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2019年高考語文大一輪復習 第3部分 現(xiàn)代文閱讀 第1章 文學類文本閱讀 專題1 散文閱讀 第2節(jié) 文體專攻 一、快速閱讀，整體把握 (一)讀懂，才能做題 文學作品閱讀需要兩大能力，一是對文本的認知理解能力，二是解題能力。解題其實并無神秘之處，關(guān)鍵在于對文本的認知理解能力。理解能力不夠，任何解題方法都不能真正起作用。而要提高對文本的認知理解能力，不能單靠多做練習題。編者認為，認真閱讀、仔細揣摩幾篇散文，要用細讀的方法，真正把它逐句讀懂、讀透了，做題自然也就不在話下了。 (二)考場閱讀要求：快速閱讀，整體把握 考場閱讀是一種快速的精閱讀，與平時的瀏覽或慢品有區(qū)別。它要求能用10分鐘左右的時間把一篇千字文讀兩遍。這是考生必須練就的本領(lǐng)，只有平時有意識地訓練快速閱讀，方能在考場上方寸不亂，成竹在胸。 快速閱讀的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章是一個有機的整體，讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結(jié)果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準確地答題。 所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡單地說就是兩個問題。(1)內(nèi)容——文章寫了什么？基本把握文章內(nèi)容和作者的寫作意圖。(2)形式——文章是怎么寫的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者是如何展開思路的。 快速閱讀，整體把握文意的方法有： 1．關(guān)注標題，揣摩文意。 標題往往蘊含些重要的信息，有時甚至集中反映文章意旨。 2．觀察首尾，整合信息。 文章首尾，往往會有意無意地表現(xiàn)或流露出作者的表達意圖或情感傾向。閱讀時要把開頭和結(jié)尾聯(lián)系起來思考，揣摩作者的想法從什么地方開始，到什么地方結(jié)束。如首尾一致，就要總結(jié)一下相同點在哪里；如首尾落差較大，就要想想作者的感受和想法為什么會發(fā)生變化。這樣，文章的整體意思就容易被我們捕捉。 3．掃描全文反復出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和作者議論抒情的語句。 文中反復出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和作者議論抒情的語句，往往與文章的中心主旨有聯(lián)系，有時就是文章的中心。找到這樣的詞語句子，文章的整體意思就容易捕捉了。 4．綜合層意，概括文意。 閱讀時能夠逐段逐層地歸納內(nèi)容層次要點，并把這些要點和內(nèi)容聯(lián)系起來，就能發(fā)現(xiàn)作者在說什么了。 快速閱讀，整體把握思路層次的方法有： 1．尋找關(guān)鍵詞句，畫出各段落中的中心句、首括句、結(jié)尾句，在文章結(jié)構(gòu)上起過渡、連續(xù)作用的詞語、句子、段落，以及畫龍點睛的句子，再將關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來，從而把握文章的思路。 2．捕捉文中體現(xiàn)時間、空間、人物、事件、感情的語句，從而把握文章的脈絡(luò)思路。 3．逐段歸納要點，把各段要點合并起來思考，不僅能把握文意，還能找出文章的思路脈絡(luò)。 4．依據(jù)文體特征來理清思路結(jié)構(gòu)。不同形式的散文，它的思路結(jié)構(gòu)是不同的。根據(jù)文體特征，也可以較快地理清文章的脈絡(luò)。 二、文體專攻 [體裁特點] 寫景狀物類散文的主要特點： 1．既描繪景物的色彩、形狀、聲音，讓景物具有立體感，也調(diào)動自己的視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感覺描摹景物，突出其可感性。 2．既變換觀察角度，讓景物形態(tài)具有全景感，也描寫景物變化，突出景物形態(tài)的豐富性。 3．既運用虛實結(jié)合手法，擴大想象空間，也運用比喻、對比等手法，突出景物特點。 4．情景關(guān)系富于變化。 (1)以景勾連情思：如“景物依舊，但時光流逝、人事已非，自然能生出傷感懷舊的情感”。 (2)以景渲染氣氛：精心描繪經(jīng)過選擇的景致，就能營造出某種氛圍，即使不直抒胸臆，情感依然能夠傳達出來。 (3)因景的變化而生的情思：景物本身會有變化，而使人產(chǎn)生歡愉或悲愁等種種不同的情思。 (4)寓情于景：利用想象、聯(lián)想，作者將主觀的情感直接寄托在景物之中，所描摹的景物都充滿作者當時的情感。 (5)取代表性的景以凸顯情：作者描寫的景本身已具備明顯的象征意義，如月的陰晴圓缺，如草的春風吹又生，如水的一江春水向東流等，融情于景就顯得自然，也能引發(fā)讀者共鳴。 5．常見的結(jié)構(gòu)形式： (1)靜賞式：進入景點——依次靜賞——賞景聯(lián)想——離開景點。 特點：賞景的緣由；多角度的寫景；使用聯(lián)想、抒情的方式來深化主題。 (2)情索式：(以情味線索來連綴景物)情的緣起——情的積蓄——由情及人——情的歸結(jié)。 特點：看似寫景，實則借景抒情。將景物特征分解成若干方面，從這幾個方面進行抒情。 (3)象征式：物的概述——物的性格——由物及人。 特點：用物來象征人，形在寫物，旨在寫象征之人；卒章顯志；篇末點題。 (4)懷念式：睹眼前景——思從前景(人、事)——抒懷念情。 特點：借聯(lián)想和想象寫懷念之物，表達寄托的情思。抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。 [閱讀模板] 步驟一：劃分層次，把握思路 第一步，標各段落序號； 第二步，研標題、作者； 第三步，通讀全文，思索文本思路和結(jié)構(gòu)。寫景散文：描寫景物的順序；或觀察角度的變化；或先描寫畫面，刻畫環(huán)境，后抒發(fā)情感。詠物散文：由物及人。 步驟二：鑒賞景物，把握特點 第一步，標記文中寫景或物的語句。 第二步，抓角度，思考特征。角度：外在——形、聲、色、味等方面，內(nèi)在——品格、神韻、氣質(zhì)等情態(tài)的特征及內(nèi)在的意蘊。 第三步，分析語境，概括特征： ①找原詞概括，提取描寫景、物的修飾語(形容詞)，利用上下文中作者評價景物特征的詞； ②提煉詞語概括，根據(jù)對語境的理解來概括畫面、特定物的特征。 步驟三：聯(lián)系背景，探討情感 第一步，抓首尾段。首尾段往往有作者議論的語句，這是把握作者情感意圖的捷徑。 第二步，標記相關(guān)語句。①有關(guān)寫作背景的語句。②特征與情感相通的語句。寫景散文——主旨情感在景和人的特征相通處；寫物散文——主旨情感在物和人的特征相通處。 步驟四：概括主旨，明確中心 明確所寫景或物的特征，考慮手法(寫景散文常用手法：借景抒情、寓情于景、情景交融等。詠物散文常用手法：托物言志、借物喻人、象征等)，明確情感或主旨。 [讀文示范] 窗前的樹 張抗抗 ①我的窗前有一棵樹。 ②那是一棵高大的洋槐。樹冠差不多可達六層的樓頂。粗壯的樹干與三層的陽臺相齊，碧綠而茂密的樹葉部分正對著我的四樓的窗戶。 ③坐在我的書桌前，一樹濃陰收入眼底。從春到秋，由晨至昏，任是著意或是不經(jīng)意抬頭，終是滿眼的賞心悅目。 ④那樹想必已生長了多年。我們還沒有搬來的時候，它就站立在這里了?；蛟S，我還沒出生的時候，它就已成為一棵樹了。就因為它的緣故，我們曾真心希望能擁有這個單元的一扇窗。后來果真如愿，我們從此天天享受著它的清涼與恬靜，很是滿足，很覺幸福。 ⑤洋槐在春天，似乎比其他的樹都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米粒般大的嫩芽，只星星點點的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過了些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹枝——當它張開翅膀躍躍欲飛時，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個清晨你會被一陣來自夢中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無。你尋著這馥郁走上陽臺，你的精神為之一振，你的眼前為之一亮，頓時整個世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。 ⑥便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進嘴里，如一個圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。洋槐開花的日子，是我們的槐花節(jié)。 ⑦槐花開過，才知春是真的來了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動起來。那時的文字，就有了些許輕松。 ⑧夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派生機勃發(fā)。驕陽下如華蓋蔽日，烈焰下送來陣陣清風。夏日常有雨，暴雨如注時，偏愛久久站在窗前看我的槐樹——它任憑狂風將樹冠刮得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會被風暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見它的樹干卻始終巋然。大雨過后，它輕輕抖落身上的水珠，那一片片細碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。 ⑨那個時刻我便為它幽幽地滋生出一種感動，自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會不會是用洋槐木做成的呢？否則為何它負載著沉重的思維卻依然結(jié)實有力。 ⑩洋槐給我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽在樹頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已被裝點得金碧輝煌。秋風乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個必然，一種整合，一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。它們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開始。所以凝望這棵斑駁而殘缺的樹，我并不怎么覺得感傷和悲涼——我知道它們明年還會再回來。 ?冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲?；蛟S沒人理會過它的存在，它活得孤獨，卻也活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時，它黑色的枝條儼然如樂隊指揮莊嚴的手臂，指揮著風的合奏。