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1、1.元 音2.朦 朧 中 所 見 的 生 活3.戀 人自 主 閱 讀 如果說生活素材是米,小說是稀粥,散文則是米飯,詩歌卻屬酒。只有具有“釀酒”本事的人,才能成為詩人。本單元自主閱讀所選三篇詩歌的作者無疑正是具有“釀酒”本事的詩人。通過這三首詩的學(xué)習(xí),我們需要繼續(xù)鞏固對(duì)象征、通感手法的了解,繼續(xù)了解意象派詩歌,并了解“幻覺性”帶來的特殊的表達(dá)效果。 新課助讀 自主梳理1.蘭波(18541891),法國象征主義詩人。他生于法國工業(yè)小城沙勒維爾,父母關(guān)系不和,家境不富,童年時(shí)郁郁寡歡。從16歲起,多次外出流浪,去巴黎,到比利時(shí)、德國和英國。和比他年長(zhǎng)10歲的魏爾倫結(jié)交甚密,在詩歌創(chuàng)作和生活方式上都

2、受后者影響,后來關(guān)系惡化,魏爾倫甚至開槍打傷了蘭波。1876年參加了荷蘭殖民主義武裝“外籍聯(lián)隊(duì)”,不久退役。1881年外出經(jīng)商,在阿比西尼亞販運(yùn)軍火,1891年染病回馬賽,不久逝世。主要作品有長(zhǎng)詩醉船,散文 詩集地獄的一季靈光集等。 新課助讀 自主梳理2.奧克塔維奧帕斯(19141998),墨西哥詩人、散文家。帕斯的詩歌與散文具有融合歐美、貫通東西、博采眾長(zhǎng)、獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。1963年曾獲比利時(shí)國際詩歌大獎(jiǎng),1981年獲西班牙塞萬提斯文學(xué)獎(jiǎng),1990年由于“他的作品充滿激情,視野開闊,滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。重要作品有太陽石假釋的自由火種東山坡清晰的過去轉(zhuǎn)折

3、向下生長(zhǎng)的樹。 新課助讀 自主梳理3.保爾艾呂雅(18951952),法國詩人,超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一。自小身體羸弱,19121914年在克拉瓦德爾療養(yǎng)院里開始寫詩,深受拉福格的影響。他于1914年入伍,先做護(hù)士,后上前線。戰(zhàn)爭(zhēng)生活使他寫出了和平頌(1918)。同年,他認(rèn)識(shí)了查拉、布勒東、阿拉貢,參加了達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。其后幾年相繼發(fā)表了獸與人(1920)、死于不死(1924),尤其是痛苦之都(1926),顯示了他抒情詩人的品質(zhì)。1929年,艾呂雅認(rèn)識(shí)了尼絲,1934年與她結(jié)婚。愛情使他寫出了當(dāng)前的生活(1932)、豐富的眼睛(1936)等詩集。 新課助讀 自主梳理 新課助讀 自主

4、梳理3.解 詞 義隱秘:隱蔽的,秘密的。殷紅:帶黑的紅色。振幅:振動(dòng)過程中,振動(dòng)物體離開平衡位置的最大距離。穿梭:像織布的梭子來回活動(dòng)。形容來往頻繁。吞沒:淹沒。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究1.元音A黑、E白、I紅、U綠、O藍(lán):元音們,有一天我要泄露你們隱秘的起源:A,蒼蠅身上的毛茸茸的黑背心,圍著惡臭嗡嗡旋轉(zhuǎn),陰暗的海灣;E,霧氣和帳幕的純真,冰川的傲峰,白的帝王,繁星似的小白花在微顫;I,殷紅的吐出的血,美麗的朱唇邊在怒火中或懺悔的醉態(tài)中的笑容; 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究U,碧海的周期和神奇的振幅,布滿牲畜的牧場(chǎng)的和平,那煉金術(shù)刻在勤奮的額上皺紋中的和平;O,至上的號(hào)角,充滿奇異刺耳

