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抓住3個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn),掌握2個(gè)核心考點(diǎn),高效訓(xùn)練5個(gè)題,時(shí)政研修室,課時(shí)限時(shí)檢測(cè),重要標(biāo)志,重要見(jiàn)證,獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,區(qū)域,中華文化,民族特性,求同存異,兼收并蓄,各民族文化,自身文化,其他民族文化,1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。 2．中華文化的包容性。 3．中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。,知識(shí)點(diǎn)一 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 1．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 (1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的____________之一。 (2)漢字、___________是中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的重要見(jiàn)證。 (3)漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著巨大的作用。,基本特征,史書典籍,2．博大精深的中華文化 (1)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性) ①___________和______________是中華文化博大精深的主要體現(xiàn)。 ②文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的______________、展示人們的______________有獨(dú)特的作用。 ③我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有_________性和________性特點(diǎn)。,文學(xué)藝術(shù),科學(xué)技術(shù),精神生活,精神世界,實(shí)用,整體,(2)一方水土，一方文化(區(qū)域性) 受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 (3)中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性) 中華各民族的文化，既有中華文化的_______，又有各自的民族________。,共性,特性,知識(shí)點(diǎn)二 中華文化的包容性 1．含義：中華文化的__________，即求同存異和兼收并蓄。 2．要求：求同存異，就是能與其他民族的文化 ___________；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的________成分。 3．意義：是中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的________和對(duì)其他民族文化的_______。,包容性,和睦相處,積極,認(rèn)同,理解,知識(shí)點(diǎn)三 中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) 1．貢獻(xiàn)：中華各民族的文化，都是中華文化寶庫(kù)中的 ________，都是中華民族的_______。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互_______、相互______，共同熔鑄了燦爛的中華文化。 2．意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈______和________，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。,瑰寶,驕傲,交融,促進(jìn),認(rèn)同感,歸屬感,判斷下列說(shuō)法正誤。 1．語(yǔ)言的發(fā)明標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代。 (×) (文字的發(fā)明。) 2．文字是中華文明的重要標(biāo)志。 (×) (漢字是中華文明的重要標(biāo)志。) 3．中華文化始終走在世界前列。 (×) (古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。) 4．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，僅得益于漢字和史書典籍的延續(xù)。 (×),5．在我國(guó)，不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，漸趨融合，區(qū)域特色日漸消失。 (×) (不同區(qū)域的文化，既漸趨融合，又保持著各自的特色。) 6．中華各族人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。 (√) 7．中華文化就是中華各民族文化的總和。 (×) (中華文化不是中華各民族文化數(shù)量上的簡(jiǎn)單相加，二者是共性和個(gè)性的關(guān)系。),8．少數(shù)民族文化具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境決定的。 (×) (地理環(huán)境是影響因素。),1．現(xiàn)代人在鍵盤上都能“運(yùn)筆如飛”，但提筆忘字的現(xiàn)象屢有發(fā)生。為此，2013年，中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道在周末黃金時(shí)間推出《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，讓人們?cè)诔錆M緊張感的游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。央視的做法主要是基于( ) ①漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn) ②漢字傳承中華文化，是中華文明之瑰寶 ③漢字的出現(xiàn)開啟了人類文明時(shí)代的大門 ④漢字和史書典籍見(jiàn)證了中華文化的博大精深,A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】 ①②準(zhǔn)確地說(shuō)明了漢字的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。文字的發(fā)明開啟了人類文明時(shí)代的大門，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字和史書典籍見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。 【答案】 A,2．不只是園林，昆曲、古琴藝術(shù)、蘇繡、核雕和玉雕等，也都成為向世界展示“文化蘇州”的重要名片。更令人贊嘆的是，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品大量出口的同時(shí)，蘇州的現(xiàn)代文化產(chǎn)品也不斷走出國(guó)門，如漆畫裝飾畫、3D機(jī)甲類游戲等?？