樹葉落盡以后，樹杈間露出一個褐色的鳥窩，肥碩的喜鵲啄著樹枝喳喳歡叫，幾只麻雀飛來飛去到我的陽臺上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過，時喜時悲地營造出一派生命的氣氛，使我常常猜測著鳥們的語言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹一身素裹銀光璀璨，在陽光還未及融化它時，真不知是雪如槐花，還是槐花如雪。 ?四季的洋槐便如一幅幅不倦變幻的圖畫，鑲?cè)胛掖翱谶@巨大的畫框。冬去春來，老槐衰而復榮、敗而復興，重新回來的是原來那棵老槐；可是，我知道它已不再是原來的那棵槐樹了——它的每一片樹葉、每一滴漿汁，都由新的細胞、新的物質(zhì)構(gòu)成。它是一棵新的老槐樹。 ?年復一年，我已同我的洋槐度過了六個春秋。在我的一生中，我與槐樹無言相對的時間將超過所有的人。這段漫長又真實的日子，槐樹與我無聲的對話，便構(gòu)成一種神秘的默契。 (有刪改) 本文是一篇寫景狀物散文。閱讀本文需要抓住樹的特征并分析由其特征所體現(xiàn)的情意。 步驟一：劃分層次，把握思路 給全文切分層次，并在后面表格空缺處概括層意。 步驟二：鑒賞景物，把握特點 請結(jié)合文中描寫洋槐的句子，然后在后面表格處填寫恰當?shù)奈淖帧? 步驟三：聯(lián)系背景，探討情感 請結(jié)合文中隱含作者情感的語句，并概括其不同時期的情感，填入下面表格空缺處。 閱讀步驟 文章的思路 (一)總起(①～④) (二)分寫(⑤～?) 四季的槐樹 春季的槐樹 夏季的槐樹 秋季的槐樹 冬季的槐樹 (三)總結(jié)(?～?) 洋槐的特征 高大粗壯 衰而復榮敗而復興 作者的情感 精神為之一振 不覺得感傷和悲涼 神秘默契 步驟四：概括主旨，明確中心 通過以上三個步驟，可概括文章主旨：作者運用了____________的手法，借__________表達了自己的人生態(tài)度：____________，風雨中巋然不動然而安詳平靜，____________，孤獨時又自信瀟灑。 【答案】　步驟一至三： 窗前的槐樹　窗前的槐樹　燦爛壯麗　郁郁蔥蔥　金碧輝煌　挺拔驕傲　滿足幸?！∩鲆环N感動　活得自信、瀟灑 步驟四： 托物言志(象征)　槐樹的四季　燦爛時盡情釋放但不失沉穩(wěn)　告別時痛快利索 (二)議論說理散文 [體裁特點] 以發(fā)表議論，闡述道理為主的散文，稱為議論說理散文。議論說理類散文是作者對現(xiàn)實生活的領(lǐng)悟，是人的思想火花在生活過程中的表現(xiàn)，它不是靠“三論”(論點、論據(jù)、論證)，而是借助于感性具象來闡述道理。議論說理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等。具體特點如下： (1)內(nèi)容的豐富性 在思維形式上，議論性散文如天馬行空，自由無羈，便于考生將平日閱讀積累的大量知識，根據(jù)實際需要，精心選擇那些鮮活生動的材料，恰到好處地運用于文中，使文章言之有物，內(nèi)容充實，顯示出知識性和趣味性，厚重耐讀，更易于打動讀者。 (2)語言的形象性 它與一般議論文相比，文學色彩更濃厚，整體的文學性高于一般的議論文，往往用形象的語言來表達觀點，議論生動、形象，很有感染力。 (3)表現(xiàn)形式的多樣性 在表現(xiàn)形式上，議論性散文更加自由靈活，無拘無束，可記敘可議論，可描寫可抒情，可引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見解。描寫使內(nèi)容形象具體，記敘使列舉材料清楚真實，議論使文章富于思辨、觀點鮮明、主題明確，抒情則使文章更真切感人。寫作時可使用多種修辭手法，運用多種句式，使文章語言精辟、文辭華美，最大限度地表現(xiàn)自己的文字功底，展示自己的文采。 [閱讀模板] 步驟一：分層次，明思路 議論說理類散文，這類散文之“散”的特征主要體現(xiàn)在情中有理、理中含情，將抽象的理論思考融入內(nèi)容豐富、形式多樣的例證當中。作者的行文往往會從日常生活景物寫起，因此在閱讀時，只要我們能理清文本的層次，進行發(fā)散聯(lián)想，就能感受到作者在表達哲理時所體現(xiàn)出來的趣味。 這類散文的常見構(gòu)思方式有以情為線、以理為線、以物為線(或以上三種的綜合)、以時間為線、以空間為線等。抓住線索，概括自然段段意，然后合并相同意思的段落，往往就能明確作者的寫作思路。 步驟二：析材料，明方法 思考材料，明確方法。分析文章圍繞觀點(所說之理)運用到的材料，分析材料與觀點之間的關(guān)系，特別是作者運用怎樣的方法來闡述觀點。這類散文常用到的方法有引證法、喻證法、例證法、對比論證等，但還應(yīng)該注意這類散文常常將抽象的理論融入生動具體的范例解說之中的特點。 步驟三：抓關(guān)鍵，明義理 閱讀議論說理類散文，首先要知道“理”在文中所指的內(nèi)容，再從文章的字里行間去解讀作者深邃的思想，理解作者的義理，這是哲理散文藝術(shù)美之所在。 這類散文不需要嚴密的邏輯去論證，整篇文章也不是一個完整嚴密論證的過程，但是它要用議論性的語句去表達一種觀點，或表達對某一事物、現(xiàn)象的感悟、認識和理解。因此，在閱讀哲理散文時，如果能把握住這些議論性的語句，那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告訴我們的道理，就可以很輕松地品嘗文章中的哲理味道。 [讀文示范] 造　心 畢淑敏 ①蜜蜂會造蜂巢，螞蟻會造蟻穴。人會造房屋、機器，造美麗的藝術(shù)品和動聽的歌。但是，對于我們最重要最寶貴的東西——自己的心，誰是它的建造者？ ②我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。 ③造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，千瘡百孔。