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《生活與哲學(xué)》,知識(shí)框架,《生活與哲學(xué)》全書(shū)基本框架,哲學(xué),,馬克思 主義哲學(xué),,,,辯證唯 物主義,歷史唯 物主義,辯證的唯物論,唯物的辯證法,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,社會(huì)歷史觀,價(jià)值觀,人生觀,,,,一般到個(gè)別,,,,整體與部分,4、5課,第6課,7、8、9、10課,第11課,第12課,第12課,哲學(xué),哲學(xué)與生活的關(guān)系,哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,哲學(xué)是什么,哲學(xué)的基本問(wèn)題,是什么,為什么,劃分,唯物主義,唯心主義,基本觀點(diǎn),基本形態(tài),基本觀點(diǎn),基本形態(tài),哲學(xué)解決什么問(wèn)題,馬克思主義哲學(xué),真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo),產(chǎn)生,基本特征,中國(guó)化的理論成果,哲學(xué)有什么用,,,,兩個(gè)對(duì)子,,,（分歧）,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,考點(diǎn)3,考點(diǎn)4,考點(diǎn)5,考點(diǎn)6,考點(diǎn)7、8、9,考點(diǎn)10、11,考點(diǎn)12,考點(diǎn)13,考點(diǎn)14,哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系,,哲學(xué)的變革,第一單元,物質(zhì),意識(shí),世界的物質(zhì)性,自然界,人類(lèi)社會(huì),人的意識(shí),運(yùn)動(dòng),靜止,,,固有屬性,存在方式,承擔(dān)者,,,絕對(duì)的,無(wú)條件的,永恒的,相對(duì)的,有條件的,暫時(shí)的,規(guī)律,,客觀,普遍,本質(zhì),起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,作用,認(rèn)識(shí)世界,改造世界,目的性,計(jì)劃性,主動(dòng)創(chuàng)造性,自覺(jué)選擇性,指導(dǎo),調(diào)節(jié),,,,決定,能動(dòng)作用,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,,世界是什么,,探索世界,,how,,①②③,第4、5課,實(shí)踐,認(rèn)識(shí),含義,特點(diǎn),客觀物質(zhì)性,主觀能動(dòng)性,社會(huì)歷史性,來(lái)源,動(dòng)力,標(biāo)準(zhǔn),目的,真理,含義,特點(diǎn),認(rèn)識(shí)過(guò)程,客觀性,條件性,具體性,反復(fù)性,無(wú)限性,,,基礎(chǔ),反作用,,如何認(rèn)識(shí)世界,,追求真理,,上升性,第6課,普 遍 聯(lián) 系,聯(lián)系的客觀性,聯(lián)系的多樣性,整體和部分的關(guān)系,從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性,注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件,堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一,全局觀念 重視局部,相互區(qū)別 相互聯(lián)系,一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移,系統(tǒng)和要素的關(guān)系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法,著眼事物的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重系統(tǒng)優(yōu)化趨向,,,,,,,,,,,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,,【辯 證 法】（唯物辯證法的聯(lián)系觀）,小結(jié)：,,人可以根據(jù)固有練習(xí)建立新的聯(lián)系,第七課,辯證法的發(fā)展觀,,世界是永恒發(fā)展的,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,發(fā)展的普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì),自然界 人類(lèi)社會(huì) 人的認(rèn)識(shí),,事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,發(fā)展的途徑,發(fā)展的狀態(tài),前途是光明的 道路是曲折的,量變,質(zhì)變,,必要準(zhǔn)備,要求,,既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn),,方法論要求,,,,,,,必然結(jié)果,積極做好量的積累； 果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變； 反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)或優(yōu)柔寡斷,知識(shí)結(jié)構(gòu),第八課,唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心,,同一性 斗爭(zhēng)性,含義關(guān)系,在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立,矛盾的 普遍性,矛盾的 特殊性,,事事有矛盾 時(shí)時(shí)有矛盾,承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾,,不同事物… 不同過(guò)程和不同階段… 同一事物中…,堅(jiān)持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一,矛盾發(fā)展的不平衡性,具體問(wèn)題具體分析,含義地位意義,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題,堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)…,,主要矛盾次要矛盾,主要方面次要方面,,,,,辯證 統(tǒng)一,,,,表現(xiàn),知識(shí)結(jié)構(gòu),第九課,矛盾分析方法歸納,1、創(chuàng)造條件使事物向好的方向轉(zhuǎn)化 2、在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立,1、承認(rèn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾。2、堅(jiān)持“兩分法”，一分為二看問(wèn)題。,具體問(wèn)題具體分析,要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。,抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧,看問(wèn)題分清主流與支流,堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一， 反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論,創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,辯證否定觀 （含義、特征、實(shí)質(zhì)）,辯證法的革命批判精神,方法論要求,,創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,,,,必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。