微有些移動(dòng)，在這種情況下，把它抓住自然沒(méi)有絲毫困難了。,在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國(guó)飛行員碰到了一件極不平常的事情。這位飛行員在2000米的高空飛行的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個(gè)什么小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲(chóng)，便敏捷地把它抓過(guò)來(lái)。一看，大吃一驚：原來(lái)是一顆德制的子彈!這位飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢?,(1)飛機(jī)和子彈的共同飛行說(shuō)明了什么哲學(xué)道理? (2)飛行員為什么能抓住子彈?,(1)材料中的飛機(jī)和子彈的共同飛行說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)。,(2)靜止是相對(duì)的，是有條件的、暫時(shí)的、是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。材料中“飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等”，這樣雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈相對(duì)于飛行員而言，則是靜止的，因而飛行員能夠抓住飛行中的子彈。,,（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系,物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。,,（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系,物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。,,情景分析：,詭辯家歐布里德向朋友借錢(qián)后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒(méi)想到歐布里德卻說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢(qián)的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！”,想一想：歐布里德的錯(cuò)誤在哪里？這一故事說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？,結(jié)論七：在運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問(wèn)題上，反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:,芝諾有趣的觀點(diǎn)：飛矢不動(dòng) 阿吉尼斯追不上烏龜,只看到運(yùn)動(dòng)沒(méi)看到靜止，會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論（不可知論）,既看到運(yùn)動(dòng)又看到靜止,阿吉尼斯是古希臘神話中的英雄，海洋女神忒提斯的兒子，他健步如飛，能日新千里，芝諾卻說(shuō)：阿吉尼斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。他提出如果烏龜在前，阿吉尼斯在后，阿吉尼斯要追上烏龜，必須要首先到達(dá)烏龜?shù)钠瘘c(diǎn)處，烏龜卻到了另一個(gè)起點(diǎn)處，如此類推下去，一直無(wú)窮，阿吉尼斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。,承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué),承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論,方法論要求： 要用運(yùn)動(dòng)發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題；反對(duì)用靜止僵化的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。,辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀： 1、運(yùn)動(dòng)的含義： 2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系： （1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式； （2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者； 3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系： （1）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀 態(tài)，是相對(duì)的、有條件的 、暫時(shí)的； （2）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。,