有的心是用尸骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。 ④造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機敏的心，感應(yīng)快捷電光石火。一顆潦草的心，門可羅雀疏可走馬。一攤胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無章。一片編織荊棘的心，暗設(shè)機關(guān)處處陷阱。一道半是細膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內(nèi)里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。 ⑤心的邊疆，可以造得很大很大。像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個宇宙，把日月包涵。沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建筑。沒有任何風暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌的溫泉。沒有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。 ⑥心的規(guī)模，也可能縮得很小很小，只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒了。一縷風，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個陰謀，就置它萬劫不復。 ⑦心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個不小心，頓時香消玉碎。 ⑧優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒有精心的特別設(shè)計，簡陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無生機。沒有自我康復本領(lǐng)的心靈，是不設(shè)防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。 ⑨心為血之海，那里匯聚著每個人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強之心，會勤學苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴之心，會珍惜自然善待萬物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會乘上幻想的航天飛機，撫摸月亮的肩膀。 ⑩當以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計，萬不可草率行事。造心當然免不了失敗，也很可能會推倒重來。不必氣餒，但也不可過于大意。因為心靈的本質(zhì)，是一種緩慢而精細的物體，太多的揉搓，會破壞它的靈性與感動。 ?造好的心，如同造好的船。當它下水遠航時，藍天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個神圣的時刻。會有臺風，會有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會在海浪中，無畏而快樂地燃燒。 (有刪改) 本文是一篇議論說理散文，閱讀關(guān)鍵是明確作者所要表達的義理觀點，以及為表達這個義理觀點所運用的材料。 步驟一：分層次，理思路 請閱讀全文，然后在下面表格的空缺處填入恰當?shù)奈淖帧? 段落 層意 ③ ④ ⑤～⑨ 造心的類型 (⑤～⑥) (⑦～⑨) ⑩～? 步驟二：析材料，明方法 (1)本文開頭借鑒詩歌的表現(xiàn)手法，以蜜蜂造巢、螞蟻造穴起興，引出______________的話題。 (2)“像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個宇宙，把日月包涵”一句運用了什么手法來說理？ (3)結(jié)尾“船”的比喻在文中有何含義？ 步驟三：抓關(guān)鍵，明義理 (1)請找出點明全文中心的句子。 (2)請找出第③④段的中心句，并用自己的話概括第③④段作者所要表達的意思。 (3)請找出作者對“造心”需要有嚴肅態(tài)度的語句。 (4)本文作者的感情傾向： 【答案】　步驟一： 造心需要材料　造心要有手藝　造心的規(guī)模　造心的質(zhì)地　造心需要好樣板及造心的意義 步驟二： (1)人類造心 (2)用夸張和比喻的手法說理，以光輝、闊大的意境來感染讀者。 (3)結(jié)尾以船喻心，以下水遠航象征開啟新的人生之路，喻指美好的心靈可以使人直面困難，承受挫折，永葆生命的活力。 步驟三： (1)我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。 (2)造心先得有材料。造心要有手藝。 (第③段)材料不同，心有不同，造心應(yīng)選好的材料。 (第④段)方法態(tài)度不同，造就不同的心；造心應(yīng)有好的方法和正確的態(tài)度。 (3)當以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計，萬不可草率行事。 (4)要用自己的雙手造好的心。 (三)文化游記散文 [體裁特點] 文化游記散文將科學研究的“理”與文學創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，或講述文化知識，或感悟文化現(xiàn)象，或評析世態(tài)人情，既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹嚴。其特點有： (1)取材上的文化性 即所寫對象是文化意味突出、文化含量豐富的社會現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對此的認識和評價，有時在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實，借古諷今，引發(fā)人們對歷史、現(xiàn)實、人生、社會的深沉思考。 (2)文化意識強烈 即明確地從文化角度和文化意識來表現(xiàn)對象。 (3)文化解剖具有穿透力 即以獨立的文化思考和深刻的文化思想來解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。在行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語言風格上。 (4)文化游記散文和抒情散文存在交叉關(guān)系 如作者在記游過程中常常通過寫景狀物表達自己的情感。但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一個引發(fā)感情的觸發(fā)點，而游記則不論抒情色彩如何濃郁，總要摹山擬水，總要描述自然景觀和與之相聯(lián)系的人文景觀。 [閱讀模板] 步驟一：讀題目，辨明散文類別 文化游記類散文往往含有四個要素——時間、游蹤、風貌、游感。從題目上看，有些游記散文的文題常帶有明顯的游記特征：(1)有明顯的詞語標志，如常冠以“游”“漫游”“記”“游記”“雜記”“小記”“漫記”“散記”“游錄”“行”等詞語；(2)以客體為題，如《北固亭》等文章的文題；(3)以嵌入客體方位的短語為題，如《峨眉山下》《在草原上》等文章的文題；(4)以客體的某一特色為題，如《滄海日出》等文章的文題；(5)以游歷的中心事件為題，如《走進騰格里》等文章的文題。 步驟二：抓線索，理清行文脈絡(luò) 文化游記散文不同于其他散文，一般地，文化游記散文要借助某一文化現(xiàn)象、文化景觀、文人逸事、文化視角等作為抒情載體，其中總是有某種線索，這一線索就是散文組織安排材料的“綱”，只要我們抓住了這個“綱”，就可以沿著它去分析文本內(nèi)容，明確寫作思路和選材意圖。閱讀此類散文，要在通讀全文的基礎(chǔ)上找出作者的行蹤，揣摩作者的寫作思路，并提煉出寫作提綱。理清游蹤是理清游記散文結(jié)構(gòu)的一把鑰匙，做到這一點，游記散文的結(jié)構(gòu)就會一目了然。 以作者的游蹤為線索組成縱式結(jié)構(gòu)是游記散文最為普遍的結(jié)構(gòu)形式。閱讀鑒賞此類散文時，首先要明確哪些段落是總覽全貌，哪些段落是分項描寫，文章依次寫了哪些景物，每一景物各有什么特點；其次要把握作者的立足點和觀察點，明確作者是怎樣移步換景的，即作者是怎樣把參觀到的全貌呈現(xiàn)于讀者面前的，方法是找出表明作者游蹤的詞語。 以導游引路為線索組成橫式結(jié)構(gòu)也是游記散文的一種主要結(jié)構(gòu)形式。這種結(jié)構(gòu)的游記散文，作者常常是以導游的口氣，重點突出、分門別類地介紹游覽地的特色。 步驟三：用方法，把握作者的情感或意圖 文化游記散文中，作者總會或隱或顯地對特定風物作出審美評價，或流露出自己特有的情緒和感受。因此，根據(jù)具體文意，可以巧妙地運用以下方法，來把握作者的情感或?qū)懽饕鈭D。 (1)緣景入情法 文化游記散文多以中國傳統(tǒng)文化或自然人文景觀為寫作對象，可以是名山大川、歷史遺跡，也可以是歷史人物、歷史事件，還可以是文化現(xiàn)象，如傳統(tǒng)節(jié)日、茶文化、酒文化等。而作者往往是將情感濃縮于自然景物或人文現(xiàn)象中間接地表露出來。因此，閱讀鑒賞此類散文時應(yīng)透過作者所寫之景、所狀之物、所寫之現(xiàn)象體會作者的內(nèi)心感受，將作者情感的“借代物”特征——自然風景特征，還原為作者的喜怒哀樂。具體地講，就是要透過文化游記散文描寫的自然或人文景觀揣摩和體會作者的情感，挖掘和概括文章的主題。 (2)設(shè)身處地法 就是要從時代背景、社會環(huán)境以及作者的身份、閱歷、文化素養(yǎng)等多方面全方位地解析文章，把自己擺在作者的位置上，設(shè)身處地地體會作者的思想起伏和情感變化，力求與作者共鳴。描寫歷史遺跡類的文化游記散文，則要了解和掌握其相關(guān)的時代背景，諸如產(chǎn)生由來、歷代傳承、興衰更迭等。凡涉及歷史人物的文章，要結(jié)合人物成就、古今意義以及后世人的評價。歷史事件類的文章，則要結(jié)合事件當時的意義以及對后世的影響等多方面考慮。而文化現(xiàn)象類的散文，諸如酒文化、茶文化等，本身源遠流長，閱讀時要追根溯源，綜合分析。俗話說，借古諷今，察古知今。歷史人物和歷史事件，可以讓人更加深刻地回憶歷史，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，給現(xiàn)實人生指明道路。以各種文化現(xiàn)象為主要寫作對象的文化散文，則讓人感受到豐富多彩的傳統(tǒng)文化的沖擊，感悟祖國文化的博大精深。 (3)抓關(guān)鍵句法 文化散文因涉及對象充滿歷史文化意味，語言上有種歷史的厚重感。一般來說，文化散文很少有李白般的浪漫情懷，而多了一些對現(xiàn)實的追問和對人生的思考，給人以無限哲思。所以，在閱讀時要善于抓關(guān)鍵的語句，包括“文眼”——情感性極強并顯示全文基調(diào)或綜合性極強能串聯(lián)全文材料、哲理性極強能突出全文中心的語句，文中多次出現(xiàn)的句子或詞語，作者往往在記游的基礎(chǔ)上闡述事理或揭示哲理的語句，顯示文化特征、歷史風貌的句子或詞語，強烈的抒情句或歸結(jié)性強的議論句等。此外還應(yīng)注意雙關(guān)句、含蓄句(言外之意)、運用修辭手法的句子。