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1、《如果我當(dāng)教師》讀后感 葉圣陶先生在這篇中分別假設(shè)了自己作為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教師時應(yīng)該怎樣面對學(xué)生。讀完之后，心緒難平，感慨頗多。 作為一名小學(xué)教師，我應(yīng)當(dāng)這樣做： 一、真心與學(xué)生做朋友 在這一點上，我現(xiàn)在當(dāng)然沒有做到像葉老先生那般對學(xué)生勝似親人，或者說對全部學(xué)生做到。 來到___已經(jīng)五年多了，每帶一個班，都有不同的感受，我很喜歡小孩子，喜歡和他們在一起玩耍，加之自己年紀不大，所以很能和小孩子們打成一片，同時也把他們當(dāng)作自己的弟弟妹妹。 現(xiàn)在的三年級有一名學(xué)生特別喜歡我（自信），每次見到我都會和我打招呼向我問她，我當(dāng)然非常開心，其實這學(xué)生在一年級的時候我當(dāng)時恰好代她寫字，到現(xiàn)在她仍

2、然稱呼我“寫字老師”。上學(xué)期她過生日，專門留了一塊蛋糕，一直等到我下晚自習(xí)，把蛋糕交給我之后就跑了。 像這樣的學(xué)生還有很多。人與人之間就是這樣，你對我好，我便對你好。老師與學(xué)生之間也是如此。與學(xué)生作朋友要出于衷誠，真心認他們作朋友，具體怎么做。以心換心。 二、培養(yǎng)學(xué)生各種好的習(xí)慣 教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。這是眾所周知的。但我們總愛只掛在口頭說說，最缺乏的就是做。比如，我們經(jīng)常教育學(xué)生要懂得孝順，而且總是“你們的父母為了你們顧不上吃飯，舍不得穿衣，所以你們一定要孝敬父母……”之類，可是學(xué)生并不能很理解，或者說只是聽聽而已。而且作為教師，你要是天天這樣苦口婆心地說并且自以為很有用的話，結(jié)果可

3、能會令你失望的。因為他嫌你太啰嗦，我覺得可以這樣：組織學(xué)生到附近的工地去看一看那里的人是怎樣干活的；到敬老院去看看那些孤寡老人，學(xué)生到那里親身感受一下，可能要勝過你的一卡車諄諄教導(dǎo)。 再比如，我們教育學(xué)生要珍惜糧食。我們總在宣傳，但學(xué)生根本不買你的帳。怎么辦呢。讓學(xué)生勞動。學(xué)校的菜地就是非常好的訓(xùn)練場。不過遺憾的是，老師和學(xué)生似乎有點反感。 習(xí)慣的培養(yǎng)要具體在一一事情上，做總比說要更具有說服力而且效果好。 三、讓自己和學(xué)生同時愛上閱讀 閱讀的重要性，相信每一個___老師都再清楚不過。但我們還總抱怨學(xué)生不會閱讀，不喜歡閱讀。其實這病根就在我們自己身上。我自己都不喜歡閱讀，我的學(xué)生怎么愛閱

4、讀呢。所以第一得是老師喜歡閱讀，第二我們還要教給學(xué)生閱讀的方法。“讀書只求記憶，沒有研究的方法，沒有實驗的機會，絲毫沒有用處?！? 四、不打罵、體罰學(xué)生 打?qū)W生犯法?！@一點不用解釋了吧。 閱讀之后個人的一點感受，用文字記錄下來時刻提醒自己，不敢與人共勉，文中有涉及誰人利益之不當(dāng)言語，并非本人有意為之，請諒解。 第二篇：《如果我當(dāng)教師》讀后感有感于葉老的《如果我當(dāng)教師》 寒假里，我讀了葉圣陶先生的《如果我當(dāng)教師》，文中詳細地論述了如果他做教師，作為小學(xué)教師，中學(xué)教師，大學(xué)教師將會怎樣的工作。雖然這篇文章是葉老在1941年所寫，距今70多年了，但仍然對我們，對現(xiàn)在的教育有著重要的意義，

5、值得一讀。 【摘錄】 如果我當(dāng)小學(xué)教師，??我將特別注意，養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣。我想“教育”這個詞兒，往精深的方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺方面說，“養(yǎng)成好習(xí)慣”一句話也就說明了它的含義。無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣，我將從最細微最切近的事物入手；但硬是要養(yǎng)成，決不馬虎了事。譬如門窗的開關(guān)，我要教他們輕輕的，“砰”的一聲固然要不得，足以擾動人家的心思的“咿呀”聲也不宜發(fā)出；直到他們隨時隨地地開關(guān)門窗總是輕輕的

