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2019年高中歷史 第15課 戊戌變法檢測試題 岳麓版選修1 甲午中日戰(zhàn)爭是一場決定中國歷史命運(yùn)的戰(zhàn)爭。清朝失敗后，中國面臨著被瓜分的危機(jī)。怎樣才能在強(qiáng)敵如林的世界中為自己爭得一席之地？戊戌變法在那驚天動地的歷史時(shí)刻作出了回答。 1.甲午戰(zhàn)爭后，中國如何在危機(jī)中自救？ 2.戌變法的內(nèi)容有哪些？影響如何？ 一、選擇題 1．(xx·皖北聯(lián)考)1895年6月，康有為在《上清帝第四書》中說，“夫泰西諸國之相逼，中國數(shù)千年來未有之變局也”，“若使地球未辟，泰西不來，雖后此千年率由不變可也”。由此可見清朝末年(　　) A．如果沒有西方國家的殖民侵略，中國社會永遠(yuǎn)都不會發(fā)生變化 B．歐洲人開辟新航路促進(jìn)了中國社會的變革 C．西方國家的侵略，有利于中國社會的變革 D．空前嚴(yán)重的民族危機(jī)造成政治制度變革的大趨勢 解析：從材料中“夫泰西諸國之相逼，中國數(shù)千年來未有之變局也”，可以看出康有為認(rèn)為正是西方的侵略，才使中國政局開始變革，故選D項(xiàng)。 答案：D 2．(xx·安慶一模)“天演”、“物競”、“淘汰”、“天擇”等術(shù)語，漸成報(bào)紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。原名胡洪骍的胡適，也從“物競天擇，適者生存”中取“適”字做了自己的表字和筆名。這反映了(　　) A．“開眼看世界”成為一股社會思潮 B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流 C．崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚 D．實(shí)行制度變革的意識開始萌發(fā) 解析：本題主要考查西方近代思想特別是西方的民主制度思想對中國人民的影響。 答案：D 3．1898年，康有為在《進(jìn)呈法國革命記序》中說，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷才矣，蓋自法肇之也”，“近世萬國”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國革命而來，……亦可鑒也”?？涤袨榈挠靡庠谟?　　) A．認(rèn)證法國大革命的世界意義 B．堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心 C．促使光緒帝效法法國大革命 D．闡述法國大革命的嚴(yán)重后果 解析：解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料。題干中康有為對法國大革命特點(diǎn)的概括是革命進(jìn)程中充滿了暴力和血腥，其政治用意是主張進(jìn)行自上而下的改革，即在中國建立君主立憲政體?？涤袨榈挠靡庵饕墙梃b法國暴力革命的血腥，以此來堅(jiān)定光緒帝變法的決心，故本題選擇B項(xiàng)。 答案：B 4．有學(xué)者認(rèn)為：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗后還不明失敗的理由，那才是民族致命傷。倘使同治、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間，我們的近代化就要比日本早二十年?！卑l(fā)生在“同治、光緒年間的改革”主要是指(　　) ①“開眼看世界”?、谘髣?wù)運(yùn)動　③維新變法?、苄梁ジ锩? A．①②③④　　　 B．①②③ C．②③ D．③④ 解析：題干材料的關(guān)鍵詞是“同治、光緒年間”、“改革”。同治、光緒年間大約是1862—1908年，期間發(fā)生的改革事件是洋務(wù)運(yùn)動和維新變法。林則徐“開眼看世界”發(fā)生在道光年間，可排除①，故正確選項(xiàng)是C項(xiàng)。 答案：C 5．梁啟超在論述中國古代專制政治發(fā)展時(shí)說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)?！睆闹袊糯鷼v史整體來看，這一論述中可以確認(rèn)的是(　　) A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件 B．分裂動蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提 C．專制程度隨歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng) D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ) 解析：解答本題的關(guān)鍵是提取材料有效信息并與所學(xué)知識進(jìn)行聯(lián)系。