通過這些語句，明確作者的寫作意圖。 [讀文示范] 走進騰格里[注](節(jié)選) 學　群 ①這是我第三次走進沙漠。每一次，沙漠總是讓我變得跟一個小孩子似的。 ②先是騎在駱駝上往沙漠里走。就這樣，沿著沙地的起伏一路走下去，把身后的那個世界遠遠地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的東西。 ③晚餐就在沙地上進行。兩只饅頭，一瓶水，再加上一點取自沙漠的野菜，就這幾樣東西。面包、水和鹽，人的生活，最基本的無非就這幾樣東西。幾千年幾萬年，真正支撐起人類歷史的，也就是這幾樣。 ④晚飯之后，夜色漸漸從沙地的低凹處爬上來，漫過沙丘，將天空也浸入其中。這不是一般涂抹在物體上的黑色，這是幽邃深遠的晦暗，是億萬光年的未知領(lǐng)域。滿天星光在閃爍。多少年不曾見過如此繁浩的星光，仿佛天空把這么多年的星光一齊拿到這里來閃耀。 ⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不斷隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高處，靜靜地、靜靜地面對浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整張大地剩下來的就只有寧靜，原來這寧靜中有著永恒的東西。 ⑥月亮升起來。這曾在千里之外照亮過童年的月亮，在李白的吟詠里傳遞千年的月亮，有著嫦娥和桂花樹的月亮。我們大老遠地趕來，來到沙漠中間，就是為了這輪月亮！ ⑦就像沙漠一樣簡單地面對，面對月亮，面對天空，很多年不曾這樣靜靜地面對。天空是靈魂一樣的藍色，一輪明月就懸在靈魂中央。與身后無垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是從那里傳過來的光輝，卻把大地照亮——對于我們來說，是這么遼闊的大地。月亮就像濃情的乳汁，在地面上流淌。這喂養(yǎng)靈魂的乳汁！ ⑧月光牽動人最深處最悠遠的東西。早在生命出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動海潮；早在我們出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動母性的血液。現(xiàn)在，它是如此深刻地牽動我。我感到，我所要表達的，全都在那月亮上。你沒法把你心里的東西說出來，月亮靜靜地把你要說的全都鋪在你面前。你一動，就有一道逶迤的線條跟著你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地的月光牽動。 ⑨在我駐足的沙丘上，月光顯得特別明亮。明晃晃的沙地上，一只甲蟲爬過的痕跡顯得格外醒目，六條腿，每一條都拖著一道帶痕。在我的眼里這就是一部沙之書，一部自然的圣經(jīng)。在這里，一只蟲子的吟詠，一縷風，一株草，還有這充塞天地間的寧靜，都帶著哲人的意味。 ⑩月亮是地球的一個夢，是人凍結(jié)在天空的一個夢。 ?沿著沙地的起伏往回走，人類的世界在地平線以下閃爍。城市就像大地上吵鬧的星群。我知道，我還得回到那個世界里去，用自來水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒，然后把襪子和鞋穿上，用漢堡包、用啤酒填塞腸胃，用燈光和電視照耀空余的生命。我沒有辦法像那些甲蟲一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過的物資中去。不能留下，就把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進胸間，帶回去，讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個呼吸的地方。 (摘自《生命的海拔》，有刪改) 【注】　騰格里：位于內(nèi)蒙古西南部和甘肅中部邊境交界處，面積4.27萬平方公里，為我國第四大沙漠。 步驟一：讀題目，辨明散文類別 通過題目，可以看出本文是一篇文化游記散文，閱讀關(guān)鍵是抓住作者走進騰格里看到月光后對人生的感悟。 步驟二：抓線索，理清行文脈絡(luò) 本文的線索就是游蹤，關(guān)注文章中表示時間或地點的詞語，切分文章層次，在后面表格中概括層意。 閱讀全文，關(guān)注描寫內(nèi)容及部分關(guān)鍵語句，在表格空缺處填入恰當?shù)奈淖帧? 文章脈絡(luò)或表明游蹤的詞句 內(nèi)容概括 蘊含作者感悟的關(guān)鍵句或內(nèi)容 作者感悟 先是騎在駱駝上往沙漠里走(①～②) 進入騰格里沙漠 把身后的那個世界遠遠地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的東西 晚餐就在沙地上進行(③) 幾千年幾萬年，真正支撐起人類歷史的，也就是這幾樣 晚飯之后，暗黑中，月亮升起來(④～⑩) 幽邃的夜空 寧靜中有永恒 民族有著深厚的歷史文化積淀 宇宙與大地 海潮與母性血液 生命出現(xiàn)早 甲蟲爬過的痕跡 生命需要留下痕跡 沿著沙地的起伏往回走，人類的世界在地平線以下閃爍(?) 從沙漠返回 用自來水沖洗……燈光和電視照耀空余的生命 我沒有辦法像那些甲蟲一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過的物資中去 對沙漠的不舍和不得不離開的無奈，也流露出對現(xiàn)實生活的不滿 步驟三：用方法，把握作者情感或意圖 利用緣景入情法把握文章主旨： 文章以時間為順序，依次寫了作者進入騰格里沙漠的幾個片段，突出在寧靜中，對大自然的永恒、人類歷史文化的悠久以及生命意義的思考，表達了 。 