梢?jiàn)，蘇州給世界留下的文化印象有( ) ①蘇州文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②蘇州文化博大精深 ③具有很明顯的區(qū)域特征 ④具有整體性和實(shí)用性的特點(diǎn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④,【解析】 材料說(shuō)明了蘇州文化內(nèi)容豐富，地域特征明顯，故②③符合題意。材料沒(méi)有反映蘇州文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故①排除；我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有整體性和實(shí)用性的特點(diǎn)，④與材料不符。 【答案】 C,3．(2013·廣州模擬)廣東剪紙最有代表性的是佛山剪紙和潮陽(yáng)剪紙。佛山剪紙手法上以鑿、襯、印、手繪等技法為主，用料上大量應(yīng)用銅箔、錫箔和銀箔。潮陽(yáng)剪紙最大的特點(diǎn)是陰陽(yáng)剪，“陽(yáng)剪”紋線工整細(xì)致，“陰剪”線條粗獷有力，交替使用，粗細(xì)相破相助，極富特色。廣東剪紙藝術(shù)體現(xiàn)嶺南文化的( ) A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．區(qū)域性 C．時(shí)代特征 D．包容性,【解析】 佛山的剪紙和潮陽(yáng)的剪紙各有特點(diǎn)體現(xiàn)了嶺南文化的地域性特征，故選B。 【答案】 B,4．中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無(wú)限魅力，除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神外，一個(gè)重要原因在于，中華文化( ) A．是提升我國(guó)國(guó)際地位的重要途徑和源泉 B．對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．具有求同存異和兼收并蓄的包容性 D．比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 【解析】 本題考查中華文化的包容性。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有頑強(qiáng)生命力，一個(gè)重要原因在于中華文化所具有的包容性，故C符合題意。 【答案】 C,5．(2011·江蘇)歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局、揚(yáng)州的揚(yáng)劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化( ) ①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時(shí)尚流行 ③市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④,【解析】 頗具地方特色的劇種、南劇北唱、北戲南演，說(shuō)明各地區(qū)文化相互交流、相互吸收、漸趨融合，所以①④入選。我國(guó)戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀得益于文化市場(chǎng)的調(diào)節(jié)，不是“時(shí)尚流行”。因此，③入選，②不選。 【答案】 C,6．(2012·全國(guó))在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明( ) ①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 ②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性 A．①② B．①④ C．②③ D．②④,【解析】 澳門的不同宗教的和睦相處，建筑、婚禮、飲食等方面的中西借鑒、交流和融合的文化現(xiàn)象一方面可以說(shuō)明文化是多種多樣的，①正確；另一方面說(shuō)明文化是相互借鑒和融合的具有包容性，④正確；但這不是由地理環(huán)境決定的，②不正確，③材料不能體現(xiàn)。 【答案】 B,考點(diǎn)一 [054] 中華文化的基本特征 1．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的關(guān)系,2．中華文化、民族文化與區(qū)域文化的關(guān)系,3．中華各民族文化與中華文化的關(guān)系,4.弘揚(yáng)中華文化的意義 (1)綿延發(fā)展的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)志。文化與民族的興衰息息相關(guān)。在人類歷史上，只有中華文化長(zhǎng)期延續(xù)而從未中斷過(guò)。 (2)綿延不斷的中華文化孕育了中華民族強(qiáng)大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，支撐著中華民族生生不息、發(fā)展壯大。中華文化的力量，深深地熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。,中華文化與前后知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系 (1)中華文化對(duì)人們的影響。中華文化與其他民族文化的差異使人們?cè)诮煌绞胶退季S方式上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，中華文化對(duì)人們的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。 (2)中華文化與文化傳播。我們既歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。 (3)中華文化與文化繼承。中華文化是在不斷繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中發(fā)展的，這是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因之一。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。,(4)中華文化與文化創(chuàng)新。我們必須立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于中華文化的創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)，努力鑄造中華文化的新輝煌。 (5)中華文化與民族精神。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。,(2013·安徽)安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了( ) ①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②④ D．③④,【解析】 材料主要說(shuō)明文化的區(qū)域性特征以及中華文化博大精深。經(jīng)濟(jì)決定文化的發(fā)展，③錯(cuò)誤；區(qū)域文化可以相互借鑒、交流，不可能融合統(tǒng)一，④錯(cuò)；故選A。 