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探究世界的本質(zhì)，把握思維的奧妙,辯證唯物論部分基礎(chǔ)復(fù)習(xí),用辯證唯物論的知識分析問題的主要思路：,A 物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是。 B 意識具有能動作用，正確的意識…… C 規(guī)律是普遍的客觀的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。把發(fā)揮主觀能動性與尊重規(guī)律相結(jié)合。（規(guī)律是客觀的，人能夠發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和把握規(guī)律，改造世界，造福人類。） ★補充思路：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。,1.用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識分析問題：,A 物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要一切從實際出發(fā)，實事求是…… B 意識具有能動作用，正確的意識……，要重視意識的作用，發(fā)揮精神的力量。,2. 用發(fā)揮主觀能動性與規(guī)律客觀性關(guān)系的知識分析問題：,A規(guī)律是普遍的客觀的，發(fā)揮主觀能動性要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，違背規(guī)律…… B 規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前不是無能為力的，人能夠發(fā)揮主觀能動性， 在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，改造客觀世界，造福人類。 C 我們要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。,用意識能動作用的原理分析問題：,A 意識活動具有目的性…… B 意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性…… C 意識具有能動作用，人能夠能動的認(rèn)識世界和改造世界，正確的意識…… D 意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。,如何做到一切從實際出發(fā)的？,A 尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進行調(diào)查研究。 B不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 C 要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 D既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。,求索真理的歷程,辯證唯物主義認(rèn)識論部分基礎(chǔ)鞏固,宏觀角度：用認(rèn)識論的知識分析問題：（用求索真理的歷程的知識）,A 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力； 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)； 實踐是認(rèn)識的目的。 B 認(rèn)識具有反復(fù)性，無限性和上升性，追求真理是永無止境的過程。我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 補充思路： C 實踐具有能動性，實踐具有社會歷史性…… D 真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。,用實踐與認(rèn)識相互關(guān)系的原理分析問題：,A 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力； 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 實踐是認(rèn)識的目的。 B 認(rèn)識對實踐有反作用，正確的認(rèn)識，科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用。,用“真理的有關(guān)知識”分析問題,A 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的。 B 真理是具體的有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富，發(fā)展和完善真理，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。 C 認(rèn)識具有反復(fù)性，無限性和上升性，追求真理是永無止境的過程。我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。,用認(rèn)識過程的有關(guān)知識分析材料,A 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。要在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 B 認(rèn)識具有反復(fù)性， 人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 C認(rèn)識具有無限性，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。 D 認(rèn)識具有上升性，從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。 E 我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。,