6、，才認為一種好習(xí)慣養(yǎng)成了。 感悟：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣 幾乎所有的人都認可良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣對學(xué)生的成長是至關(guān)重要的，但如何培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，可謂仁者見仁，智者見智。葉老樸實的話語中也為我們開展習(xí)慣培養(yǎng)指明了方向，透露出寶貴的教育財富，至少給我們這樣的啟示：無論學(xué)校教育還是家庭教育，都要把培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣作為首要任務(wù)來抓，良好的習(xí)慣會讓孩子終身受益。而培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣都要從細微處抓起，從一點一滴抓起。這樣就要求教師要善于觀察、發(fā)現(xiàn)，捕捉一個個“戰(zhàn)機”，對孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，要有足夠的細心和耐心，要一個一個地提醒、引導(dǎo)，抓反復(fù)，抓落實，持之以恒，直到抓出實效為止。就學(xué)習(xí)而言，首先應(yīng)該培

7、養(yǎng)學(xué)生認真寫字的習(xí)慣。目前中小學(xué)生的書寫水平普遍較低，字跡潦草，龍飛鳳舞，卷面不整潔，讓教師們頭痛不已。因此，學(xué)生入學(xué)后要養(yǎng)成的第一個好習(xí)慣就是將字寫得規(guī)范工整，整潔漂亮。只有扎實走好了這關(guān)鍵的第一步，其他學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)才有意義，如獨立完成作業(yè)的習(xí)慣、主動預(yù)習(xí)的習(xí)慣、不懂就問習(xí)慣，等等。其他方面比如鍛煉、勞動、衛(wèi)生，節(jié)約、團結(jié)合作等等也是如此。另一方面，“身教”重于“言教”。葉老說：“我認為自己是與學(xué)生同樣的人，我所過的是與學(xué)生同樣的生活；凡希望學(xué)生去實踐的，我自己一定實踐；凡勸戒學(xué)生不要做的，我自己一定不做。譬如，我想學(xué)生整潔、勤快，我一定把自己的儀容、服裝、辦事室、寢室弄得十分整潔，我處理

8、各種公事、私事一定做得十分勤快?！苯處熞趯W(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的過程中成為學(xué)生的表率和楷模。要做到這一點，教師還應(yīng)該積極主動檢討自己的言行中有無不良習(xí)慣，用自己良好優(yōu)雅得體的言行舉止去感染學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中感受到教師的偉大，并把教師作為學(xué)習(xí)的榜 樣。 因此，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，讓良好習(xí)慣成為一種本能，一種能力，一筆財富，伴隨終生。正像葉老所說的那樣：“所謂教育，無非是從各方面給學(xué)生好的影響，使學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實知識、提高能力、加強健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣?！保ㄈ~圣陶《小學(xué)教師的工作》） 【摘錄】 如果當(dāng)小學(xué)老師，決不將投到學(xué)校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹人心煩的小

9、魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选? 小朋友頑皮的時候，或者做功課顯得很愚笨的時候，我決不舉起手來，在他們的身體上打一下。打了一下，那痛的感覺至多幾分鐘就消失了；就是打重了，使他們身體上起了紅腫，隔一兩天也就沒有痕跡；這似乎沒有多大關(guān)系。然而這一下不只是打了他們的身體，同時也打了他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受到的損傷，卻是永遠不會磨滅的。我有什么權(quán)利損傷他們的自尊心呢。并且，當(dāng)我打他們的時候，我的面目一定很難看，我的舉動一定顯得很粗暴，如果有一面鏡子在前面，也許自己看了也會顯得可厭。我是一個好好的人，又怎么能對著他們有這種可厭的表

10、現(xiàn)呢。一有這種可厭的表現(xiàn)，以前的努力不是根本白費了嗎。以后的努力不將不產(chǎn)生效果嗎。這樣想的時候，我的手再也舉不起來了。他們的頑皮和愚笨，總是有一個或多個的緣由；根據(jù)我的經(jīng)驗，從觀察和剖析找出緣由，加以對癥的治療，那還會有一個頑皮的愚笨的小朋友在我周圍嗎。這樣想的時候，我即使感情沖動到怒不可遏的程度，也會立刻轉(zhuǎn)到心平氣和，再不想用打一下的手段來出氣了。 感悟。沒有愛心，就沒有教育。 現(xiàn)實生活中，我們都需要愛的陽光普照，沒有愛就沒有我們的世界，更談不上我們的過去、現(xiàn)在和未來。在孩子們的眼里，老師就是愛的化身，在老師的身邊，他們都會享受到愛的呵護與滋潤。遺憾的是，并不是所有的教師都把每一位孩子們

