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2019-2020年高中語文 第三單元 第10課 游褒禪山記課時(shí)作業(yè) 新人教版必修2 1．下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．獨(dú)其為文猶可識　　　　　　文：碑文 余與四人擁火以入 擁：持，拿 B．則或咎其欲出者 咎：責(zé)怪 夫夷以近，則游者眾 夷：平坦 C．往往有得 得：心得 至于幽暗昏惑而無物以相之 相：幫助 D．何可勝道也哉 勝：盡 蓋音謬也 謬：錯(cuò)誤 【解析】　A項(xiàng)，“文”，應(yīng)為“殘存在石碑上的文字”。 【答案】　A 2．下列加點(diǎn)的詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(　　) A．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 以其乃華山之陽名之也 B．有穴窈然 然視其左右，來而記之者已少 C．以其乃華山之陽名之也 嬴乃夷門抱關(guān)者也 D．獨(dú)其為文猶可識 于人為可譏 【解析】　C項(xiàng)，兩個(gè)“乃”都相當(dāng)于“是”，表肯定，副詞。A項(xiàng)，第一人稱代詞，自己/代詞，它。B項(xiàng)，形容詞詞尾，……的樣子/連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，動詞，有/動詞，是。 【答案】　C 3．下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(　　) A．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 B．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 C．所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 D．至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也 【解析】　A項(xiàng)，古義，……的原因；今義，表因果關(guān)系的連詞或表實(shí)在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組做賓語)。B項(xiàng)，古義，不同尋常；今義，程度副詞，很，十分。C項(xiàng)，古今意義相同，所說的。D項(xiàng)，古義，到了；今義，連詞，表示另提一事或另一情況。 【答案】　C 4．下列各句中，加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是(　　) 例：唐浮圖慧褒始舍于其址 A．以故其后名之曰“褒禪” B．其進(jìn)愈難，而其見愈奇 C．蓋其又深，則其至又加少矣 D．余之力尚足以入，火尚足以明也 【解析】　例句與A項(xiàng)都是名詞作動詞。BC兩項(xiàng)，為動詞作名詞；D項(xiàng)，為形容詞作動詞。 【答案】　A 5．下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是(　　) ①距洞百余步，有碑仆道　②今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也　③此余之所得也?、芩^前洞也?、菟炫c之俱出　⑥唐浮圖慧褒始舍于其址 A．①②③/④⑤/⑥　　　　B．①⑤/②③④/⑥ C．①④/②③/⑤⑥ D．①⑥/②③④⑤ 【解析】?、佗菔鞘÷跃?，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”；②③④是判斷句；⑥是介詞短語后置。 【答案】　B 6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。 (2)盡了自己的努力卻未能到達(dá)的人，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？ 閱讀鑒賞 閱讀下面文言文，完成7～10題。 游龍鳴山記 [明]陶安 游之勝者，適其時(shí)可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時(shí)春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章①，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。 予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳②援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之，詩成而歸。 斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟！遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。 (選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動) 注：①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。 7．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．杳無窮極　杳：深遠(yuǎn)　　B．