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25 短文兩篇,,夸父逐日,,1.背誦全文，積累文言詞匯。 2.了解神話故事的含義及夸父、共工的形象。 3.體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。,,《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時期的作品，《海內(nèi)經(jīng)》4篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。,夸父是我國古代神話中一個善于奔跑的巨人。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個“博父國”，經(jīng)前人考證，“夸父”即“博父”，其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話ABC》中認為夸父不僅是人名，也是一個部族的名稱。,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,,[譯文]夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。,①逐走：,②入日：,③欲：,⑤足：,⑥棄：,競跑，賽跑。,追趕到太陽落下的地方。,想，想要。,足夠，充足。,遺棄。,④于：,到。,重點詞語,⑦鄧林：,地名，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。,全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？,逐走，入日——渴，飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林,1.這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 2.對《夸父逐日》的結(jié)尾應如何理解？ 3.你如何理解這則神話的主題? 4.這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻什么？,1.這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。,2.對《夸父逐日》的結(jié)尾應如何理解？ 夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想象力，豐富了“夸父逐日”這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。,3.你如何理解這則神話的主題?,通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。,4.這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎“夸父逐日”作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。,古今中外的神話故事是“想象”的寶藏，有待大家去開采。請你運用創(chuàng)造性想象擴寫神話故事——夸父逐日,選擇一處情節(jié)，寫一個片斷。,……夸父拄著杖，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴……,示例：他終于跑不動了，“嗵”地跪了下來，連山都在晃動。他的腳已經(jīng)磨出了許多水泡，他抬起頭望了望依舊像個火球似的太陽，回憶起當時許諾的話：“我決定了！我要去找太陽說個清楚，我要讓他知道，他到底害死了多少人！”他緊攥著拳頭，血管清晰可見。他那顆在胸腔里的心劇烈地跳動著，他吃力地爬起來，跑到黃河跟渭河的交界處，一口氣喝干了所有的水，但是這還是無法滿足他巨大的疲憊而又干渴的軀體。他實在是太渴了，他舔著干裂的嘴唇朝北邊的大湖跑去。,共工怒觸不周山,,劉安（前179—前122），沛郡豐（今江蘇豐縣）人，西漢思想家、文學家?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?，是劉安招致賓客，在他主持下編寫的?！痘茨献印肥歉鶕?jù)道家的“無為自然”說，概略地解說天文、地理等自然現(xiàn)象，以及政治軍事等人世間的百般事態(tài)，綜合了儒家、法家、陰陽學家的學說。,淮南王劉安是當時皇帝貴族中學術(shù)修養(yǎng)較為深厚的人，他招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人著書立說，“作為《內(nèi)書》二十一篇，《外書》甚重，又為《中篇》八卷，言神仙黃白之術(shù)，亦二十余萬言”。然而這部涉及范圍十分廣泛的文化巨著，流傳下來的只有《內(nèi)書》二十一篇，也就是現(xiàn)在我們看到的《淮南子》。,昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。,,[譯文]從前共工與顓頊爭做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗,）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果,）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動；地向東南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都流向東南角這里。,①昔者：,②為：,③維：,⑤傾：,⑥潦：,從前。,做。,繩子。,傾斜。,積水。,④絕：,斷。,重點詞語,⑦塵埃：,塵土，這里指泥沙。,熟讀課文，說說共工怒觸不周山的原因、經(jīng)過和結(jié)果。,共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。 經(jīng)過：敗后怒觸不周山 結(jié)果：日月星辰移位,1.讀了課文之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？ 2.“怒而觸不周之山 ”一句中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？ 3.你如何看待這場戰(zhàn)爭？ 4.夸父和共工共同的特點是什么？,1.讀了課文之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？,共工勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。,2.“怒而觸不周之山 ”一句中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？ “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈?！豆补づ|不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。,3.你如何看待這場戰(zhàn)爭？ 這是一場正義的戰(zhàn)爭，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟；這是一場邪惡的戰(zhàn)爭，給人民帶來了災難；無論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。,4.夸父和共工共同的特點是什么？ ①夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。 ②夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。,運用聯(lián)想和想象，描述以下兩個場景。 （1）共工于顓頊為帝之后，大怒，心中十分不甘，請描述共工發(fā)怒的情態(tài)。（提示：從心理、語言、動作、神態(tài)方面考慮） （2）共工撞倒不周山之后，天地出現(xiàn)怎樣的情景呢？（提示：抓住語言基本點、聯(lián)想、想象，融入自己新的想法）,,,志不強者智不達，言不信者行不果。 ——墨翟,