11、當(dāng)作愛的天使。他們總是感嘆現(xiàn)在的孩子不好管理，身上的毛病太多、太大、太難糾正。對那些學(xué)習(xí)成績差而又不服管教的孩子，倍感討厭和排斥。因此，在管理中，諷刺、挖苦、體罰、變相體罰、心罰、變相心罰等現(xiàn)象屢見不鮮，司空見慣，孩子們的自尊心時刻都在被傷害中。之所以如此，是因為我們的教師沒有把如白紙一般純潔的孩子當(dāng)做孩子看待，對那些有問題的孩子，沒有通過“觀察和剖析找出緣由，加以對癥的治療”，而是簡單粗暴地用成年人的標準去要求無論是生理還是心理都正處在發(fā)育期的孩子們，說到底，是我們的有些教師缺乏愛心。沒有愛心的教師，不能稱其為教師，至少是不合格的教師。沒有愛心，就沒有教育。 第三篇：《如果我當(dāng)教師》讀后感

12、《如果我當(dāng)教師》讀后感 “以后種種，譬如今日生”，這是葉圣陶關(guān)于教育的座右銘，我也是。我最羨慕的狀態(tài)就是每天都是新生。試想一下，今日的我，新的面貌，新的精神，新的認識，每天不是克隆技術(shù)下的產(chǎn)物，我們不能“明日復(fù)明日，萬事成蹉跎”。不要讓昨日的情緒破壞新的美好的一天。就如我們幼兒園的生活，孩子們的嬉笑打鬧有時會讓我們覺得厭煩，而如果我們把今天的厭煩帶到了明天，那么我們的生活就會形成惡性循環(huán)。直接影響到我們的教學(xué)質(zhì)量與孩子的一日生活。但如果我們轉(zhuǎn)換一下我們的狀態(tài)，第一天把自己的“惡氣”通過各種方式來發(fā)泄掉，那么我們就會以飽滿的新狀態(tài)來迎接新的一天。書中有兩種觀點：分別是“學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩

13、子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。兩者看似獨立，實則互通。能使學(xué)習(xí)者一輩子受用的當(dāng)然就是良好的習(xí)慣。只有習(xí)慣能如影隨形跟著我們一生，這一點也是我所注重的。在一日生活中，例如入園環(huán)節(jié)中，個別孩子沒有向我問好，我就會對他說：“哎呀，這是哪位小朋友，我怎么不認識了呢。”孩子會說：“老師，我是某某某?！薄芭?，你看，你一來不跟老師問好，老師都不記得你了?！睕]有問好，可能是孩子一時忘記，但是問好是一種良好的習(xí)慣，孩子忘記的，就是需要我們?nèi)退涀〔⑻嵝训氖隆r刻重復(fù)好的習(xí)慣，不僅要求作為幼師的我們以身作則，而且要將良好的習(xí)慣融入孩子的一日生活中。比如在洗手環(huán)節(jié)，我們不僅要單獨展開學(xué)習(xí)洗手的活動，例如學(xué)

14、洗手的兒歌（配合動作），或者閱讀《洗手》的繪本。而且我們還要在孩子洗手環(huán)節(jié)前，重復(fù)提醒洗手的步驟。不僅僅是口頭提醒，可以以游戲形式或者制作步驟圖等多種方法，這些都是讓好習(xí)慣“無心插柳柳成蔭”的教育方式。這些都是《如果我當(dāng)教師》的觀點所反映在現(xiàn)實中的事例，所以教育其實是互通的，無論任何年齡段，教育總是以幼兒為本的。 第四篇：《如果我當(dāng)教師》讀后感[范文模版]《如果我當(dāng)教師》讀后感 ——蘇州四中王穎雯 今年寒假過得有些特別。在常規(guī)的放松活動之外，又增加了一項讀書的任務(wù)。回想過去一年的高中教學(xué)，有看到學(xué)生取得進步的興奮和喜悅，也有恨鐵不成鋼的遺憾和無奈。為了讓自己在教學(xué)方面獲得更多的方法和經(jīng)驗

