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《孟子》二章,得道多助，失道寡助,走 進 名 人,孟子：名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚“仁政”、“王道”。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。,《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。,教 學(xué) 目 標(biāo),一、積累文言詞語。 二、理解課文的思想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā),增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識。 三.學(xué)習(xí)本文開頭提出論點后，運用對比，逐層深 入的論證的寫法。 四.初步理解“天時、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含義 ；并從中受到教益。,寫作背景,戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。,解題：,本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,聽讀課文，要求： 1、聽準(zhǔn)字音； 2、分清句讀。,天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,得道多助 失道寡助,下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？,1、七里之 2、米 非不多也 3、 民不以封疆之界 4、親戚 之,guō,sù,yù,pàn,你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？,1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。,2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。,3、城 非 不 高 也 。,4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。,/,/,/,/,/,郭,粟,域,畔,學(xué)習(xí)指導(dǎo),先要懂得詞義、句意，在此 基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn) 識文章的論述特點。,初讀課文，疏通文意 1）分小組接力誦讀，看誰讀的好！ 2）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？ 3）對照課下注釋，試疏通大意,,重點探究,,掌握重點詞： 1、天時不如地利，地利不如人和 2、環(huán)而攻之 3、 委而去之 4、域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 5、得道多助，失道寡助 6、親戚畔之,1、七里之城 2、環(huán)而攻之 3、委而去之 4、多助之至 5、親戚畔之,,之,補充注釋：,重點實詞 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指糧食 天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令 地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件 人和：人心所向，內(nèi)部團結(jié) 城 ：內(nèi)城 郭：外城 君子：施行仁政的人,親戚： 古：族內(nèi)的人和族外的人 今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 去 古：逃跑 今：到 ……去 池 古：護城河 今：池塘,,2、古今異義：,詞類活用,環(huán)：名詞作狀語 圍 域：名詞用作動詞 限制 固：形容詞的使動用法 使……鞏固 威：形容詞用作動詞 震懾 征服,天時不如地利，地利不如人和。,有利的天氣,地理形勢有利,人心所向，上下團結(jié),得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,閱讀第一節(jié):,閱讀第一節(jié)思考問題：,這兩句談的是什么問題？提出什么看法？,[談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，闡述“人和” 是克敵制勝，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。 這兩句揭示本篇的中心論點。],第一段：譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。,閱讀第二節(jié)思考問題：,,解釋加點字詞,三里之 城 ，七里之郭 ， 環(huán) 而 攻之 而 不勝。夫 環(huán)而攻之，必有得天時者矣， 然而 不勝者，是 天時不如地利也 。,的,,連詞，前后是承接關(guān)系,小城,表轉(zhuǎn)折，但是，卻,發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論,者：指“得天時”這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。,然而：雖然這樣，但是,這,表判斷,內(nèi)城,外城,第二段：譯文,（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。,討論：本段（第二段）擺出了什 么論據(jù)？有何作用？,圍攻一座小城但不能取勝。論證 了中心論點的前半部分內(nèi)容： “天時不如地利” ，強調(diào)了“地利” 重要性。,,閱讀第三節(jié)思考問題：,解釋加線詞,城 非不高也，池 非不深也， 兵革 非不堅 利 也， 米粟非不多也，委 而去 之 ，是 地利不如人和也。,城墻,護城河,泛指武器裝備。兵，兵器。革， 甲，甲衣,堅韌,銳利,放棄,離開,所守之城,這,,第三段:譯文,城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團結(jié)啊。,討論,a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？,城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城 而逃。論證中心論點的后半部分內(nèi)容： “地利不如人和”，突出人和的重要性 。,,b本段運用了什么修辭方法？句式上 有何特點？討論其作用？,運用了排比和雙重否定句式。從多個 方面強調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果 卻棄城而逃，從而有力證明了“人和” 的重要。整齊的句式，使得文章氣勢 奔放，具有很強的說服力。