《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22《世說(shuō)新語(yǔ)二則》期行課件 語(yǔ)文版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22《世說(shuō)新語(yǔ)二則》期行課件 語(yǔ)文版.ppt（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《世說(shuō)新語(yǔ)》二則,,,望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。典出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎（jué）》，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，為激勵(lì)士氣曹操說(shuō)：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！蓖x詞：畫(huà)餅充饑。,,,成語(yǔ)典故,,,,劉義慶,,劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家。,《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表。具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱于世。該書(shū)在魏、晉是當(dāng)時(shí)盛行的小說(shuō)集大成之作，對(duì)后世的小說(shuō)和筆記小說(shuō)發(fā)展影響很大。,,筆記小說(shuō)是泛指一切用文言寫(xiě)的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫(kù)，是后人取之不盡的無(wú)價(jià)寶藏。治史者可以利用它增補(bǔ)辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時(shí)代的文壇風(fēng)氣、文學(xué)作品的源流嬗變，治專門(mén)史者可以從中挖掘資料，文藝創(chuàng)作者可以從中尋找素材。中國(guó)古代的筆記小說(shuō)，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價(jià)值，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)。,,,文言文的三步學(xué)習(xí)法：,認(rèn)讀:辨讀字詞，朗讀課文。 品讀:理解文意，推究主旨。 創(chuàng)讀:審美評(píng)價(jià)、延伸創(chuàng)造。,期 行,期：約定，行，出行 “期行”：即約定日期出行 選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》,陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去 后乃至。,,期：約定,到,行：出行,,譯文： 陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過(guò)了沒(méi)有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。,放棄,,去：古：離開(kāi) 今：到…去,,才,元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答 曰：“待君久不至，已去?！?,當(dāng)時(shí),,名詞作狀語(yǔ)，在門(mén)外,,fǒ u “不”通“否”，不在,譯文：陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，正在門(mén)外嬉戲?？腿藛?wèn)元方：“你父親在嗎？”回答說(shuō)：“等您很久不到，已經(jīng)走了?！?,友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去。”元方曰 ：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父， 則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門(mén)不顧。,譯文：友人便生氣地說(shuō)：“真不是人??！跟人約了同行，卻丟下我走了?！痹秸f(shuō)：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵父親，就是無(wú)禮?！庇讶藨M愧，下車牽他的手，元方進(jìn)門(mén)不理睬。,,,語(yǔ)氣詞，表感嘆，“啊”,相：代詞，別人，委：古：丟下今：委托 而：連詞，表順承,,連用，表判斷 則：就,,形作動(dòng)，對(duì)…感到慚愧,,引：古：拉 今：引用,,顧：古：回頭 今：照顧,共同探究,1、文章記敘元方七歲時(shí)的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思想性格？,,主要表現(xiàn)元方的聰敏，為人方正直率，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，尤其是懂得為人的道理。,2、《期行》讓人明白一個(gè)怎樣的道理？,告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信人。,3、元方“入門(mén)不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。,實(shí)話實(shí)說(shuō) 有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊，方可安渡難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都不舍得丟，稍公說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。,精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。 誠(chéng)實(shí)是最好的政策。 遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 誠(chéng)實(shí)是我永久的伴侶。 言而無(wú)信，不知其可?！鬃?言不信者，行不果?！?如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋?格言警句,與全體學(xué)生共勉：,以誠(chéng)待人 以信做人,尊稱 zūnchēng 一般指比較尊敬的稱呼，例如，小王尊稱王醫(yī)生為神醫(yī)。 尊稱，也叫敬稱，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼 。針對(duì)不同的對(duì)象，稱呼可有多種。稱呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬(wàn)乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代對(duì)對(duì)方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對(duì)對(duì)方母親稱令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱令正，對(duì)對(duì)方妻父稱泰山、冰翁，對(duì)對(duì)方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱千金、玉女、令愛(ài)等等，因多見(jiàn)于口語(yǔ)，不再一一列舉。,謙稱 謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語(yǔ)，常見(jiàn)于戲劇。 古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇?是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等,,