修篁干霄　干：沖 C．延坐后堂　延：延請 D．履蒼莽中　履：鞋子 【解析】　本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。做題過程中，需要結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。履：行走，穿行。 【答案】　D 8．下列直接描寫龍鳴山景色的一組是(　　) ①春霽既久，風(fēng)日暄麗?、谇捅趯α?，狀若華表?、墼粕顦涿?，繁卉被巖，鳥聲清碎?、芷浔庇小案事妒摇薄、輾庀罂諘?，攢峰玉立?、拚粞扇缦?，凄焉如秋，栗焉如冬 A．①④⑤ B．①③⑥ C．②③⑤ D．②④⑥ 【解析】　本題考查學(xué)生對文中信息的篩選能力。解答本題要把握選擇標(biāo)準(zhǔn)，即題干中“直接描寫龍鳴山景色的一組”。①句單純是寫游龍鳴山當(dāng)天的天氣，而不是寫龍鳴山景色。④句論述的重點(diǎn)不是龍鳴山的風(fēng)景，而是其周圍的布局。⑥句只是寫出了人們在游龍鳴山的過程中的感受，并不是直接描寫景色。 【答案】　C 9．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．首段“適其時(shí)可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。 B．潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。 C．作者和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩，心情和悅，體會到了類似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂。 D．龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。 【解析】　本題考查學(xué)生對文章理解分析概括的能力。解答本題要審準(zhǔn)題，明確題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，根據(jù)原文，潮音巖的西面山頂上有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，而不是“潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石”，這是其一?！耙蚨蔀辇堷Q山的重要景點(diǎn)”的說法也沒有任何依據(jù)，這是其二。所以，B項(xiàng)的分析錯(cuò)誤。 【答案】　B 10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)其水下飛潮音巖，引以給庖。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂矣。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【解析】　本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)注意聯(lián)系前后文，直譯為主，意譯為輔，做到文從句順。第(1)句在翻譯時(shí)，要注意下面幾個(gè)點(diǎn)：“其”指天池；“下”做狀語，向下；“庖”指廚房。第(2)句在翻譯時(shí)，要注意下面幾個(gè)點(diǎn)：“斯”是代詞，這次；“適”指恰逢；“信”解釋成確實(shí)。 【答案】　(1)天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來供給廚房。 (2)這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂。 【參考譯文】 游覽風(fēng)景優(yōu)美地方的妙處，能正逢合適的時(shí)間是值得高興的，能再到合適的地方就更值得高興，還能與品格高尚的人一同游覽，那么，就可以營造一種和睦的氛圍，抒發(fā)內(nèi)心的抑郁，讓心情感到舒暢，并能有感而發(fā)寫出好的文章來。大概這種高興不失為真正的高興。 至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君備辦了酒和菜肴款待我，并邀請我游龍鳴山，也就是無想山。當(dāng)時(shí)，春日放晴已經(jīng)很長時(shí)間了，風(fēng)和日麗，年老的英才，年少的俊才，按年齡長幼排定先后次序前行，前面還有樂師們演奏引領(lǐng)。從藍(lán)溪向東南走五六里，兩座山對峙著像兩扇宮門，距離百步遠(yuǎn)，連綿不斷，向東延伸。這中間有石頭和田地，田地的右邊是小路，隨著山勢深遠(yuǎn)曲折地向前延伸。向前走三四里，就太狹窄了，不適宜種田，只能通過一條小路。再走幾里路，山就更加奇異雄峻，其間輕飄的霧氣和水汽，隱約侵襲著衣襟和帽子。放眼往山的外面望去，是很多重重疊疊的山，深遠(yuǎn)而看不到盡頭。過了一會兒，陡峭的山對立著，形狀像是宮殿的柱子，松樹、杉樹和其他高大的樹木，列在兩旁向北延伸。山澗里有很多石頭，云霧繚繞，樹木茂盛，巖石上長滿了各種的花卉，鳥在山間清脆地啼叫著，這種景致好像不是人世間所能有的。僧人的房舍非常雄偉華麗，旁邊的牌匾上寫著“禪寂”兩個(gè)字。門的外面只有一棵古老而俊秀的松樹，大約要好幾個(gè)人才能圍抱過來。修長的竹林直沖云霄，嚴(yán)整地列在門內(nèi)。寺廟的長老出來迎接客人，把客人延請到后堂坐下，后堂的牌匾上寫著“白云深處”。它的西面有“聽松軒”，再往西就是韓熙載讀書堂的遺址了，他親自種的檜樹還在。北面有“甘露室”。