反對(duì)形而上學(xué)的否定觀。,方法論要求,,創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展,創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,（經(jīng)）,（政）,（文）,知識(shí)結(jié)構(gòu),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，破舊立新。,第十課,聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),,靜止的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)(內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,承認(rèn)矛盾, 主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,否認(rèn)矛盾, 孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題,唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,唯物辯證法,聯(lián)系,普遍性,客觀性,多樣性,條件性,整體與部分,系統(tǒng)與要素,發(fā)展,實(shí)質(zhì),趨勢(shì),新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡,前進(jìn)性和曲折性,,狀態(tài),量變和質(zhì)變,矛盾,對(duì)立統(tǒng)一,同一性,斗爭(zhēng)性,基本屬性,普遍性,特殊性,聯(lián)系的觀點(diǎn),承認(rèn)矛盾，揭露矛盾,具體問(wèn)題具體分析,堅(jiān)持普遍性與特殊性相結(jié)合,矛盾發(fā)展的不平衡,主次矛盾,矛盾主次方面,堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求（理論）,辯證否定觀,辯證法的革命批判精神,創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,對(duì)生產(chǎn)力,對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度,對(duì)思維方式和文化,,運(yùn)動(dòng),,,,,,,,,,（實(shí)踐）,,,,,矛盾的觀點(diǎn),,發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),,內(nèi),容,,動(dòng),力,,,,實(shí)質(zhì)和核心,構(gòu)成,趨勢(shì),,,,堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué),,矛盾分析法,形而上學(xué)否定觀,,表現(xiàn),第三單元結(jié)構(gòu),唯物辯證法,唯物辯證法的基本觀點(diǎn),唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn),唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法：矛盾分析法,唯物辯證法的三大規(guī)律,聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn),對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律） 質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律） 否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）,,,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓,小結(jié),社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),,,決定,反作用,物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系· 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,社會(huì)基本矛盾,階級(jí)斗爭(zhēng),改革,社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)：前進(jìn)的、上升的,最主要、最根本的內(nèi)容,,,,決定,反作用,,決定,,反作用,,,,階級(jí)社會(huì),社會(huì)主義社會(huì),解決,社會(huì)生活,,實(shí)踐,,本質(zhì)上,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾,,主體,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn),,,要 求,第十一課,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,價(jià)值,人的價(jià)值,社會(huì)價(jià)值,個(gè)人價(jià)值,（含義、評(píng)價(jià)）,如何創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,根本途徑,客觀條件,主觀條件,價(jià)值觀,導(dǎo)向作用原理,方法論：樹(shù)立正確的價(jià)值觀,價(jià)值判斷和選擇,特點(diǎn),社會(huì)歷史性 階級(jí)性 主體差異性,依據(jù),客觀規(guī)律,人民立場(chǎng),,,,,,,,,,,,（物）,,,第十二課,（主要方面）,價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),,原因,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),人生觀,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系,,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),社會(huì)歷史主體,,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑,社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì),人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線(xiàn),人的價(jià)值,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),,個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）,社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足（自我價(jià)值）,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場(chǎng)上,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在砥礪自我中走向成功,,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,,,,,,,基本內(nèi)容,基本內(nèi)容,動(dòng)力,方法論,途徑,要求,第四單元,要求,,樹(shù)立正確的價(jià)值觀,,,認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,,