15、，我在假期閱讀了相關(guān)教育類讀物，著名教育家葉圣陶老先生的《如果我當(dāng)老師》深深地吸引了我。這本書沒有華麗的封面和插圖，語言樸實易懂，但是它的內(nèi)容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。 通過本書我對葉老先生有了一個新的認識。作為一位偉大的文學(xué)家，葉老先生對中國文化的貢獻眾所周知。但他作為一位偉大的教育家他的教育思想我們卻知之甚少。通過本書的閱讀，對我的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，使我對教育教學(xué)工作有了新的、深層次的認識。所以作為一名教師我要做到以下幾點： 一、教師自要創(chuàng)新教學(xué)方法，拒絕灌輸式教學(xué) 書中“我當(dāng)然要教小朋友識字讀書，可是我不把教識字教讀書認作終極的目的。我要從這方面養(yǎng)成小朋友語言的好習(xí)

16、慣?！斑@段話讓我感受到了教識字教讀書只是手段，養(yǎng)成他們語言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的?！焙沃^“授業(yè)”：“業(yè)”是學(xué)生需要掌握的最基本的技能，但全面實施素質(zhì)教育，更是新時期的教育方針的指導(dǎo)思想。要想實現(xiàn)這個目標，擁有充足的知識儲備是作為一名教師的最基本的技能，教學(xué)過程就是一名合格的教師“揮灑知識”的過程，但有些知識和灌輸知識的過程有時確實是很枯燥的，所以，作為老師，除了自己要擁有豐富的學(xué)識，還要掌握和擅長利用靈活恰當(dāng)?shù)慕淌诜椒ǎ瑢⒖菰锘癁殪`動，將無趣化為吸引，充分調(diào)動起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生完全的吸收，掌握，并能將所學(xué)到的知識在學(xué)習(xí)生活中加以利用，成為其日后學(xué)習(xí)工作生活中的

17、重要手段。 二、培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 葉老先生認為“教育”一詞，有一句話概括就是“養(yǎng)成好習(xí)慣”。怎樣才算養(yǎng)成好習(xí)慣了呢。他認為能使才性發(fā)展的是好習(xí)慣，能把事情做得妥善的是好習(xí)慣，能使公眾得到福利的是好習(xí)慣。簡單地說就是讓學(xué)生在做人做事上獲得積極的、有益的經(jīng)驗，并用以指導(dǎo)他的生活。使學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展，成為對社會有益的健全的公民。葉老還認為這種教育不是靠教師的指令來實現(xiàn)的。他認為要想使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣必須從一樁樁一件件的事情上養(yǎng)成學(xué)生的好習(xí)慣，而這一樁樁一件件的事情中必然要有老師的示范作用在里面的。老師要做到凡是希望學(xué)生去實踐的，老師一定要實踐，凡是勸戒學(xué)生不要做的，老師自己一定不做

18、。我們常要求學(xué)生不要隨地吐痰為，要保持衛(wèi)生。老師就首先要保持衛(wèi)生整潔。所以作為教師，我們必須以身作則，幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，為社會培養(yǎng)有健全人格的公民。 三、要引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，創(chuàng)新思維 葉老認為。教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。所謂的這個“不需要教”就是對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。作為教師我們習(xí)慣于把主動權(quán)掌握在自己的手中。我讓你學(xué)的你必須會，我教給你的知識你必須要背的滾瓜爛熟。實則我們都陷入了把“學(xué)習(xí)”當(dāng)做“記誦”的誤區(qū)。我們都被各種考試所束縛，只注重學(xué)生成績的好壞，而忽視了學(xué)習(xí)的實際功效及學(xué)習(xí)的目的所在，不免出現(xiàn)一些“高分低能”的學(xué)生。所以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和主觀能動性才是我們做教師的尤

19、其應(yīng)該重視的。我們不能總是把學(xué)生抓在自己手中不放，要讓學(xué)生學(xué)會自己動腦，培養(yǎng)獨立思考、獨立分析、獨立判斷的能力。所以在教學(xué)中我們應(yīng)注意把握，學(xué)生自己能想得通的，能理解的，就不必教了。而當(dāng)學(xué)生想不通，說不清的時候，學(xué)生就會產(chǎn)生強烈的求知欲，這時老師再加以指點，學(xué)生就會印象深刻。所以作為教師，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生能夠獨立分析問題的創(chuàng)新精神。 四、沒有愛就沒有教育，教育從愛出發(fā) 書中有這么一段話“我如果當(dāng)小學(xué)老師，決不將投到學(xué)校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选?。從這段話中，我深深體會到了葉先生對孩子愛心，耐心和