【答案】 A,1.18世紀(jì)英國(guó)著名建筑師威廉·查布斯說(shuō)：“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無(wú)與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無(wú)法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽(yáng)一樣盡量吸收它的光輝而已?！边@從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，中華文化( ) A．面向世界，博采眾長(zhǎng) B．薪火相傳，一脈相承 C．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D．一方水土，一方文化,【解析】 本題主要考查中華文化的特征。“歐洲人在藝術(shù)方面無(wú)法和東方燦爛的成就相提并論”，這表明我國(guó)文化在世界領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，C正確且切題。A講的是如何推動(dòng)文化創(chuàng)新，與題意不符。B、D在材料中未體現(xiàn)。 【答案】 C,考點(diǎn)二 [055] 中華文化的包容性 1．中華文化的包容性,2．包容性、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的內(nèi)在關(guān)系 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因在于它所特有的包容性。,(1)在分析具體材料是否能夠體現(xiàn)中華文化的包容性特點(diǎn)時(shí)，可以從“求同存異”和“兼收并蓄”兩個(gè)角度來(lái)思考。 (2)求同存異側(cè)重于不同文化相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒與融合。,(3)包容性不是說(shuō)中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是說(shuō)中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非說(shuō)融合其他民族文化或融入其他文明。 (4)包容性既是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因之一，也是中華文化的特征之一。,(2013·北京)中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長(zhǎng)江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。 如何理解中華文化的包容性及其作用？ 【解析】 本題考查中華文化包容性的含義及其作用，把課本知識(shí)作答上去即可。包容性包括求同存異與兼收并蓄，組織答案時(shí)要把各自含義作答出來(lái)。,【答案】 中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。,2.《論語(yǔ)》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，對(duì)于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響?！墩撜Z(yǔ)》主要講以“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變化之常規(guī)，從而順其自然，達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”之境地。這說(shuō)明中華文化( ) A．異彩紛呈，具有極大的包容性 B．其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精神 C．正確把握了事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力 D．就是儒道文化,【解析】 《論語(yǔ)》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，這體現(xiàn)了中華文化異彩紛呈。這兩部經(jīng)典著作，對(duì)于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響，就是由于中華文化特有的包容性，故選A。 【答案】 A,感受民族文化 展示民族風(fēng)采 2013年10月28日，歷時(shí)11天的第五屆貴州少數(shù)民族文藝匯演落下帷幕。在首日開幕式的匯演中，國(guó)內(nèi)首個(gè)大型室內(nèi)立體全景苗侗風(fēng)情秀《銀秀》給在場(chǎng)的評(píng)委及觀眾留下了深刻的印象。,舞臺(tái)劇《銀秀》，內(nèi)容涵蓋了雜技、創(chuàng)意舞蹈、打擊樂(lè)、民俗歌舞、情景歌舞等多種元素。①通過(guò)多樣性的表現(xiàn)形式展示了一場(chǎng)穿越千年的奇幻旅程，一段銀光繡彩的極致浪漫以及一曲堅(jiān)韌雄壯的民族傳奇。②在對(duì)貴州黔東南最具代表性的文化意象進(jìn)行形象表達(dá)的同時(shí)，充分展示黔東南獨(dú)特的高原民族文化氣象，把黔東南獨(dú)有的山水文化、民族文化、建筑文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、節(jié)慶文化等融入到了表演中，充分展示了黔東南多民族文化。,在部分節(jié)目的編排中，③《銀秀》著重于將原生態(tài)藝術(shù)與時(shí)尚流行元素進(jìn)行最自然的拼接：銀匠打造銀器的敲擊聲與西方打擊樂(lè)的疊加、民族樂(lè)器與現(xiàn)代電子合成器疊加、原生態(tài)民族服飾與舞臺(tái)審美的疊加等，從民族藝術(shù)的最本源出發(fā)，以民族的千年文化為背景，融合多元化創(chuàng)新，深厚而不固守，創(chuàng)新挑戰(zhàn)而不脫離本源的前衛(wèi)時(shí)尚氣質(zhì)，構(gòu)織成唯美、絢爛、獨(dú)特的時(shí)尚苗侗文化。,對(duì)上述材料中劃線部分的時(shí)政信息，結(jié)合教材進(jìn)行解讀。 信息點(diǎn)① 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舞臺(tái)劇《銀秀》穿越千年的歷史，反映了民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 信息點(diǎn)② 中華文化博大精深。中華文化具有明顯的區(qū)域特征，顯現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。 信息點(diǎn)③ 繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑?！躲y秀》編排中，有原生態(tài)的元素，也有時(shí)尚流行元素，有民族的元素，也有西方元素，堅(jiān)持了繼承、創(chuàng)新、借鑒、吸收。,1.貴州少數(shù)民族文化與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化( ) ①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件 ②蘊(yùn)涵著中華文化的共性 ③深受地理環(huán)境的影響和制約 ④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】 C,2．