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1、 公共藝術(shù)空間規(guī)劃研究 【摘要】海洋蘊(yùn)藏著獨(dú)特的魅力，海洋文化更是中國(guó)幾千年文明中不可或缺的一部分。濱海區(qū)作為濱海城市建設(shè)中最富有魅力的空間，是供民眾休閑娛樂的公共開放空間，也是公共藝術(shù)的主要工作對(duì)象。作者從當(dāng)代公共藝術(shù)的內(nèi)涵探討出發(fā)，將對(duì)公共性的界定置于文化、社會(huì)和城市語(yǔ)境之中，提出幾點(diǎn)自己的思考，以期對(duì)當(dāng)代公共藝術(shù)研究思路的擴(kuò)展有所助益。 【關(guān)鍵詞】當(dāng)代公共藝術(shù);價(jià)值內(nèi)涵;濱海空間;公共性 美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師、教育家和環(huán)境學(xué)家約翰?O?西蒙茲認(rèn)為，當(dāng)代人出于人性本能地在某個(gè)程度上，與祖先一樣迫切地、不自覺地趨向居于水邊。中國(guó)人自古代便有臨水而居的人居觀念，更有“仁者樂山

2、，智者樂水”的情結(jié)。濱海區(qū)作為一種特殊的濱水公共空間，它的規(guī)劃設(shè)計(jì)已成為一種全球化的趨勢(shì)，然而濱海地區(qū)在高速發(fā)展中也同時(shí)面臨著土地規(guī)劃不合理、公眾活動(dòng)空間不足、地域性特征不明顯、歷史與現(xiàn)代傳承的矛盾、生態(tài)破壞等問題。因此，濱海空間規(guī)劃在具體設(shè)計(jì)中要運(yùn)用可持續(xù)設(shè)計(jì)策略，從微觀界面、景觀系統(tǒng)和城市形象等方面研究、分析并學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外成功的濱海區(qū)設(shè)計(jì)案例，以緩解濱海區(qū)域矛盾、塑造可持續(xù)發(fā)展的濱海空間，為各階層人群創(chuàng)造更好的共享環(huán)境。 一、濱?？臻g規(guī)劃概論 濱海區(qū)是一個(gè)很獨(dú)特的空間地帶，它包括陸域、海岸線以及海域三部分，大自然賦予這個(gè)特殊空間足夠的神秘感，吸引著人們對(duì)其進(jìn)行探索。全球海

3、岸線眾多，其是自然鬼斧神工的作品。有些海岸線沒有經(jīng)過人為改造，展現(xiàn)出令人無法親近的一面，如南非的狂野海岸；有些海岸線與城市連接，成為城市的一部分，有著明顯的人文氣息。受不同城市地理位置和歷史文化的影響，城市濱海區(qū)的地貌特征、文化特色、環(huán)境及濱海公共空間等不盡相同。本文所說的是與人類生活有重要聯(lián)系的城市濱?？臻g規(guī)劃，其構(gòu)成原則除了要遵循城市規(guī)劃的一般原則之外，還有其特殊性。首先，城市濱?？臻g屬于城市的一部分，規(guī)劃時(shí)要考慮其與城市的關(guān)系。從大眾需求來談，要?jiǎng)?chuàng)造出一種開敞空間體系以聯(lián)結(jié)濱海區(qū)和城市，海岸線后方用地規(guī)劃理論上應(yīng)盡量減少與港口工業(yè)及生活關(guān)聯(lián)度較小的用地布局，為城市居民創(chuàng)造一個(gè)近海的生活空

4、間。根據(jù)不同的地理位置，海岸線形態(tài)可分為平直型海岸、海灣型海岸和島嶼型海岸，不同的海岸形態(tài)帶給人們不同的空間感受，合理的濱?？臻g規(guī)劃也會(huì)豐富城市天際線。其次，濱?？臻g規(guī)劃要考慮到陸地與水體的關(guān)系、濱海地區(qū)的防災(zāi)設(shè)施建設(shè)及環(huán)保問題、濱海地區(qū)的交通組織問題。在城市濱海空間環(huán)境景觀的規(guī)劃中，濱海地區(qū)往往會(huì)受到臺(tái)風(fēng)、海嘯、水平面上漲等威脅，及遇到災(zāi)害后的交通疏離問題，這些都要結(jié)合城市生態(tài)學(xué)、海洋工程學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等多學(xué)科綜合研究。最后也是本文要重點(diǎn)研究的：濱?？臻g的公共性。濱?？臻g是城市中最富有魅力和吸引力的空間，作為公共空間，其同樣承載著一個(gè)城市的歷史文化內(nèi)涵、人們的集體記憶等，因此，在規(guī)劃時(shí)確保濱

