《《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》自讀導(dǎo)與練(教師版)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》自讀導(dǎo)與練(教師版)（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》自讀導(dǎo)與練（教師版） 閱讀指令 友情提示 你的答案 一、讀前思考： 下面三個(gè)概念所指，據(jù)你的理解應(yīng)當(dāng)歸屬 A “傳統(tǒng)文化”還 是 B “文化傳統(tǒng)”？請選擇。海鹽滾燈（） 海鹽騷子歌（） 中國人禮尚往來（） 二、閱讀全文前三段，把握內(nèi)容要點(diǎn)。 1．作者觀點(diǎn)：正反說明未來需要過去（傳統(tǒng)） 2．說明“過去”（傳統(tǒng)）的概念。 3．說明“傳統(tǒng)”與“文化”的關(guān)系以及區(qū)分“文化傳統(tǒng)” 與“傳統(tǒng)文化”的必要性。 關(guān)系：文化反映傳統(tǒng)，傳

2、統(tǒng)決定文化。 必要性：兩者差別巨大卻常被混用。 三、閱讀“傳統(tǒng)文化”， 問題思考： 1．傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)是什么？ 2．傳統(tǒng)文化的兩大特性是什么？ 3．一種傳統(tǒng)文化一般可能有哪些結(jié)果？ 4．對待傳統(tǒng)文化，后人總的正確態(tài)度是什么？具體表現(xiàn)為 第 1 頁 哪三點(diǎn)？ 本部分共 4 段，分別從“傳統(tǒng)文化”的概念、特性、 結(jié)果、 后人的態(tài)度 4 方面闡釋“傳統(tǒng)文化”。 1．【文化實(shí)體和文化意識(shí)，或者文化遺產(chǎn)。 】 2．【時(shí)代性和民族性。 】 3．【①與時(shí)俱進(jìn)，

3、演化出新的內(nèi)容與形式；②抱殘守缺，化 為明日黃花；③播遷他邦，重振雄風(fēng)；④曇花一現(xiàn)，未老而 先亡 。】 4．【分析批判。明辨其時(shí)代風(fēng)貌，確認(rèn)其歷史地位，接受或 拒絕其余風(fēng)遺響。 】 四、“文化傳統(tǒng)”解讀 1．據(jù)第 2 段文意，提取要點(diǎn)，請為“文化傳統(tǒng)”下一個(gè)定 義。 2．“文化傳統(tǒng)”的實(shí)質(zhì)是什么？它有哪些特性？ 3．一個(gè)民族的“文化傳統(tǒng)” 的形成必須具備哪些因素？ 4．“文化傳統(tǒng)” 的惰性作用體現(xiàn)在哪些方面？它的積極意 義又有哪些？ 5．“文化傳統(tǒng)”是變化的， 這種變化具體表現(xiàn)

4、在哪兩方面？ 這種變化具有什么特點(diǎn)？ 6．某一具有自身文化傳統(tǒng)的民族當(dāng)面對外來文化時(shí)，往往 經(jīng)歷哪些過程？ 本部分共 6 段，分別從“文化傳統(tǒng)”的落腳點(diǎn)、特性、 作 第 2 頁 用、形成因素和過程、發(fā)展變化等 5 個(gè)方面來闡釋“文化傳 統(tǒng)”。 1．【一種在民族的歷代生活產(chǎn)生的，在民族的反復(fù)實(shí)踐中成 長的，形成為民族的集體意識(shí)和集體無意識(shí)的無形卻無所不 在的民族精神。 】 2．【民族精神。無形卻無所不在。 】 3．【共同生活、共同語言、共同心態(tài)。 】

5、 4．【它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控 制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們 的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿） ?！俊疽环N 無聲的指令，凝聚的力量，集團(tuán)的象征。使民族生存，社會(huì) 穩(wěn)定，國家鞏固。 】 5．【隨著時(shí)間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無處可用而逐 漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)慢慢積淀，并經(jīng)過 篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分。 】 【緩慢性、漸進(jìn)性】 6．【互相驚奇，彼此觀望；而后則互相攻訐，彼此拒斥；最 后乃互相學(xué)習(xí)， 彼此交流， 最

6、終咀嚼、 消化和吸收學(xué)習(xí)所取、 交流所得】 五、“財(cái)富和包袱”解讀，問題思考： 1．“財(cái)富和包袱” 分別指什么？ 2. 概括說明第 4 段中兩種對待傳統(tǒng)的人錯(cuò)誤態(tài)度。 第 3 頁 3．第 4 段“能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)” 一句中兩個(gè)“這 一點(diǎn)”所指是否相同 ?請具體說明。 4. 這部分作者反復(fù)說明傳統(tǒng)既是財(cái)富又是包袱，其目的是什么？ 5. 這部分共運(yùn)用到了哪些說理方法？其中第 5 段的說理方法 是什么？有何好處？ 本部分共 6 段，分別從“財(cái)富”和“包袱”兩個(gè)

7、角度說明 “傳統(tǒng)”的兩重屬性，從而說明今人應(yīng)如何正確對待傳統(tǒng)。 1．【財(cái)富：一個(gè)民族自身的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)。包袱：傳 統(tǒng)中具有鉗制思想、束縛行動(dòng)、造成原地踏步局面，引起某 種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果的本性。 】 2．【把傳統(tǒng)當(dāng)作包袱，完全拋棄； 把傳統(tǒng)當(dāng)作財(cái)富，全盤接受。 】 3．【不同。前者：傳統(tǒng)既是財(cái)富，又是包袱。后者：辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外。 】 4．【告誡人們應(yīng)當(dāng)怎樣正確對待傳統(tǒng)。 】 5．【對比、舉例、比喻】 【比喻，深入淺出，通俗易懂，化

8、 抽象為形象】 六、理解和運(yùn)用：左邊各概念所指應(yīng)當(dāng)歸屬 A “傳統(tǒng)文化” 還是 B “文化傳統(tǒng)”？請選擇。 1．越劇（） 2．皮影戲（） 3．中山裝（） 第 4 頁 4．士可殺不可辱（） 5．中庸之道（） 6．扶危濟(jì)困（） 7．說書（） 8．姨太太（） 9．不孝有三， 無后為大（） 10. 中醫(yī)（） 11．人生自古誰無死，留取丹心照汗青（） 第 5 頁