20、責(zé)任心。在日常上作和生活中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：缺少父母疼愛的孩了，由于感受不到愛的溫暖，得不到父母的呵護，分享不到父母及他人的真情，容易失去自愛、自信和對社會的熱情，他們對生活冷淡，對人冷漠，對前途無望，對未來失去想象和憧憬。反之，生活在父母用愛筑成的小家中的孩了，對生活熱情樂觀，在他們好奇的眼里，一切都是美好的。因此，這就要求學(xué)校和教師要營造愛的氛圍，孩子才能體驗和感受到愛的存在，沐浴若愛的陽光，享受被愛的歡樂和幸福。 五、把學(xué)生放在第一位 本書中把受教育者比作種子，確是很貼切的，種子要發(fā)芽必需要有適宜的土壤、水分、光照、溫度等等，所以要想使學(xué)生能茁壯成長，我們必需給他們提供良好的條件，充足的

21、養(yǎng)份。因此我們必須以生為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。把學(xué)生放在第一位，教師要相信每個學(xué)生都有其自己的天賦、才能、興趣和力量。要相信每個學(xué)生的心靈都愿意接受美好的事物。要相信每一個學(xué)生都能在老師的關(guān)懷教育下成為一個有用的人。要把課堂還給學(xué)生，讓課堂換發(fā)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給學(xué)生，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機。 六、教師要以身作則，做學(xué)生的典范 中國傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)“以身立教，其身亡而其教存”，反之“其身雖存則其教已廢”。無數(shù)教育實踐證明，一個品德高尚、專業(yè)精湛、舉止有禮、儀表端莊，處處為人師表的教師必然

22、在學(xué)生中享有崇高的威信，他的教育教學(xué)活動也必然能得以順利地開展，取得良好的預(yù)期效果。教師應(yīng)努力在各方面對學(xué)生施加積極、正面的影響，成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。以身立教、為人師表應(yīng)成為教師的終身追求。就像書中的一句話“知識學(xué)問無止境，品德修養(yǎng)無止境。”作為一名教師要“為人師表”就要在不斷的學(xué)習(xí)中提升自己，成為一名真正合格的人民教師。 總的來說，葉老的教育理念值得我們思考，而我們新時代的教師更應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，重新審視我們的教育理念，首先把學(xué)生當(dāng)做一個完整的獨立的個體，一個有思想有尊嚴的人來看待，一句“小朋友”是那么的親切動聽，無形中拉近了師生距離。其次，還應(yīng)樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念

23、，以學(xué)生的學(xué)為主體，想方設(shè)法來幫助學(xué)生學(xué)會知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。這就要求我們在“為人師表，教書育人”的教育過程中，轉(zhuǎn)變授課方式，融洽師生關(guān)系，研究學(xué)生心理，探索教育規(guī)律，不斷進行教學(xué)改革。從《如果我當(dāng)老師》一文中，既看到老師的辛苦和責(zé)任，又看到了老師的快樂和意義，同時，還學(xué)到了教育的原則與智慧。如此經(jīng)典的文章，每次閱讀都會給你新的收獲。在以后的教育教學(xué)中我要用自己的真心、愛心、耐心、智慧去對待每一個學(xué)生，時刻謹記葉老的教導(dǎo)，時刻謹記：教師是人類靈魂的工程師。 第五篇：《如果我當(dāng)老師》讀后感鄭大賀 為了讓自己在教學(xué)方面獲得更多的方法和經(jīng)驗，我剛放假就去書店挑選一些通俗易懂并且操作性強的教

24、育類讀物，最終，著名教育家葉圣陶老先生的《假如我當(dāng)老師》深深地吸引了我。這本書沒有華麗的封面和插圖，但是它的內(nèi)容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。 乍一看到這個書名時，我還以為葉圣陶從未當(dāng)過老師，于是就想：一個從未做過教師的人又怎能在教學(xué)方面有獨到的見解。里面的內(nèi)容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話、套話。但是由于在很多教育雜志上都見到過葉圣陶這個名字，所以還是忍不住拿起書翻看起來。這一看我才知道，葉圣陶不僅僅是一位優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，更是中國現(xiàn)代文化教育的一代宗師。 他在本書中從七個方面闡述了教育對于人類的巨大影響以及作為一位教師應(yīng)該從哪些具體的方面進行教育。 前面兩個方面分別是“學(xué)校教育