材料中的“……專制權(quán)……愈積愈進(jìn)”體現(xiàn)了專制程度不斷加深，聯(lián)系所學(xué)知識：中國古代從秦朝建立君主專制中央集權(quán)制度開始，一直到明清時(shí)期，專制程度呈現(xiàn)不斷加強(qiáng)的趨勢，尤其是清朝軍機(jī)處的建立，標(biāo)志著中國古代君主專制達(dá)到了頂峰，故選C項(xiàng)。 答案：C 6．從促進(jìn)近代化進(jìn)程的角度看，戊戌變法最深遠(yuǎn)的歷史影響是(　　) A．確立了維新思想的主導(dǎo)地位 B．促進(jìn)了民主共和思想的形成與發(fā)展 C．開創(chuàng)了新的時(shí)代風(fēng)氣、社會輿論和思想觀念 D．有助于西方政治學(xué)說與儒家思想的結(jié)合 解析：戊戌變法運(yùn)動雖然失敗了，但它在一定程度上促進(jìn)了人們思想的解放。從歷史發(fā)展的角度來看，維新志士的宣傳和主張及其實(shí)踐活動，起到了開闊眼界、解放思想的作用，為西方民主思想的進(jìn)一步傳播創(chuàng)造了有利條件。A、D兩項(xiàng)隨著變法的失敗而不再具有深遠(yuǎn)影響。B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，民主共和思想的形成不是戊戌變法促使的結(jié)果。 答案：C 7．某論文將“俄國在克里木戰(zhàn)爭中失敗，開始農(nóng)奴制改革”、“日本遭遇黑船來航的沖擊，繼而明治維新”、“中國遭受列強(qiáng)的侵略，開展戊戌變法”作為重要論據(jù)。該論文的主題可能是(　　) A．西方的殖民侵略與世界市場的形成 B．工業(yè)文明沖擊下的近代化改革 C．資產(chǎn)階級民主制度在亞洲的確立 D．工業(yè)革命在亞洲的擴(kuò)散 解析：材料中俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新、中國戊戌變法都是近代歷史上重要的改革，解答此題，關(guān)鍵在于把握三個(gè)歷史事件的共性。 答案：B 二、非選擇題 8．(xx·濰坊三模)閱讀材料，回答問題。 材料一　1898年6月梁啟超起草了一份《京師大學(xué)堂章程》，規(guī)定大學(xué)堂的辦學(xué)方針是“中學(xué)為體，西學(xué)為用，中西并用，觀其會道”。 材料二　光緒皇帝對于維新的心態(tài)日趨迫切，行動日益激烈，甚至有些不計(jì)后果。8月30日，下詔裁通政司等六衙門、湖北廣東云南三省巡撫、各省之不辦運(yùn)務(wù)之糧道，引起極大恐慌。 (1)京師大學(xué)堂的辦學(xué)方針反映了什么本質(zhì)問題？這一問題在維新變法中有何體現(xiàn)？ 答案： 問題：民族資產(chǎn)階級的軟弱性與妥協(xié)性。 體現(xiàn)：維新派提出了設(shè)議院、開國會、定憲法等政治改革的主張，但在變法中并未真正實(shí)施。 (2)據(jù)材料一、材料二，從戊戌變法失敗中應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？ 答案：改革者要有堅(jiān)定的信心，毫不妥協(xié)；改革要循序漸進(jìn)，不急于求成；改革要講究策略，減少改革阻力。 9．(xx·江蘇鹽城一模)戊戌變法是以康梁為代表的先進(jìn)知識分子在內(nèi)憂外患的刺激下所展開的一場救亡圖存運(yùn)動。它力圖通過中國社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)的自我調(diào)整使國家步入世界發(fā)展的軌道，走上現(xiàn)代化的道路。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　維新黨在各個(gè)部門都實(shí)行大刀闊斧的改革工作，舉世都為之震動。比起這個(gè)青年的中國來，就是日本的明治維新也瞠乎其后。 ——《字林西報(bào)》 材料二　百日之間，維新之詔，聯(lián)翩而下，變法神速，幾有一日千里之勢。 ——黃鴻壽《清史記事本末》 材料三　變法失敗的根本原因不在于變法的內(nèi)容和策略上，而在于當(dāng)時(shí)沒有出現(xiàn)一個(gè)變法成功的整體的社會環(huán)境，以及與此相聯(lián)系的強(qiáng)大的促進(jìn)改革的政治和經(jīng)濟(jì)力量。 ——李喜所《略談戊戌變法的“保守”與“激進(jìn)”》 材料四　戊戌變法在中國歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案……倡導(dǎo)博愛、平等、自由、人權(quán)。這些思想觀念并沒有因戊戌變法的失敗而消失其影響，相反，更加深入人心?！瓨?gòu)成了中國現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)。 ——顏炳罡《戊戌變法與中國現(xiàn)代化進(jìn)程》 (1)據(jù)材料一、材料二，指出時(shí)人對變法的“節(jié)奏”所持的看法。你如何看待這樣的改革“節(jié)奏”？ 解析：抓住材料中關(guān)鍵的詞語“變法神速”、“一日千里之勢”回答第一問。第二問應(yīng)結(jié)合戊戌變法興起的背景，同時(shí)也要看到他們急功近利、急于求成的不利影響，為以后改革的失敗埋下了隱患。 答案： 看法：節(jié)奏很快。 