中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，中華文化由各民族文化共同構(gòu)成。你認(rèn)為中華文化與各民族文化存在什么關(guān)系？其意義何在？ 【答案】 ①中華各民族的文化既有中華文化的共性、又有各自的民族特性，中華文化與各民族文化二者是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。②中華各民族文化使中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。,必背答題術(shù)語(yǔ) 1．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是中華文化的基本特征。漢字與史書典籍是中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的重要見(jiàn)證。文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的主要體現(xiàn)。 2．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。,3．不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 4．中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 5．在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。 6．各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。,1．(2013·汕頭一測(cè))“中華文化像一個(gè)很大的圓心，圓的半徑就是中文，半徑有多長(zhǎng)，文化就能夠走多遠(yuǎn)?！痹谥骷矣喙庵锌磥?lái)，中華文化正是依靠漢字才流傳至今，“我們的教育一定要教這些東西，不能讓它缺席?！边@說(shuō)明( ) ①中文是世界上最優(yōu)秀的語(yǔ)言 ②漢字是世界文化的載體 ③漢字具有豐富的文化內(nèi)涵 ④漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 A．①② B．②③ C．①④ D．③④,【解析】 本題考查漢字在中華文化中的作用以及其自身特征，③④正確。①②觀點(diǎn)均錯(cuò)誤，故選D。 【答案】 D,2．中國(guó)古典詩(shī)歌“無(wú)體不備，無(wú)體不善”，無(wú)論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有的特點(diǎn)是( ) A．博大精深 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C．民族性 D．多樣性,【解析】 本題主要考查中華文化兩個(gè)基本特征的區(qū)別。材料對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)容、風(fēng)格等成熟到爐火純青地步的表述，說(shuō)明了文化的具體內(nèi)涵即博大精深。B源遠(yuǎn)流長(zhǎng)主要側(cè)重于中華文化發(fā)展的軌跡，與材料不符合。民族性和多樣性的本身內(nèi)涵與材料不吻合，C、D均不符合題意。 【答案】 A,3．在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河中，神秘、朦朧、圣潔的藏族文化是一株永不凋零的雪蓮花。民主改革50年，黨和國(guó)家對(duì)西藏民族民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了大規(guī)模搶救、搜集、整理、研究和出版，使西藏傳統(tǒng)文化系統(tǒng)、清晰、完整地保存。這是因?yàn)? ) ①我國(guó)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 ②各民族文化都是中華文化的瑰寶 ③文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④西藏民間文化遺產(chǎn)是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,A．①②③ B．①② C．②③④ D．①②④ 【解析】 本題材料中黨和國(guó)家對(duì)西藏文化的保護(hù)，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，同時(shí)說(shuō)明各民 族文化是中華文化的瑰寶，①②正確。優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，③錯(cuò)誤。④說(shuō)法不準(zhǔn)確，夸大了西藏民間文化遺產(chǎn)的地位。 【答案】 B,4．2013年海峽兩岸炎帝神農(nóng)祭祀大典5月31日在臺(tái)灣嘉義舉行。活動(dòng)以“共祭兩岸始祖，同承神農(nóng)文化”為主題，兩岸近千人參與共祭，盛況空前。這表明( ) ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②文化是民族的，又是世界的 ③中華兒女對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 ④歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富 A．②④ B．①③ C．①④ D．②③,【解析】 海峽兩岸共祭神農(nóng)文化體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶和中華兒女對(duì)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。②④與材料沒(méi)關(guān)系。 【答案】 B,5．“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！币磺洞箫L(fēng)歌》傳唱了兩千年，傳頌出古老中國(guó)雄渾博大的情懷和百折不撓的意志。漢代文化是中華文化的繼承和發(fā)展。漢代的文化、科技、天文、歷算、發(fā)明創(chuàng)造等均創(chuàng)造了歷史的高度。在制度、文化、治國(guó)理念，乃至中華民族文化性格的塑造等方面對(duì)今天都有著深遠(yuǎn)、重大的影響。 上述材料是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？,【解析】 本題設(shè)問(wèn)要求回答材料怎樣體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深這兩個(gè)基本特征的，解答時(shí)應(yīng)注意找材料中關(guān)鍵詞：“傳唱了兩千年”“對(duì)今天都有著深遠(yuǎn)重大影響”體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“雄渾博大的情懷”“歷史的高度等”體現(xiàn)了中華文化的博大精深。,【答案】 ①《大風(fēng)歌》傳唱了兩千年，在制度、文化、治國(guó)理念，乃至中華民族文化性格的塑造等方面對(duì)今天都有著深遠(yuǎn)、重大的影響，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②漢代的文化、科技、天文、歷算、發(fā)明創(chuàng)造等均創(chuàng)造了歷史的高度，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。,