25、應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這兩點雖然是獨立的兩點，但其實是相通的。因為良好的習(xí)慣能夠使人一輩子受用。在這里，葉老先生主要強調(diào)了學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。“無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭上說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用?！笨吹竭@里我不禁想到了自己過去的教育漏洞。為什么我花了很多的時間，投入了很大的精力，結(jié)果還是沒有想象中的那么令人滿意。答案就在這里。我從一開始就忽略了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對于所傳授的知識也只是在口頭上進行強調(diào)。有時雖然說要檢查但總不

26、能堅持下來，以致于學(xué)生也產(chǎn)生了一種無所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣老師都不會真正地較真。長此以往，我兩個班的學(xué)生分別出現(xiàn)了斷層和沒有尖子生的情況。當(dāng)我意識到這一點時已經(jīng)太晚了，再想把他們的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣改正過來時已經(jīng)來不及了，因為考試就在眼前。所以在這個假期期間，我也一直在思考如何在新學(xué)期的一開始就讓學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。值得欣慰的是，在這本書里我也找到了答案：從最細微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個最通俗的教學(xué)生關(guān)門窗的例子。讓學(xué)生學(xué)會輕輕地關(guān)上門窗，而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個小事的教育不僅要反復(fù)更要堅持，直到他們隨時隨地開關(guān)門窗時總是輕輕的，這樣才能算是養(yǎng)成了良好習(xí)慣。生活中原本

27、沒有小事，正是因為我們輕視了它，它才成為了所謂的小事。之前每次都有學(xué)生作業(yè)不交或是在聽寫時抄襲，而同組的其他同事都說：“你何必那么較真，哪個班沒有這樣的學(xué)生，有的學(xué)生你就是把他的作業(yè)收上來了也都是抄的，有什么意義呢。”一次次過去了，我也逐漸接受了這個“無法改變的事實”，心想反正就那么幾個學(xué)生也影響不了什么。漸漸地，越來越多的學(xué)生開始不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績好的同學(xué)在聽寫時也開始交頭接耳。我越發(fā)感到情況不妙，當(dāng)我再采取措施時，基本上很難再使學(xué)生產(chǎn)生飛躍式的進步了。所以，在本學(xué)期開學(xué)之初，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將成為我工作的重心，事事無小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣才有可能在大的方

28、面有所突破。 接下來兩點分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子一樣”。這兩點是以上兩點的再續(xù)，也是相輔相成的。好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生從中嘗到了甜頭，自然而然就會自覺地把這種好習(xí)慣繼續(xù)下去。相反，如果學(xué)生一直都未能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他的行為只會按照自己的意愿進行，也許是好的，也許是有危害性的。所以，受教育者就像是一粒種子，他究竟能長成參天大樹還是永遠沒有破土而出的機會只有播種的人才能知道。種子只有被人用科學(xué)的方法播種到地里才能生根發(fā)芽，不斷壯大。如果永遠被忽略那他的命運將會是充滿遺憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育這都應(yīng)該是飽滿的，充滿生機的種子，只有我們用心去播種，他們才有可能還給

29、我們一片蔭涼。而不能因為這樣那樣的原因去歧視或忽視學(xué)生。 “德育總是跟智育、體育結(jié)合在一起”和“國文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”。這兩點雖然我很贊同，但是前一點主要是靠班主任和學(xué)校才能實現(xiàn)，而后一點是跨學(xué)科的，所以關(guān)于這兩點我沒有太多發(fā)言權(quán)，就不再啰嗦。 最后也是最關(guān)鍵的一點，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表，在我理解是教師和表率。唐代詩人韓愈在《師說》中對老師有了這樣的概括：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這只是對教師在教學(xué)方面的闡述，而新時期的社會對教師提出了更高的要求，不光要為師還要為表。因為老師的一言一行都被學(xué)生看在眼里記在心里，他們會有意無意地去模仿。所以作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的同時更要規(guī)范自己的言行，不能說一套做一套，否則我們教出的將是一批批缺乏誠信的知識機器。 第 14 頁 共 14 頁