再往北，上面有“招云亭”，景象空曠，很多山峰矗立著，視野很開闊，能看到群山，向下俯視能見群山的山頂。于是，踩著石階到了潮音巖，這里的石頭各種形狀的都有。一同游覽的人都因攀登而感到疲倦，于是就在這里停下來休息。 不登上最高頂我感到不滿足，于是便和兩三個(gè)朋友決意要繼續(xù)往上走。地勢很險(xiǎn)峻，撩起衣服，用手牽著藤蔓，在無邊的樹林中穿行。上面有深廣的天池，天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來供給廚房。它西面的山頂上，有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石。站在上面往四周看，感到豁然開朗。它東面的山頂上，看起來比西面的還高，但是我們感到疲倦不想去攀登了，就回到“白云深處”飲酒。當(dāng)時(shí)，有溫潤的水汽和各種香草，熱氣上升就像是夏天，涼就像是秋天，發(fā)抖就像是冬天，喝了多少杯酒無法計(jì)算，談笑得很盡興，即使跟從者和樂師們也都很盡興。酒席宴罷，長老引領(lǐng)看客看花，慢慢行走登上環(huán)翠閣。不久，我們與長老告別，走出寺門。走了將近一里，眾人因?yàn)榕d致未盡，就席地而坐，分韻賦詩很長時(shí)間，詩全部寫成才回來。 這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂。只是溧州并不是通都要道，加之這座山隱藏在深遠(yuǎn)的地方，所以沒有之前的賢才的題詠和當(dāng)代名家的發(fā)現(xiàn)，所以我率先寫一些文字。哎！這種純正的高興，就像是在沂河中沐浴、在風(fēng)中跳舞一樣。蘭亭集會，或許有些感嘆悲傷。但這次游覽人們都心情和悅，有感而發(fā)寫成文字，而且都有很高的水平，這也是真正的高興之處??！于是記下這次游覽的妙處，讓無想山能得以聞名于世間。 表達(dá)交流 11．王安石在《游褒禪山記》中闡釋了“志”“力”“物”這三個(gè)方面的重要性，請你運(yùn)用比喻的修辭手法造三個(gè)句子，形象地揭示這三個(gè)條件的作用。 志：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 力：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 物：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(志)是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，就能到達(dá)理想的彼岸。 (力)是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動力，巨輪就會擱淺。 (物)是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷途。 12．班級開展辯論會，正反方的辯題分別是“人生需要激情”和“人生需要理性”，假設(shè)你是反方辯友，請對正方辯友的發(fā)言展開針鋒相對的反駁。 正方：理性是激情的奴仆，激情產(chǎn)生想法，理性幫助它得以實(shí)現(xiàn)。 正方：人生需要激情，只有激情的驅(qū)使，人才有創(chuàng)造的沖動。 反方：__①__ 反方：__②__ 正方：激情猶如汽車的發(fā)動機(jī)，沒有它，汽車怎能前進(jìn)？ 反方：__③__ …… 【解析】　這是一道很新穎的語言表達(dá)試題。辯論重要的是在根據(jù)對方的觀點(diǎn)找出其錯(cuò)誤的地方或有漏洞的地方，然后組織語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。如第一句正方強(qiáng)調(diào)了激情的作用。反方就可以強(qiáng)調(diào)說：人生需要理性，只有理性的行動，才能使我們的活動變得有意義(或者，才能使富有激情的活動不偏失方向)。第二句認(rèn)為理性是激情的奴仆，強(qiáng)調(diào)激情的主動性作用。反方應(yīng)該強(qiáng)調(diào)理性的主導(dǎo)作用?？梢哉f：理性的激情的主導(dǎo)，可以用來判斷激情的對錯(cuò)，指導(dǎo)他的方向。第三句做了一個(gè)比喻。我們也應(yīng)該從它比喻的角度加以反駁。 【答案】　①人生需要理性，只有理性的行動，才能將創(chuàng)造的沖動變成美好的現(xiàn)實(shí)。②理性是激情的主宰，由它來判斷想法好不好，對不對，該不該實(shí)現(xiàn)。③理性恰恰是汽車的方向盤和剎車，請問對方辯友敢坐一個(gè)只有發(fā)動機(jī)的汽車嗎？ 13．請說明下面這則漫畫的內(nèi)容及其寓意。 【解析】　本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力，屬于“圖畫→文字”轉(zhuǎn)換題型。說明畫面內(nèi)容要抓住畫面中主要的人與物，描述其特征與典型的細(xì)節(jié)。而對于漫畫的寓意的解釋，則還要結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系社會上諸如此類的現(xiàn)象。 【答案】　①這幅漫畫上有載重貨車，該貨車面對某部門執(zhí)法人員手拿的“開票”還是“不開票”的兩把大刀大汗淋漓，畫面上醒目的還有執(zhí)法人員所處的小房子是由鈔票搭建，而上面寫著大大的“罰款”二字。②這則漫畫諷刺了社會上某些執(zhí)法部門把罰款當(dāng)做“印鈔機(jī)”，秉承“你好我好大家好”的心態(tài)，一切罰款朝“錢”看的現(xiàn)象。