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1、蘇教版語文必修一第1專題《面朝大海,春暖花開》word教學(xué)設(shè)計 《面朝大海，春暖花開》與《錯誤》課堂教學(xué)設(shè)計 浙江省余姚市第五中學(xué) 俞建望 教學(xué)目的要求： 1、知識目標(biāo)：理解這兩首詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容，把握詩歌的意象及象征意義。 2、能力目標(biāo)：感受這兩首詩歌語言表現(xiàn)出來的節(jié)奏；通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對當(dāng)代詩歌的感悟力和理解力。 3、思想感情和價值觀目標(biāo)：通過閱讀鑒賞這兩首詩歌，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛人生、熱愛生活的情感。 教學(xué)重點和教學(xué)難點：理解這兩首詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容，把握詩歌的意象及象征意義；感受這兩首詩歌語言表現(xiàn)出來的節(jié)奏；通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對當(dāng)代詩歌的感悟力和理解力。 教學(xué)方法

2、和學(xué)法指導(dǎo)：通過不斷的誦讀，以讀為抒情達意的窗口，不斷地讓學(xué)生在讀中悟“美”，繼而來上升到詩歌鑒賞的高層面。 教學(xué)過程： 《面朝大海，春暖花開》部分 一、介紹海子和《面朝大海；春暖花開》 海子，原名査海生，出生于1964年3月24日，安徽省懷寧縣高河鎮(zhèn)査灣人，從小在農(nóng)村長大，1979年15歲時考入北京大學(xué)法學(xué)院學(xué)習(xí)法學(xué)，1982年開始詩歌創(chuàng)作，再后來被稱為“北大三詩人”之一。 海子1983年自北京大學(xué)畢業(yè)后分配至中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作，1984年創(chuàng)作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，第一次使用“海子”作為筆名。從1982年至1989年不到7年的時間里，海子用超乎尋常的熱情和勤奮，

3、才華橫溢地創(chuàng)作了近200萬字的作品，結(jié)集出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》和《海子詩全編》等等。 1989年3月26日他在山海關(guān)臥軌自殺，年僅25歲。在他作為詩人的短暫的生命里，海子保持了一顆圣潔的心。他曾長期不被世人理解，但是他是中國上世紀(jì)80年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人。[1] 其作品有：二百五十余首優(yōu)秀抒情短詩，《太陽七部書》，即詩劇《太陽》、詩劇《斷頭篇》、詩劇《但是水，水》、長詩《土地篇》、第一合唱劇《彌賽亞》、儀式和祭祀劇《弒》、詩體小說《你是父親的好女兒》等等。其部分作品被收入近20種詩歌選集、以及各類大學(xué)中文系《中國當(dāng)代文學(xué)作品選》教材。

4、[2] 海子是一位很有特色的孤獨的理想主義詩人。他的這首詩顯示了詩人充滿靈性、純真的創(chuàng)作風(fēng)格。讀來給人一種清新溫暖的感覺。 二、誦讀指導(dǎo)： 學(xué)生自由品讀詩作，體會詩作表達的情緒。 提示：本詩語言質(zhì)樸明朗，而又雋永清新，要注意讀出詩中積極、昂揚的情感。 三、學(xué)生自由發(fā)言，探討詩人的情緒和詩作的內(nèi)涵。 提示：海于是一個獻身詩歌理想而不惜放棄塵世生活的詩人，他的生活是清苦的，詩中那些溫馨幸福的日常生活都是詩人擬想的產(chǎn)物，幻想和現(xiàn)實構(gòu)成了詩人兩難的境地。 明確：全詩共三節(jié)。 第一節(jié)詩人勾勒了想象的塵世生活，“喂馬，劈柴”，“我有一所房子”等。 第二、三節(jié)表現(xiàn)了詩人博大的愛心，要給所有的

5、親人寫信、給河山起名字，祝福陌生人等等，極富詩意和人情味。 總之：面向大海，春暖花開，向讀者展示了一片溫暖而清新的意境，也表達了詩人心中開始萌生的對幸福塵世生活的向往。 四、拓展（兩篇文章） 不絕于耳的天籟之音 ——評海子 俞建望 我永遠(yuǎn)也不會忘記這個特殊的時刻，1989年3月26日黃昏，在中國，在詩歌之國，有一位年輕的偉大的詩人與火車的車輪緊緊地?fù)肀г诹艘黄稹? 從此中國的當(dāng)代文學(xué)史譜寫了這個人很輝煌的名字，這位把尸身鐫刻在軌道上的詩人便是海子。事至今日，整整的十幾年的歷史足以證明詩人海子的壯烈及其詩 歌藝術(shù)本身所富有的藝術(shù)魅力。在我翻動這本《海子詩全編》的時侯，我的內(nèi)心騰升

6、一種圣潔與崇高的情感。為的是紀(jì)念，同時更為深情的緬懷。 反復(fù)讀海子的詩，猶如擠著詩人當(dāng)年苦心做詩時的血，那需要有一種莫大的勇氣的。在他的詩作中，我深深地感受到擁動著的兩股交叉的情感的沖力，這就是愛與復(fù)仇。也許，愛是詩歌藝術(shù)的契機、動力、力量的源泉。這一點不難理解。在我們整個浩瀚的詩歌史上，有愛便有詩，有愛便有詩人的誕生。換一句話說，是愛的神奇魔力升華了詩歌藝術(shù)。詩歌史上無論是波德萊爾、阿波里奈爾，還是雪萊、海涅、普希金，哪一個不是為愛而歌？哪一個不是由著愛沉浸在了偉大的愛的王國里并使之戴上了詩的王冠的？海子以他憂郁的氣質(zhì)、純潔如冰的情感，把愛圣潔化、神圣化了。他在詩中時刻地追求著王位、王冠。