,討論,閱讀第四節(jié)思考問題：,故 曰，域 民不以封 疆 之 界，固國 不以 山溪之險， 威 天下不以兵革之利。 得道者 多助，失道者寡助。 寡助之 至 ，親戚 畔 之。多助之至， 天下順之。以 天下之所順 ， 攻親戚之所畔，故君子 有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,因此、 所以,限制,疆界,的,國防,靠,震懾,施行仁政的君主,到,極點,內(nèi)外親戚,通“叛”，背叛,憑,歸順，服從,行仁政的君主,或者,第四段:譯文,所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不實行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,討論,1、劃出文中的排比句，說說其作用。,從反面推論，指出“域民”“固國”“威天 下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強的說服力,2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的實質(zhì)是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民 的支持和擁護。,,,4、本節(jié)作者運用了什么論證方法？,對比論證,,5、本段在全文中有何作用？,總結(jié)全文， 深化論點,,,理清結(jié)構(gòu)：,本文按 的順序來寫的。,“提出論點－分析論證－得出結(jié)論”,,(中心論點) 天時不如地利，地利不如人和,(論據(jù))天時不如地利(從進攻一方而言) 攻而不勝,,,↓,(論據(jù))地利不如人和(從防守一方而言) 守而敗退,↓,↓,(結(jié)論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國),２）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,,戰(zhàn)爭需要“人和”,,論據(jù)：,域民…… 固國…… 威天下……,,治國需要“人和”,結(jié)論： 得道多助 順 失道寡助 叛,,“人和”的實質(zhì),,小城環(huán)而攻之不勝 城高兵利糧足不守,,天時不如地利，地利不如人和,得道多助 失道寡助,論點：,天時不如地利 地利不如人和,,攻方失利,,天時不如地利,守方失利,,地利不如人和,,得道多助 失道寡助,,,,,“仁政”,板書設(shè)計,舉例,,道理,,域民,固國,威天下,,戰(zhàn)爭,,治國,《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。,4、孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝的原因是: ( ),A、依靠強大的武力 B、靠人民住得安定 C、施行仁政，取得民心 D、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確,c,拓展研究,1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助” 這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹一下。,,日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。,2）文中講述了“人和”的重要性，你作為新時代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？,孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。 戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背. 強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。 世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。,啟示,第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù). 第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的。 “得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想,作為一種有價值的資源,應(yīng)受到我們的重視。,1、讀準(zhǔn)下列字的音。 夫（ ）粟（ ）畔（ ）,2、解釋劃線的字詞。 A 七里之郭 B 環(huán)而攻之 C 池非不深也 D 委而去之 E 域民不以封疆之界 F 親戚畔之 G 地利不如人和 H 威天下不以兵革之利,來檢驗一下吧！,3、解釋下列詞語的古今義。 A 池 古義： 今義： B 兵 古義： 今義： C 親戚 古義： 今義：,4、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,,(1)孟子，名______，字______，是_______時代人，他是孔子以后的_________。《孟子》是一部記錄_________的書。 (2) 《得道多助 失道寡助》的中心論點是_________________________。提出的著名論斷是_______,5、填空練習(xí),⑶根據(jù)課文最后一段做練習(xí) ①下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（ ） A．域/民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之險，/威天下/不以/兵革之/利。 B．域民不/以封疆之界，固國不/以山溪/之險，威天下/不以兵革/之利。 C．域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。 ②對“得道者多助”的理解正確的是（ ） A．能搞好內(nèi)部團結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。 B．能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。 C．能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。,③文中的“道”與下面哪個詞中的“道”意思相近？ A．道德 B．道歉 C．道路 D．王道 ④“戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）______________ ⑤這篇文章論述的中心意思是（ ） A．民心所向，上下團結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。 B．不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。 C．不能靠山河的險要鞏固國防。 D．不能靠武力的強大，威懾天下。,七、背誦全文,再見,