【答案】　步驟二： 拋棄物質(zhì)世界及精神世界中不好的多余的東西，人的精神得到升華　沙地晚餐　人有最基本的物質(zhì)需求就可以了，不要有過多的貪欲　月夜靜觀　李白吟詠的月亮，有著嫦娥和桂花樹的月亮　渺小與遼闊　對城市“物資”生活的不滿和批判 步驟三： 對自然的親近、感悟與敬畏之意，啟發(fā)讀者關(guān)注人與自然的關(guān)系，反思當下城市生活，領(lǐng)悟生命的本真 (四)寫人記事散文 [體裁特點] 寫人記事類散文是指以記敘為主要表達方式，以人物、事件為主要表述對象，借寫人記事來表達自己的感受、感情、感悟的散文。 寫人的散文、著意于刻畫人物鮮明的思想性格；記事的散文，致力于發(fā)掘所敘之事的實質(zhì)。 (1)寫人記事類散文以敘述和抒情為主要表達手段，敘述多是日常生活較為平淡的人、事。 (2)記事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常將若干零碎、瑣屑的生活片段組合成篇，而這些片段又以一線貫串，來反映一個主題；記事散文所記之事一般來說都比較平凡，講究以小見大。寫人散文所寫或是一個人，或是幾個人，或是一類人，或是幾類人，甚至是幾者的綜合。人物形象的塑造通常是通過敘事、人物描寫來完成。 (3)寫人、敘事往往不可分離，文中的人、事都來自于生活，而并非虛構(gòu)。無論寫人還是敘事，其目的都是抒發(fā)感情，闡明事理。 (4)寫真人真事，不虛構(gòu)不夸飾，語言樸實，感情真切。 [閱讀模板] 步驟一：尋找線索，理清脈絡(luò) 文章往往會寫到某些人或借助某些瑣屑的事件來反映主旨，這些事件之間有時看來并無“直接聯(lián)系”，這就更需要讀者耐心、靜心尋找線索(線索可以是人，可以是事，可以是物，可以是情等)，梳理思路，思考這些事件都是從哪些不同角度來完成共同的主旨，也就是看作者用一個什么“神”來將這些看似沒有聯(lián)系的材料統(tǒng)攝在一起的，而這個“神”最后的落腳點是人生過程中的某個道理或社會中的某個現(xiàn)象。 步驟二：把握要素，理清人與事的關(guān)系 以寫人記事為主的散文，一般都要包含時間、地點、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果等基本要素。當然，這并不是說，每一篇這類文章，對這些要素都務(wù)必寫明，在有的文章中，如果某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達效果就不必寫出來。也就是說，有些要素雖然沒有寫明，但文章中卻已經(jīng)具備了。閱讀這類文章，把握這些基本要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫的人物的活動和事件的來龍去脈及人物之間的關(guān)系搞清楚了，才能由材料出發(fā)準確把握文章的宗旨。 步驟三：辨清表達方式，明確寫作意圖 這類文章往往夾敘夾議，所以閱讀中注意分清文中哪里是記敘、描寫、議論、抒情，更需要思考寫人過程中運用的各種表現(xiàn)技巧。注意不要把某段中的某一句抒情、議論的句子當作全文的主旨。然后關(guān)注事件特征，感受人物形象，思考議論抒情語句，進而領(lǐng)悟作者的情感和文章的主旨。 [讀文示范] 往事(二)① 冰　心 是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默—— 我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來。“我想看守燈塔去?！? 父親笑了一笑，說：“也好，整年整月地守著?！皇翘浼乓恍！闭f完仍看他的書。 我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹！” 父親放下書說：“真的便怎樣？” 這時我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活……” 父親點頭說：“這個自然！”他往后靠著椅背，是預備長談的姿勢。這時我們都感著興味了。 我仍舊站著，我說：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！” 父親笑著點頭。 我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？” 父親只笑著。 我勇敢地說：“燈臺守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月地對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’……” 父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了！”言次，他微嘆。 我連忙說：“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習了海上的腥風，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點高懸閃爍的光明！這一點是警覺，是慰安，是導引，然而這一點是由我燃著！” 父親沉靜的眼光中，似乎忽忽的起了回憶。 “晴明之日，海不揚波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。 “三五日一來的小艇上，我不斷地得著世外的消息，和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕?！? 父親笑說：“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦？” 我也笑道：“這個容易——一時慮不到這些！” 父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明……” 我連忙說：“所以我說這生活是偉大的！” 