7、其實，這便可稱之為對執(zhí)著真愛的索取，他是愛神的種、繆斯的種。海子在短暫的一生中一共愛過四個女人，但幾乎每一次的結(jié)果均是一場很大的災(zāi)難。特別要提到的是他的初戀女孩，更關(guān)聯(lián)著他所有的生命內(nèi)容，他在詩中寫道：“你既然不能做我妻子／你一定要成為我的王冠／我將和人間的偉大詩人一同佩戴／用你的美麗與葉子纏繞我的豎琴和箭袋”（《十四行王冠》。然而，當(dāng)詩人在曲折的愛的旋渦里越陷越深的時候，愛情的河流一旦堵塞，就會在詩人內(nèi)心裂開一道瘋狂的情感缺口，導(dǎo)致他為著神圣的使命去孕育苦痛，繼而去爭斗，直至最后的復(fù)仇，這種種的環(huán)節(jié)是很自然地環(huán)節(jié)在一起的。以后的為愛而成仁的舉動，多少也證明了詩人對理想的執(zhí)著和對真愛的捍衛(wèi)，盡

8、管在普通人看來有些不可思議的想法，在深度上，上升為詩人對詩歌尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，海子最后還是得到了那頂他曾給法國詩人蘭波戴上的王冠——“詩歌烈士”，這也決非是偶然之舉，應(yīng)該說是詩性閃光的回歸。 海子是孤獨的，但他依舊在藝術(shù)的大道上我行我素，走著屬于自己的心路。他的理想是結(jié)合中國的行動成就一種民族和人類的融合，即詩和真理合一的大詩。這種大詩就是我們通常所說的史詩。翻動他的詩，我們定然會看到海子在詩中描繪的意象幾乎囊刮了世界上的很大一部分的宏觀與微觀之物。大至太陽，小至細(xì)沙，遠(yuǎn)至神話，近至人民幣。從原野到河流、池沼；從青海湖到印度、大西洋；從農(nóng)舍到城市、水手；從稻草到骨頭、馬群；從梵高到莊子、荷爾德林；

9、從顏料到鮮血、戰(zhàn)爭；從寶劍到火把、王冠……氣勢恢弘，具象之多，在詩歌史上堪稱絕無僅有。無論從人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)的角度，還是從經(jīng)濟學(xué)、自然科學(xué)的角度均可找到視覺 的切入口更動人心魄的是，海子以詩劇體的形式，在1986年至1988年間創(chuàng)作了被譽為詩歌史上神話的《太陽七部詩》，顯現(xiàn)出詩人難能可貴的壯舉。為之詩人付出了艱辛的努力，直至最后的“為自己的日子／在自己的臉上留下傷口”，竟把復(fù)仇的刀伸向了自己，留下了那些天籟之音，保護了詩歌的尊嚴(yán)。 我不想在這里提到關(guān)于海子自殺的深層原因，恰好詩人在遺書中也寫道：我的自殺與別人無關(guān)。這不由得使我想起了拜淪對東歐詩人啟迪時說過的一句話：人不僅要寫，還要象所

10、寫的那樣去生活的。這也是海子觸動我心最大的原因吧。 愿此小文再次紀(jì)念海子。 海子永生。 在遠(yuǎn)方 魏曉璠 目擊眾人死亡的草原上野花一片 遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn) ——海子《九月》遠(yuǎn)方是一個遙不可及的詞，像一個無盡的夢，無論伸手或奔跑，都是一片觸不到的飄渺與虛無。 遠(yuǎn)方是一個幻想中的渴望，眺望會堅定我們的信仰。這是一個痛苦的尋找，我們背起行李離開回憶依附的故鄉(xiāng)，卻沒想過遠(yuǎn)方也會成為遠(yuǎn)方。 在遠(yuǎn)方的我們時常會想起另一個遠(yuǎn)方，那個遠(yuǎn)方是比兒時的夢還透明得純凈。故鄉(xiāng)就是這樣。故鄉(xiāng)，嘴唇的開啟吐出一絲眷戀與感傷的詞，兒時的弄堂或戲耍過的空地，無一例外是我們懷念的黑白默片。一點一滴，匯聚成江海，一絲一縷，纏繞長厚繭，翻滾著、包裹著一方凈土、一個眺望、一片惆悵。故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是人們最隱秘的心思，是藏在心底里的夢，是夢里的一片閃光，絢爛之中的浮想。 在遠(yuǎn)方，人們總是若有若無地存在著一抹心思，像杜鵑似地啼出血來：“不如歸去，不如歸去?！庇坞x在外的一切，或喜、或悲，在鮮艷的顏色里透不過氣來，在緊密的音樂中展不開身來，眼前淡淡的光，就是故鄉(xiāng)。夜里的黯星偶爾會閃一下光，讓我想起小時候放空的孔明燈，孤單地飄蕩，悄悄地閃幾下，火舌吞噬著短短的白蠟，正如時間吞噬著濃濃的留戀。很久很久，等到孔明燈不閃了，星星終于滅了，遠(yuǎn)方的焰氣與拼搏消失了，前方的路，在哪里呢？這時人們又會想起故鄉(xiāng)，仿