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2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會(huì) 體味文化練習(xí)9 新人教版必修3 一、選擇題 1．在繁華的都市，摩天大樓、城市雕塑、主題樂(lè)園、音樂(lè)噴泉、先鋒美術(shù)館、體育館等構(gòu)成了都市人的文化消費(fèi)景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用閑暇時(shí)間趕集和慶祝民間傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，開(kāi)展廟會(huì)、社戲等豐富多彩的文化活動(dòng)；在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，對(duì)山歌、賽馬等文化活動(dòng)更具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這一切都表明(　　) A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．不同區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同特色的文化環(huán)境 C．文化的生存和繁衍是封閉的、獨(dú)立的 D．文化的存在毫無(wú)規(guī)律可循 [答案]　B [解析]　A說(shuō)法正確，但不符合題意。材料列舉了城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村不同地域的文化特色，表明不同區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同特色的文化環(huán)境，B符合題意。C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。 2．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。下列屬于文化的是 (　　) ①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 ②學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀 ③中國(guó)古代的四大發(fā)明 ④中日關(guān)于釣魚(yú)島主權(quán)之爭(zhēng) ⑤園林雕塑 A．①③④⑤ B．①②③⑤ C．②③⑤ D．②③④ [答案]　C [解析]?、趯儆诰窕顒?dòng)，③⑤屬于精神產(chǎn)品，因此②③⑤屬于文化。①屬于經(jīng)濟(jì)，④屬于政治。 3．“和諧”是中國(guó)幾千年文化的精髓，國(guó)家目前倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)適逢其時(shí)?！昂椭C文化”建設(shè)是和諧社會(huì)的內(nèi)容之一，同時(shí)又能引導(dǎo)和諧社會(huì)的發(fā)展。這里所說(shuō)的“和諧文化”中的“文化”是指 (　　) ①相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 ②人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 ③專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)或指人們受教育的程度 ④中國(guó)特色的社會(huì)主義文化 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ [答案]　B [解析]　本題考查學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解。和諧文化屬于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的范疇，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，①④符合題意。②屬于廣義的文化，③屬于狹義的文化，②③不符合題意。 4．進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育要圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，著力深化和拓展思想教育內(nèi)容，引導(dǎo)人們不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。上述論斷體現(xiàn)的文化生活道理是(　　) ①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②和諧的、先進(jìn)的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ③信念和信心也是一種文化的表現(xiàn)形式 ④實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的共同理想 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ [答案]　A [解析]　信念和信心就是文化的表現(xiàn)形式，開(kāi)展活動(dòng)增強(qiáng)信念，體現(xiàn)了文化的力量，①②③正確且符合題意。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的最高理想，④表述錯(cuò)誤，可排除。 5．2011年8月15日是日本宣布無(wú)條件投降66周年的日子。我們這一天紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利正是為了用抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的偉大民族精神凝聚力量，激勵(lì)各族人民和海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)努力奮斗。這表明(　　) ①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 ③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化是一種重要的精神力量 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ [答案]　B [解析]　“我們這一天紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利正是為了用抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的偉大民族精神”體現(xiàn)了③，用偉大民族精神凝聚力量激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、促進(jìn)世界和平與發(fā)展而努力奮斗，體現(xiàn)了②④，①與材料無(wú)關(guān)。故選B項(xiàng)。 6．江陰市投資5個(gè)多億，建成集文化館、圖書(shū)館、美術(shù)館、展覽館等功能于一體的“天華文化中心”。宜興市投資3個(gè)多億，先后建成6個(gè)文化廣場(chǎng)，并規(guī)劃新建高標(biāo)準(zhǔn)的文化中心。江陰、宜興大力發(fā)展公共文化設(shè)施的文化生活依據(jù)是 (　　) A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) C．文化為人類社會(huì)所特有 D．文化是一種物質(zhì)力量 [答案]　B [解析]　A、C不符合題意。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化是一種重要的精神力量。 7．