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祭十二郎文 韓愈,韓愈，字退之，今河南孟縣人，世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。 韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章；語言要新穎流暢。 其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表做是《馬說》《師說》等。,作者簡(jiǎn)介,,《古文觀止》評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！?宋學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中寫道： “讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。 讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。 讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！?“祭文中千年絕調(diào)” ——明代茅坤。 當(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。,韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。,背景知識(shí),背景,韓愈兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)此韓愈小一點(diǎn)。后來韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥，卻都很早離開了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見過三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道消息，悲痛欲絕，寫了“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，讀來令人心酸。,韓愈的這篇祭文不拘常格：雖沿用四言，但破駢為散，文意曲折，氣勢(shì)飛動(dòng)；打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套，專從骨肉至情方面下筆，寫親人之間的日?，嵤拢珶o不蘊(yùn)涵一片真情。此文在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。,解題：祭文,祭文：一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評(píng)價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。,,作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。 全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。,整體感知,聞汝喪(ｓàｎｇ) 及長(zhǎng)(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄歿(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)墳?zāi)?歸取其孥(ｎú),丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 萬乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殞(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴 尚饗(ｘｉǎｎｇ),詩曰：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。 人生在世，離合聚散，甚至生離死別本 是常事?？墒?，逝者已矣，卻會(huì)給生者 留下無盡的哀思和悲痛。 這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今 天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文 中觸摸得到。 此文就是韓愈的---------,先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦 相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì) 合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。,生離之情,第一部分，寫兩人之間的深厚情誼。(1-3),,,文章結(jié)構(gòu),先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死 因和死期。,第二部分，寫十二郎之死。(4-9),,,死別之情,第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰， 交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。(10-12),,,祭奠之情,1、 年月日 ，季父愈聞汝之七日 ，乃能銜哀致誠(chéng) ，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞（通“饈”）之奠 ，告汝喪十二郎之靈：,某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)心意。打發(fā)建中從遠(yuǎn)路備辦了應(yīng)時(shí)佳肴作祭品，告慰于你十二郎的靈前：,祭十二郎文 韓愈,開頭幾句是祭文開頭的固定形式 ，說明祭奠的時(shí)間，對(duì)象，遠(yuǎn)奠的方式。首告聞喪以志哀。飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。,表哀悼之情,2、 嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食（于）江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。,嗚呼！我幼年喪父，等到長(zhǎng)大，不知道依靠的父親（模樣），只有依靠兄嫂。哥哥中年時(shí)去世（在）南方。 當(dāng)時(shí)我和你年紀(jì)還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。不久又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸很早去世了。,2、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。,繼承先父的后代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代都只剩一個(gè)人，孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)一面撫摸著你一面指著我說：“韓家兩代，只有你們這兩個(gè)人了！”你那時(shí)還小，應(yīng)當(dāng)不再記得了；我那時(shí)雖然能記得，但也不懂得她話中的悲酸。,賞析：此段敘骨肉之情。叔侄之間情同骨肉，親如手足。這就為下文哭祭老成打下了情感的基礎(chǔ)。接著歷數(shù)了韓家迭遭不幸，回憶了許多生活往事，尤其是嫂嫂指著自己和志成所說的悲痛至極之語，寫出了自己和志成在繼承韓氏香火中的重要性和特殊性。,,3、 吾年十九 ，始來京城。其后四年 ，而歸視汝。又四年 ，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪（sāng）來葬。又二年 ，吾佐董丞相于汴州 ，汝來省吾；止一歲 ，請(qǐng)歸取其孥。明年 ，丞相薨 ，吾去汴州 ，汝不果來。是年 ，吾佐戎徐州 ，使取汝者始行 ，吾又罷去 ，汝又不果來。,我十九歲時(shí)，初次來到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒來得成。那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。,,3、吾念汝從于東 ，東亦客也 ，不可以久；圖久遠(yuǎn)者 ，莫如西歸 ，將成家而致（“使……來”）汝。嗚呼！孰謂汝遽（jù）去吾而歿乎！吾與汝俱少年 ，以為雖暫相別 ，終當(dāng)久相與處 ，故舍汝而旅食京師 ，以求斗斛之祿；誠(chéng)知其如此 ，雖萬乘之公相 ，吾不以一日輟汝而就也！,我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久?。粡拈L(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不如西歸河陽老家，將家安頓好再接你來。唉！誰料到你竟驟然去世離開了我??！