父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會登梯燃燈；但倘若有大風濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇……” 我鄭重地說：“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學！” 父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！” 我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？” 父親看著我說：“或者……但你為何說得這般的鄭重？” 我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！” 父親斂容，沉思地撫著書角，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到島山上點起光明。但是，唯一的條件，燈臺守不要女孩子！” 我木然勉強一笑，退坐了下去。 又是久久的沉默—— 父親站起來，慰安我似的：“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺守，人生寬廣得很！” 我不言語。坐了一會，便掀開簾子出去。 弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避——實在沒有同他們追逐的心緒。 回到臥室，黑沉沉地歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠地要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔…… 一夜寂然——奈何連個夢都不能做！ 這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮；又十年不見燈塔，我心不亂。 這半個月來，海上瞥見了六七次，過眼時只悄然微嘆。失望的心情，不愿它再興起。而今夜?jié)忪F中的獨立，我竟極奮迅地起了悲哀！ 絲雨蒙蒙里，我走上最高層，倚著船闌，忽然見天幕下，四塞的霧點之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點星光閃爍—— 船身微微地左右欹斜，這兩點星光，也徐徐地在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久——久，悲哀的心弦，開始策策③而動！ 有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點星光揮灑！憑吟嘯的海風，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下—— 從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不做燈塔的夢。無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！ 愿上帝祝福這兩個塔中的燃燈者！——愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚與羨慕！ 一九二三年八月二十八日，太平洋舟中 (選自《冰心散文》，有改動) 【注】?、俦疚氖潜摹锻?二)》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。 步驟一：尋找線索，理清脈絡(luò) (1)本文分為兩部分，中間有一處很明顯的過渡句，請找出來，并簡要概括這兩部分內(nèi)容。 (2)閱讀第一部分，根據(jù)提示在括號內(nèi)填入表情感的詞語，以理清回憶往事中“我”的情感發(fā)展脈絡(luò)。 “我”提出到燈塔上去(　)——據(jù)理說明看守燈塔最有詩意的生活(　)——遇父親的“阻礙”，表示自己不怕冷寂，也不怕生病……(　)——理想不能實現(xiàn)而產(chǎn)生(　)——父親的啟迪有了新的思索。 步驟二：把握要素，理清人與事的關(guān)系 (1)“我”認為看守燈塔是“最有詩意的生活”，其理由有哪些？ (2)父親“阻礙”我的理由有哪些？ 步驟三：辨明表達方式，明確寫作意圖 (1)“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺守，人生寬廣得很！”父親的這句抒情在文中有什么作用？請簡要分析。 (2)閱讀文章后一部分，在橫線處填入恰當?shù)奈淖帧? 這部分寫“我”在海上望見燈塔，其用意有三：①交代“我”回憶往事的緣由。②______________________。③引發(fā)“我”對燈臺守的頌揚與羨慕之情，進而表達主旨：______________________。 【答案】　 步驟一： (1)過渡句：這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮；又十年不見燈塔，我心不亂。 第一部分，回憶往事；第二部分，寫“我”在海上望見燈塔及感悟。 (2)緊張期待　興奮憧憬　堅定執(zhí)著　失望無奈 步驟二： (1)①可以欣賞海上美景，感悟自然的不變與永久。②可以與暫離的親友書函溝通，更能感受彼此的深切情意。③可以靜靜地讀書寫作，享受文化上與世界相通的樂趣。 (2)①海上冷寂；②和人群大陸隔絕需要有犧牲精神；③身體有病，誤了燃燈；④燈臺守不要女孩子。 步驟三： (1)①深化主旨。強調(diào)青年人需要理性對待理想。②為后文做鋪墊。啟發(fā)“我”的思考，是后文寫“我”的情感變化的鋪墊。③凸顯父親形象。顯示出父親的理性、睿智與感受。 (2)②將往事與現(xiàn)實貫串起來，展現(xiàn)“我”的成長過程?、蹖楸娚瞰I者的贊美