評價(jià)：一方面反映了維新派挽救民族危機(jī)，發(fā)展資本主義的迫切愿望，另一面急功近利、急于求成，為改革失敗埋下隱患。 (2)你認(rèn)為材料三中對于變法失敗根本原因的認(rèn)識是否正確？請結(jié)合史實(shí)加以說明。 解析：材料三的先判斷觀點(diǎn)，然后據(jù)材料歸納失敗的原因即可。 答案：正確； 說明：半殖民地半封建的社會環(huán)境、民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分、民族資產(chǎn)階級力量軟弱。 10．(xx·山東煙臺模擬)閱讀下面材料，回答問題。 材料一　魏源的《海國圖志》在日本引起極大反響，數(shù)年間刊印的各種版本達(dá)22種之多，被譽(yù)為“天下武夫必讀之書”。然而，《海國圖志》在中國卻不被重視，僅有三個(gè)版本。1862年，日本維新志士高杉晉作到上海考察，發(fā)現(xiàn)該書竟然絕版。 ——中國國學(xué)網(wǎng) 材料二　(日本)福澤諭吉被譽(yù)為“東方的伏爾泰”，著述頗豐，影響巨大。他每出一本書，“天下少年就群起遵從”，“父不能制子，兄不能禁弟”。他所著的《勸學(xué)篇》總共銷售了340萬冊，平均每10個(gè)日本人中就有一人讀過這本書，一直有人尊稱福澤諭吉是所有日本人的老師。 ——王建《中日兩部〈勸學(xué)篇〉之比較》 (1)結(jié)合所學(xué)知識，概括魏源為代表的中國地主階級抵抗派和福澤諭吉為代表的日本明治維新在學(xué)習(xí)西方問題上的不同。 解析：中國地主階級抵抗派主要學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，“師夷長技以制夷”；而日本在學(xué)技術(shù)的同時(shí)更加注重學(xué)習(xí)政治制度。 答案： 不同：中國僅注重學(xué)習(xí)西方技術(shù)，日本更注重學(xué)習(xí)西方政治制度。 (2)根據(jù)上述材料所給的角度，評述材料中的現(xiàn)象與改革的關(guān)系。并據(jù)此說明日本明治維新和中國戊戌變法在這方面的差異。 解析：考查思想對政治事件的影響。兩者的差異主要體現(xiàn)在改革前、改革之時(shí)思想解放的程度，日本廣泛深入，中國相對有限。 答案： 關(guān)系：改革與思想宣傳、思想解放息息相關(guān)，思想解放的廣泛性和力度強(qiáng)能促使改革成功，否則影響改革進(jìn)程，甚至使改革夭折。 差異：日本明治維新之前和維新之時(shí)，國人所接受新思想具有廣泛性和一定深度，而中國雖然有西學(xué)漸進(jìn)，但受新思想影響的廣度和深度極其有限。 (3)假如你是近代中國的一個(gè)改革家，在工業(yè)文明沖擊下，請按西方改革的模式設(shè)計(jì)除政治經(jīng)濟(jì)改革之外的其他改革內(nèi)容。 解析：政治經(jīng)濟(jì)之外的改革主要是文化、社會生活方面，若改革應(yīng)注意更新社會輿論，更新社會風(fēng)氣等。 答案：更新社會輿論(近代文化、教育、傳媒)；更新社會風(fēng)氣(拋棄陳規(guī)陋俗、提倡文明生活方式)。 1．光緒帝接見伊藤博文 伊藤博文是日本前首相，對日本明治維新的成功起了關(guān)鍵性的作用。日本為了和俄國爭奪在華權(quán)益，表示愿意幫助中國變法，伊藤博文在戊戌變法期間來華就是為此目的。光緒皇帝準(zhǔn)備聘請伊藤博文和英國人李提摩太等人為變法的顧問官。目的有二：其一是貫徹維新派的一向主張聯(lián)合英日以抗衡俄國的外交路線，試圖依靠英日的幫助，來鞏固皇帝和維新派的地位，對慈禧等守舊派構(gòu)成威懾；其二是向日本學(xué)習(xí)明治維新的經(jīng)驗(yàn)，由伊藤博文指導(dǎo)變法改革。1898年9月11日，伊藤博文以所謂私人游歷的身份來到天津。伊藤博文訪華加劇了慈禧的恐慌和不滿，慈禧擔(dān)心淪落到日本守舊勢力一樣的結(jié)局，于是加快了政變的步伐。10天后，即發(fā)動戊戌政變，變法失敗。 2．百日維新的失敗 光緒帝在短短百日進(jìn)行了一系列維新舉措，在守舊勢力看來，是光緒帝聽信“康黨”之言所采取的激烈舉動，已大大違背了“祖宗之法”，危及到了權(quán)貴們的切身利益。他們同慈禧太后決定采取措施予以破壞。光緒帝驚慌失措，迅速召見楊銳授密諭，表示自身難保，求救。同時(shí)再次召見袁世凱，進(jìn)一步拉攏，擢授侍郎，專辦練兵，并暗示他可不受榮祿節(jié)制。危急的形勢下，康有為與林旭、譚嗣同、梁啟超等共同商議，決定勸袁舉行政變。袁世凱不置可否。1898年9月，慈禧自頤和園還宮，榮祿開始控制京津地區(qū)。袁世凱向榮祿告密，慈禧開始“臨朝聽政”，對外稱光緒帝身體不佳，將之安置在瀛臺，實(shí)際是囚禁光緒帝，下令逮捕維新人士?？涤袨榈玫较⒀杆匐x開北京，逃往香港。梁啟超化裝離開北京，逃往日本。而譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁六君子命喪頑固派的屠刀之下。這里著重要提到的是譚嗣同，在可以逃生的情況下，決意用生命喚醒民眾，挽救改革，昌盛中國，從而慷慨從容赴刑場。鮮血染紅了這片多災(zāi)多難的土地，鮮血也警示歷史：在當(dāng)時(shí)的中國，和平改良道路行不通。