當(dāng)初，我與你都還年輕，以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，即使是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊。,,賞析：此段抒悔恨之情。韓愈寫自己為生活南奔北走，叔侄在難見面的情形，以及雖幾度相約而終“不果”的遺憾，這是無法挽回的悔恨。這種悔恨和自責(zé)，是韓愈對(duì)十二郎無限深情的自然流露，也是對(duì)自己往日追求功名富貴，對(duì)仕途生涯的反省和批判。,深情至哀,共敘情誼,抒寫悔恨,,,1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次？,,叔侄深情,2.作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世？,3.這幾段總體是為了突出什么含義？,答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。,4、去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！,,去年，孟東野前往江南，我寫信給你說：“我還未到四十歲，可是視力模糊，并且頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想到各位叔父伯父和各位兄長(zhǎng)， 都是在健康強(qiáng)壯時(shí)便過早去世，像我這樣身體衰弱的人，難道能夠活得長(zhǎng)久嗎？ 我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將忍受無窮無盡的憂傷?！闭l會(huì)想到年少的死了，可年長(zhǎng)的卻活著；身強(qiáng)的夭折了，而病弱的卻保全了生命？,,,,5、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之（取獨(dú)）盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？,唉！是確實(shí)這樣呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢？如果是真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純正賢明卻不能承受他的遺留的福澤？為什么年少身強(qiáng)的反而早死，年長(zhǎng)衰弱的卻反活著呢？我不敢相信這是真的啊。如果這是夢(mèng)，那么是傳送的消息不真實(shí)嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報(bào)，卻又為什么在我的身邊呢？,,,,5、嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！,唉！大概是真的了！我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代，你那么純正賢明本當(dāng)繼承家業(yè)的，不能承受他的遺澤！這真是天公實(shí)在難以推測(cè)；神明實(shí)在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)卜啊！,,,,,,賞析：在上段的基礎(chǔ)上抒發(fā)“人生無?！钡母锌４硕喂P調(diào)低沉，抒情的氣息亦愈加濃郁。特別是聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說，更是如泣如訴，悲痛至極，達(dá)到了抒情的高峰。在真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種 幻想的破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發(fā)出了一連串憤憤不平的質(zhì)疑和沖擊！問天無語，問神不應(yīng)，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點(diǎn)。,揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。,三個(gè)“邪”“也”表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。,借助文言虛詞表達(dá)思想感情,三個(gè)“乎”，表示作者不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。,五個(gè)“矣”，表示不得不信這一噩耗的無奈。,即使這樣，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動(dòng)的牙齒有的已經(jīng)脫落了。體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，我就跟著你去了么！如果死后能有知覺，那分離的日子也不會(huì)太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時(shí)候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。 你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強(qiáng)的都不能保全,像這樣的孩子，又怎么能期望他們成長(zhǎng)立業(yè)呢？悲痛??！悲痛?。?6、 雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。 7、汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！,你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常發(fā)作的很厲害?！蔽艺f：“這種病，江南人是常有的?！蔽丛鵀槟氵@種病而擔(dān)憂。唉！難道你竟然因?yàn)檫@種病而喪失了生命嗎？還是因?yàn)橛袆e的疾病而導(dǎo)致喪生呢？ 你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒有說明你死的月日。大概東野派的送信人沒有向家人問明死期；而耿蘭的喪報(bào)不懂得應(yīng)當(dāng)說明死期？東野給我寫信時(shí)才送信人，送信人不過信口胡答罷了?是這樣呢？還是不是這樣呢？,8、汝去年書云:“比得軟腳病,往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？ 9、 汝之書，六月十七日也;東野云：汝歿以六月二日;耿蘭之報(bào)無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報(bào),不知當(dāng)言月日？東野與吾書,乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？,死別之情,,驚聞噩耗, 疑夢(mèng)非真（5）,若死有知, 愿從汝死（6）,子孫幼弱, 睹之生悲（7）,病因死期, 縈迥于心（8、9）,文章第二部分的思路是什么樣的?,少強(qiáng)先歿，不合常情（4）,今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母，彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。,現(xiàn)在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈，來等待喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然后讓奴婢們按他們的心愿，或去或留。,嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不憑其棺，窆（biǎn)不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依。死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤!,唉！你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子；你活著時(shí)我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達(dá)我的哀思，入斂時(shí)我不能靠在你棺木旁，下葬時(shí)我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負(fù)了神明，而使你年少夭折。我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角，活著時(shí)你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢(mèng)里相聚會(huì)。這實(shí)在是我造成的，難道又能怨恨誰呢！,“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無意于人世矣!當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與子，幸其成；長(zhǎng)（zhǎng）吾女與汝女，待其嫁，如此而已。 嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！ 