2011年1月13日中新網(wǎng)報(bào)道，廣西文物考古研究所與柳州市考古部門聯(lián)合組成的專家隊(duì)伍，對(duì)當(dāng)?shù)鼐嘟窦s7000年前的鹿谷嶺新石器時(shí)代遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，并出土200多件新石器文物。這些豐富的史前文物，將為史學(xué)界研究柳州地區(qū)史前文化面貌提供珍貴的資料。這說(shuō)明 (　　) A．文化就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的全部文化的代表 B．文化的東西就是物質(zhì)的東西 C．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 D．文化就是當(dāng)時(shí)人們創(chuàng)造的產(chǎn)品 [答案]　C [解析]　本題主要考查精神產(chǎn)品和物質(zhì)載體的關(guān)系，C項(xiàng)表述體現(xiàn)了二者的關(guān)系，A、B、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 8．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，深入推進(jìn)和諧文化建設(shè)，努力形成良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。這是因?yàn)? (　　) ①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響 ③文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑 ④文化是人類特有的現(xiàn)象 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ [答案]　A [解析]　本題考查文化的力量。 ①②表述正確且符合題意；③表述錯(cuò)誤；④本身正確，但與材料不構(gòu)成因果聯(lián)系，應(yīng)排除。 9．“天宮一號(hào)”于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，它的發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)邁入中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段?！疤鞂m一號(hào)”的成功發(fā)射離不開(kāi)航天人的“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神，這里的“航天精神”(　　) ①是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ②是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③是飛天夢(mèng)想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的客觀條件 ④是自發(fā)形成的 A．①③ D．②④ C．①③ D．①② [答案]　D [解析]　“航天精神”是飛天夢(mèng)想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的主觀條件， ③錯(cuò)誤；“航天精神”是航天人在社會(huì)實(shí)踐中形成的，不是自發(fā)形成的，④也排除。 二、非選擇題 10. 中華名山泰山是世界首例文化與自然“雙遺產(chǎn)”，“旭日東升”、“黃河金帶”、“泰山石敢當(dāng)”、“泰山碑刻”都是其著名的景觀。 (1)在所列的四種泰山景觀中，哪些是文化現(xiàn)象？你判斷的依據(jù)是什么？ (2)泰山是物質(zhì)的，而“泰山石敢當(dāng)”和“泰山碑刻”卻是精神的內(nèi)容。這反映了文化生活的什么道理？ (3)什么是文化？它在社會(huì)生活中發(fā)揮怎樣的作用？ [答案]　(1)“泰山石敢當(dāng)”和“泰山碑刻”是文化現(xiàn)象。依據(jù)是文化是人創(chuàng)造的，純粹的“自然”現(xiàn)象不能稱為文化。 (2)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。 (3)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。 一、選擇題 1．寶塔山又名嘉嶺山，在延安市東南，延河西岸，山上之塔，巍然直插藍(lán)天，如一忠誠(chéng)的衛(wèi)士守衛(wèi)著延安古城。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征。一位游客寫(xiě)道：“站在塔前我看到，滿山遍野的矗天烽火，抗日戰(zhàn)場(chǎng)的彌漫硝煙，延安山城的萬(wàn)家燈火，解放戰(zhàn)爭(zhēng)紅色的信號(hào)彈……”上述材料表明(　　) A．純自然的大山也可以稱為文化 B．文化來(lái)自人們的想象 C．文化離不開(kāi)物質(zhì)載體 D．物質(zhì)載體離不開(kāi)文化 [答案]　C [解析]　純粹“自然”的東西不能稱為文化，A錯(cuò)誤；文化來(lái)自于人們的實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤；文化離不開(kāi)物質(zhì)載體，但物質(zhì)載體可以離開(kāi)文化，故C正確，D錯(cuò)誤。 2．為了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，中央電視臺(tái)等單位共同舉辦了“唱響中國(guó)———群眾最喜愛(ài)的新創(chuàng)作歌曲”征集評(píng)選活動(dòng)。從文化角度看，舉辦這次活動(dòng)的原因是(　　) A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) C．文化是一種物質(zhì)力量，影響個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展 D．文化在社會(huì)發(fā)展中起重要作用 [答案]　D [解析]　本題考查文化的作用等知識(shí)。因?yàn)槲幕瘜?duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用，所以人們舉辦“唱響中國(guó)——群眾最喜愛(ài)的新創(chuàng)作歌曲”征集評(píng)選等文化活動(dòng)，故D符合題意；A、B不符合題意；C說(shuō)法錯(cuò)誤，文化是一種精神力量。 2011年，大學(xué)生志愿服務(wù)西部等活動(dòng)遍地開(kāi)花。這不僅給老少邊窮地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，為這些地區(qū)的脫貧致富作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也使參加志愿者行動(dòng)的青年學(xué)生們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)改造了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，使自身的素質(zhì)得到了提高。據(jù)此回答3～4題。 3．大學(xué)生志愿者參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的收獲表明(　　) A．人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 B．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) C．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性 D．