5、海地區(qū)的開放性是一個(gè)重要原則。 二、當(dāng)代公共藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵 公共藝術(shù)作為一個(gè)當(dāng)代的文化概念，出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，同時(shí)作為社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，它的發(fā)展過程揭示了公共藝術(shù)決定權(quán)的轉(zhuǎn)移。從古希臘羅馬時(shí)期的宗教掌控權(quán)力到文藝復(fù)興出現(xiàn)的市民社會(huì)的公共性，從現(xiàn)代時(shí)期康德的形式主義美學(xué)壟斷到后現(xiàn)代主義時(shí)期出現(xiàn)的互動(dòng)和人文關(guān)懷，都體現(xiàn)了公共藝術(shù)權(quán)力之變遷。從少數(shù)神權(quán)貴族手中到今天的公眾參與，公共藝術(shù)的內(nèi)涵已隨著社會(huì)發(fā)展被重新定義。社會(huì)發(fā)展改變了藝術(shù)為少數(shù)人服務(wù)的狀態(tài)，公共藝術(shù)也推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展?！爱?dāng)代”作為一個(gè)時(shí)間名詞，被社會(huì)發(fā)展建構(gòu)出來。當(dāng)代藝術(shù)更多地表現(xiàn)出一種入世的人文關(guān)懷，通過

6、一定形式的表達(dá)來體現(xiàn)出社會(huì)問題，諸如種族、性別、生態(tài)環(huán)境問題等，特別是20世紀(jì)八九十年代，抽象藝術(shù)家探索出不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，觀念藝術(shù)、大地藝術(shù)、場(chǎng)所藝術(shù)的創(chuàng)作為當(dāng)代藝術(shù)增添活力。當(dāng)代公共藝術(shù)是隨著社會(huì)的變化而演變出的一種必然趨勢(shì)，它是開放共享、可持續(xù)發(fā)展、充滿社會(huì)責(zé)任，以及跨學(xué)科研究的領(lǐng)域。當(dāng)代公共藝術(shù)包含藝術(shù)學(xué)概念、社會(huì)學(xué)概念和科學(xué)技術(shù)手段，公共藝術(shù)既是實(shí)踐問題又是理論研究對(duì)象。正如美國(guó)學(xué)者麥肯?邁爾斯提出的，無論作為一個(gè)實(shí)踐范疇還是作為一種研究對(duì)象，公共藝術(shù)勢(shì)必延伸到都市公眾與文化的多元性、公共空間的功能和屬性、權(quán)力的運(yùn)作以及專業(yè)的空間營(yíng)造者與非專業(yè)的都市居民間的關(guān)系與其扮演的角色等數(shù)個(gè)

7、相互交叉的議題，在研究上要借助多學(xué)科、多方面的理論或研究方法來省思檢視藝術(shù)機(jī)構(gòu)以外的實(shí)踐成果與公眾對(duì)放置于戶外空間中的公共藝術(shù)作品的回應(yīng)?？梢哉f，人們要在全球化語(yǔ)境下理解當(dāng)代公共藝術(shù)，只有了解這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，才能對(duì)社會(huì)變遷帶來的新思想、新觀念做出最快的反應(yīng)。 三、濱?？臻g規(guī)劃的公共性特征 與古典主義藝術(shù)和現(xiàn)代主義藝術(shù)相比，公共藝術(shù)最顯著的特征在于公共性，而公共性是以一定的市民社會(huì)的形成和公共領(lǐng)域的建立為基礎(chǔ)的。公共領(lǐng)域不僅是一個(gè)物化的實(shí)體，更是一個(gè)由公共性建構(gòu)的行為和觀念空間。就濱?？臻g規(guī)劃而言，除了研究空間、景觀的規(guī)劃之外，還要對(duì)受眾的心理和特殊人群的需要進(jìn)行相應(yīng)的研究，

8、以最大化地滿足人和自然和諧相處。首先，人文主義是公共性的思想沃壤。人文主義產(chǎn)生于古希臘時(shí)期對(duì)宗教神權(quán)的反對(duì)，歷經(jīng)文藝復(fù)興的思想啟蒙及至全球化趨勢(shì)下的轉(zhuǎn)變，開放、互動(dòng)、共進(jìn)成為公共性的重要思想來源和價(jià)值取向。其次，公共領(lǐng)域是公共性的建構(gòu)前提。它為公共藝術(shù)提供了存在和展示的空間，必須是開放共享的空間，提供給各個(gè)階層的人群，展示著公共藝術(shù)帶來的人文關(guān)懷和藝術(shù)價(jià)值。再次，公共精神是公共性的價(jià)值核心。公共性作為一個(gè)當(dāng)代社會(huì)的概念和意識(shí)形態(tài)，在實(shí)踐中，話語(yǔ)系統(tǒng)是聚合的，積極行動(dòng)的力量是在內(nèi)在價(jià)值的意蘊(yùn)中凸顯出來的，它指導(dǎo)和規(guī)范著人們的公共藝術(shù)實(shí)踐?；诋?dāng)代公共藝術(shù)公共性的研究，濱?？臻g的規(guī)劃也有了理論依據(jù)