尚饗！,那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時(shí)才有盡頭！從今以后，我大概沒有心思活在人世了！我應(yīng)當(dāng)在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長(zhǎng)大成人；養(yǎng)育我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！ 唉！言語有窮盡之時(shí)，可是哀痛之情卻是無盡的，你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟??！ 祈望你享用祭品！,三、寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代諸事。,,分析: 課文第三部分的思路,祭奠亡靈 （10－12）,,吊慰家屬,改葬,事事不忘,行負(fù)神明，追悔莫及,撫孤成立，馀年之愿,第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事１０－１２段,第一部分,寫兩人之間的深厚情誼。,第二部分，寫十二郎之死,先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。1—3段,先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。４－９段,文章結(jié)構(gòu),這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？,總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生無常,宦海沉浮,至情之文,千古絕調(diào),本文寫得極度悲痛，請(qǐng)思考作者在悲侄之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？,1.敘事于瑣細(xì)中見沉痛。,本文作者在敘事時(shí)不是孤立敘寫瑣事,而是放在寬闊背景中處理,以便于瑣細(xì)中見沉痛,于聯(lián)系中見深摯. 如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世, 兩世一身, 現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎? 本文特點(diǎn)是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結(jié)合. 如寫與十二郎幼年時(shí)孤苦相依的一段艱難生活,特別細(xì)致動(dòng)人;關(guān)于生死離別的反復(fù)重疊,說而又說的抒情,更顯出哀痛至深至切.所以,與其說是寫祭文,不如說是訴衷情。在絮絮切切訴說家常瑣事同時(shí),感情也表達(dá)得曲折入微.,2．運(yùn)用多種手法抒發(fā)感情。,本文雖是直抒胸臆，但從寫作角度看，作者還是運(yùn)用了多種手法將感情抒發(fā)得酣暢淋漓： 一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長(zhǎng)； 二是以“韓氏兩世,惟此而已”強(qiáng)調(diào)十二郎之死的慘痛之情; 三是不厭其詳?shù)貙懯逯断鄷?huì)又離別的經(jīng)過，悔恨自己不該為求祿而使暫時(shí)相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛； 四是設(shè)想自己年老體弱本應(yīng)早死,將會(huì)使十二郎憂傷萬分,反跌出今日自己對(duì)十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層； 五是因?yàn)楸粗畼O而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達(dá)頂峰； 最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時(shí)”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。,3．借助文言虛詞表達(dá)思想感情。,本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還準(zhǔn)確地借助虛詞來表達(dá)感情。 如第5段：一開始連用3個(gè)疑問句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎死的事實(shí)，反詰語氣有力強(qiáng)化了作者震驚程度。接下去幾句, 3個(gè)“也”“乎”合用，寫出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實(shí)俱在的矛盾心情。5個(gè)帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫出了作者哀痛不已心情。,借助文言虛詞表達(dá)思想感情。 探究學(xué)習(xí)：本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還極其準(zhǔn)確地借助虛詞來表達(dá)感情。 語氣詞的作用： 第一.加重語氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈； 第二.押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。,拓展,諸葛亮吊周瑜,嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實(shí)痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！ 吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財(cái)，讓舍以民。 吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。 吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無憂。 吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝， 吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。 吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。 吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。 想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世，哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；犄角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？ 嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。,解釋詞語,銜哀致誠(chéng) 不省所怙 止一歲 汝遽去吾 輟汝而就 抱無涯之戚 其信邪 不克蒙其澤 其幾何離,含，懷著 表達(dá),依靠,留居,,急、突然 離開,停止，離開 就職上任,憂傷,真實(shí)、確實(shí),能 承受、蒙受,多少，不久,解釋詞語,冀其成立 比得軟腳病 抑別有疾 吊汝之孤 遂取以來 窆不臨其穴 其又何尤 曷其有極 幸其成 長(zhǎng)吾女與汝女,希望,近來,還是,撫慰,立即 接,葬時(shí)下棺入穴,怨恨,何，什么 盡頭,希望,養(yǎng)育,指出通假字,遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 零丁孤苦 不幸早世 先人之兆 斂不憑其棺 自今已往,,,,,,,饈,伶仃,逝,垗,殮,以,省 不省所怙 汝來省吾 始 始來京城 汝之子始十歲 雖 雖暫相別 雖萬乘之公相 如 如吾之衰者 如耿蘭之報(bào) 如不能守以終喪,看望,探望,初次,才,雖然,即使,,像,而,如果,一詞多義,其,未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 死而有之，其幾何離 其竟以此而殞其生乎 其又何尤 其信然邪 其傳之非其真邪 吾其無意于人世矣 其無知，悲不幾時(shí) 其然乎，其不然乎,代詞，她的,代詞，那,語氣副詞，表反問,,,,語氣副詞，表揣測(cè)、推測(cè),連詞，表假設(shè),表選擇,特殊句式,惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罷去 何為而在吾側(cè)也,賓語前置,狀語后置,被動(dòng)句,賓語前置,從韓愈的家庭遭遇中，我們應(yīng)該得到什么啟發(fā)？,愛護(hù)親人，珍惜親情,拓展延伸,請(qǐng)你以書信的形式，寫一段話勸 慰勸慰處于極度悲痛中的韓愈。,要點(diǎn)提示： 1、勇敢地面對(duì)孤獨(dú)。 2、理智地看待生死。 3、必須戰(zhàn)勝自己，跨過人生這道坎。 4、改變不了環(huán)境，那就改變自己。 5、人生不如意事常八九，多思那一二，昂頭再向前。,