參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的唯一途徑 [答案]　A [解析]　大學(xué)生在實(shí)踐中改造了“三觀”、學(xué)到了知識(shí)，這是獲得和享用文化的過(guò)程，故A正確；B、C與題意不符；D錯(cuò)誤，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的唯一途徑。 4．參加志愿者行動(dòng)的大學(xué)生們通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富和完善了自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高了自身的素質(zhì)，這說(shuō)明每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是(　　) ①與生俱來(lái)的 ②從社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來(lái)的 ③通過(guò)接受文化知識(shí)教育而培養(yǎng)出來(lái)的 ④通過(guò)參與文化活動(dòng)而逐步培養(yǎng)出來(lái)的 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [答案]　B [解析]　文化素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，①錯(cuò)誤；②②④分別從不同角度正確分析了文化素養(yǎng)的培養(yǎng)方式。 5．李白在《送溫外士歸黃山白鵝峰舊居》一詩(shī)中寫(xiě)道：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。”下列對(duì)此說(shuō)法錯(cuò)誤的是(　　) A．黃山的自然美也是一種文化 B．文學(xué)藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 C．文化是由人所創(chuàng)造的、 為人所特有的一種現(xiàn)象 D．李白詩(shī)句的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng) [答案]　A [解析]　純粹“自然”的東西不能稱為文化，黃山的自然美是一種純粹的自然現(xiàn)象，故A錯(cuò)誤，當(dāng)選。 6．下圖漫畫(huà)反映的觀點(diǎn)是(　　) A．文化是一種物質(zhì)力量 B．文化是一種社會(huì)精神力量 C．知識(shí)力量就是文化力量 D．文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力 [答案]　B [解析]　本題考查學(xué)生對(duì)文化作用的理解。根據(jù)漫畫(huà)中的文字“打開(kāi)書(shū)，你能開(kāi)拓世界，甚至撬動(dòng)地球！”可知，文化(書(shū))對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界的作用很大(“開(kāi)拓世界”“撬動(dòng)地球”)，據(jù)此應(yīng)選B。A項(xiàng)將文化等同于物質(zhì)力量，是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)將知識(shí)力量和文化力量簡(jiǎn)單等同，也是錯(cuò)誤的；D項(xiàng)與題意不符。 7．在校內(nèi)校外，我們要參加各種課余文化活動(dòng)；回到家，我們可以看到自己在社區(qū)的文化活動(dòng)；打開(kāi)電腦，一個(gè)神奇的世界展現(xiàn)在我們面前。這說(shuō)明(　　) A．文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在 B．我們的生活就是文化生活 C．文化生活高于一切 D．并不是所有的人都有自己的文化生活 [答案]　A [解析]　B、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，我們的生活有經(jīng)濟(jì)、文化、政治生活等，文化生活是經(jīng)濟(jì)生活與政治生活的反映，人人都有自己的文化生活。 8．韓愈在《師說(shuō)》中講道：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！笨梢?jiàn)人們的文化素養(yǎng)(　　) A．只能在學(xué)校教育中形成 B．可以是天生的 C．最重要的是在家庭教育中培養(yǎng) D．可以通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育來(lái)培養(yǎng) [答案]　D [解析]　人們的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的，故答案為D。 9．下面的漫畫(huà)形象地說(shuō)明了(　　) A．人們的精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體 B．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 C．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) [答案]　A [解析]　漫畫(huà)表明，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，故A符合題意。B、D與題意無(wú)關(guān)；只有優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，C錯(cuò)誤。 二、非選擇題 10．2011年1月8日，光明網(wǎng)報(bào)道，隨著農(nóng)民工組合“旭日陽(yáng)剛”翻唱歌曲《春天里》的走紅，農(nóng)民工群體的精神文化生活再次引起社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注。其實(shí)，備受熱捧的類似新聞并不少，比如：云南農(nóng)民工歌手自創(chuàng)歌曲200多首受追捧、廈門一農(nóng)民工寫(xiě)23.7萬(wàn)字小說(shuō)走紅網(wǎng)絡(luò)、40余農(nóng)民工“組團(tuán)”拍電影、深圳出了個(gè)12人的“民工街舞團(tuán)”——唱歌、寫(xiě)歌、寫(xiě)小說(shuō)、拍電影、玩街舞。 當(dāng)前，新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為農(nóng)民工的主體，他們的文化素養(yǎng)較高、視野開(kāi)闊、易于融入城市，他們的生活追求正在由物質(zhì)層面向精神層面拓展。 上述材料體現(xiàn)了文化的哪些特點(diǎn)？ [答案]　(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。農(nóng)民工在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了文化。 (2)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)都不是與生俱來(lái)的，是后天培養(yǎng)形成的，是從社會(huì)生活的體驗(yàn)中，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。農(nóng)民工在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。 (3)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。無(wú)論是唱歌，寫(xiě)歌、寫(xiě)小說(shuō)還是拍電影、玩街舞都離不開(kāi)物質(zhì)載體。