9、。 四、當(dāng)代公共藝術(shù)在濱?？臻g的應(yīng)用 隨著全球城市化進(jìn)程步伐的加快，城市公共藝術(shù)比以往任何一個(gè)時(shí)期都受到重視，濱?？臻g可以作為公共藝術(shù)的特殊展示場(chǎng)所。濱?？臻g除了要遵循城市空間規(guī)劃的原則，也要展現(xiàn)美學(xué)價(jià)值和受眾的心理訴求。特別是近幾年社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的場(chǎng)所精神和集體記憶理論開始與當(dāng)代公共藝術(shù)結(jié)合，對(duì)場(chǎng)所精神予以升華，使其成為了公共藝術(shù)的全新切入點(diǎn)。公共藝術(shù)對(duì)公眾同樣有教育意義，其通過壁畫、雕塑、景觀小品這些強(qiáng)制性的視覺呈現(xiàn)，潛移默化地影響著人們的價(jià)值觀和世界觀。本文重點(diǎn)從微觀界面來闡述當(dāng)代公共藝術(shù)在濱?？臻g的應(yīng)用。微觀層面包括濱?？臻g的形態(tài)要素，即水平界面、垂直界面及模糊界面。在

10、考慮色彩、尺度、質(zhì)感、造型、基礎(chǔ)設(shè)施等構(gòu)成要素的時(shí)候，如能夠豐富微觀層面的構(gòu)成要素，能給整個(gè)濱?？臻g的塑造帶來畫龍點(diǎn)睛的作用。沿海岸線的步行道是吸引公眾的基本因素之一，國(guó)內(nèi)外許多濱海規(guī)劃案例的步行道都直接沿著海岸線開辟，讓人們近距離體驗(yàn)濱海的魅力。濱海步行道作為水平界面的設(shè)計(jì)要素，鋪裝設(shè)計(jì)尤其重要，可供人們互動(dòng)、停駐、體驗(yàn)以及進(jìn)行各式的活動(dòng)，還有作為標(biāo)志空間、限定空間和增強(qiáng)視覺識(shí)別性的作用。西班牙Benidorm海濱蛇形步道顯眼的顏色和動(dòng)態(tài)形式吸引了很多游客匯聚于此（圖1）。高低形式不同，高處為漫步的人設(shè)計(jì)，可實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)觀景；沿著蜿蜒的坡路下到木質(zhì)行道為跑步的人提供了空間，沙灘則用來進(jìn)行各種活動(dòng)

11、。這種濱海空間的層次化設(shè)計(jì)非常新穎，在滿足設(shè)計(jì)為人服務(wù)的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)氐臑I?？臻g增添了特色。在一定視距下，一般認(rèn)為垂直界面是一道風(fēng)景線，它被認(rèn)為是海岸空間的輪廓和背景。天際線作為宏觀的垂直界面能呈現(xiàn)一個(gè)城市獨(dú)特的視覺景觀，例如青島、香港、巴黎是一種“?！恰健钡奶祀H線組成，給人浪漫的心理感受。當(dāng)公共藝術(shù)通過物化的形式融入濱?？臻g，墻體可以作為微觀垂直界面最好的切入點(diǎn)。景圖1西班牙Benidorm海濱蛇形步道圖2西班牙微型海灘觀墻的運(yùn)用對(duì)傳達(dá)深刻思想、教育公眾具有重大意義，它們關(guān)注當(dāng)下時(shí)代的社會(huì)問題、環(huán)境問題、生存問題。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為，人的心理、行為和環(huán)境三者間有著緊密聯(lián)系和互動(dòng)關(guān)系。挖掘

12、濱?？臻g中物質(zhì)性的公共藝術(shù)與大眾心理和行為之間的聯(lián)系，目的在于積極推動(dòng)健康的公共參與。除此之外，作為生態(tài)景觀的建設(shè)離不開岸邊防護(hù)林，防護(hù)林可以防風(fēng)、過濾海水鹽分、防止海水入侵；景觀裝置等物化形態(tài)設(shè)計(jì)在垂直界面可以豐富濱?？臻g的形式感。西班牙微型海灘采用一個(gè)不同水平的尺度概念（圖2），設(shè)計(jì)師按照人類的尺度構(gòu)造了六角木平臺(tái)，這些處于不同水平面上的立體造型元素豐富了海濱的垂直界面，給人們一種能接近、體驗(yàn)海岸的方式。哥本哈根Brygge島在海水之上建造的溫泉浴場(chǎng)，把水作為水面上的一個(gè)功能性元素，構(gòu)建了一個(gè)有趣的景觀，在垂直界面與海灘共存。 當(dāng)代公共藝術(shù)已經(jīng)朝向更加多元化的方向發(fā)展，不僅局限于城市公共空間，在不同的語(yǔ)境下也會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式。公共藝術(shù)的公共性，可引發(fā)大眾與藝術(shù)之間最廣泛的參與、對(duì)話及體驗(yàn)。濱?？臻g在概念和應(yīng)用方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的公共性已成為趨勢(shì)，當(dāng)代公共藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵和公共性特征是對(duì)濱?？臻g規(guī)劃的升華。未來的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)將涉獵更多領(lǐng)域，也會(huì)為人類社會(huì)發(fā)展提出更多可供參照的理念和方法。 參考文獻(xiàn)： [1]李釗.濱海城市岸線利用規(guī)劃方法初探[J].安徽建筑，2001（2）. [2]鐘遠(yuǎn)波.公共藝術(shù)的概念形成與歷史沿革[J].藝術(shù)評(píng)論，2009（7）. 5