5、的音波,天體和天使們穿越其間的靜默:噢,奧美加,她明亮的紫色的眼睛! 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究點(diǎn) 評(píng) :五種元音,不僅有了五種顏色,詩人還進(jìn)一步展開修辭,調(diào)動(dòng)各種意象,來表現(xiàn)不同顏色帶來的不同感覺:“黑色”的陰暗,“白色”的純真,“紅色”的縱情,“綠色”的和平,“藍(lán)色”的靜默。在這方面,詩人的想象十分大膽,從“蒼蠅身上的毛茸茸的黑背心”“殷紅的吐出的血”這樣丑怪、殘酷的意象,到冰川、牧場(chǎng)、天使這樣純美的意象,詩人的筆觸大幅度地跳蕩,充分顯現(xiàn)了“文字煉金術(shù)”的神奇。這首詩集中地對(duì)“聯(lián)覺”作了發(fā)揮。它最引人注目之處是詩人為A、E、I、U、O五大元音賦予了黑、白、紅、綠、藍(lán)五種顏色,然后又一一描

6、述了它們的意象、音響、氣味和情態(tài)。詩人的筆觸是那么離奇,而五大元音向陰暗、純真、哀艷、和平、崇高五種境界的幻變又是那么超現(xiàn)實(shí),以至于把讀者引入了一個(gè)神秘的王國。這個(gè)王國不受理性的統(tǒng)治,只有詩人洞察者才能知其奧秘。 2.朦朧中所見的生活(1)在大海的黑夜里,穿梭的游魚便是閃電。在森林的黑夜里,翻飛的鳥兒便是閃電。在人體的黑夜里,粼粼的白骨便是閃電。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究點(diǎn) 評(píng) :在意象的相互推進(jìn)中,詩歌的內(nèi)在隱喻巧妙地呈現(xiàn)了出來:開始是對(duì)自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),人體中“粼粼的白骨”一句雖然有點(diǎn)恐怖,但喚起了一種身體的直觀,并將讀者的注意力從自然世界轉(zhuǎn)向了人的世界。由“大?！薄吧帧薄叭梭w”組成的

7、世界,由于沒有生命和精神的照耀,顯得極端昏暗、混沌和貧乏。“穿梭的游魚”“翻飛的鳥兒”“粼粼的白骨”,積淀了極為豐富的意象,顯然是生命的象征,是人類為了自由自在的充滿神性的 生活應(yīng)做的不懈努力、應(yīng)持的樂觀態(tài)度、應(yīng)有的堅(jiān)定信念的暗喻。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究 (2)世界,你一片昏暗,而生活本身就是閃電。點(diǎn) 評(píng) :點(diǎn)題?！吧睢北旧碚樟亮嘶璋档氖澜?并讓讀者領(lǐng)悟到,人與自然都處在同一種節(jié)奏、同一種運(yùn)動(dòng)中。生命和生命中最寶貴的東西就是“閃電”,它擊退黑暗,照亮大地,使人類健康的生活從貧乏中豐富地呈現(xiàn)出來,它是光源和動(dòng)力。有了人,有了生命,有了人類的簡(jiǎn)單、自由、充滿信心和想象的生活,世界才變得富

8、有價(jià)值,值得熱愛,生活才還原為本來意義上的生活內(nèi)心充滿神的蹤跡和光芒。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究3.戀人她站在我的眼瞼上而她的頭發(fā)披拂在我的頭發(fā)中間她有我手掌的形狀她有我眸子的顏色她被我的影子所吞沒仿佛一塊石頭在天上。點(diǎn) 評(píng) :艾呂雅是法國超現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表性詩人。超現(xiàn)實(shí)主義的詩歌更多地具有幻覺性,探索人的下意識(shí)世界,甚至提出了“自動(dòng)寫作”的主張。這首詩就充分體現(xiàn)出了一種幻覺性:“她”的形象首先被“縮微化”了,小到能夠“站在我的眼瞼上”,這種想象富于童話色彩。既而“她”的身體,又不斷地與“我”的身體重疊,“頭發(fā)”“手掌”“眸子”,“我”與“她” 幾乎完全重合在一起,生動(dòng)地傳達(dá)了愛人之間的

9、親密。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究1. 元 音 中 ,作 者 為 什 么 把 元 音 字 母 O排 在 最 后 ?提 示 :按照拉丁字母的排列順序,五大元音本來應(yīng)是A、E、I、O、U,蘭波把字母O調(diào)到最后,是襲用了希臘字母表。希臘字母發(fā)音與拉丁字母O相當(dāng),但在字母表中排在最后,常用于象征“終結(jié)”。在這一節(jié)中,詩人強(qiáng)化一種超越感、崇高感,最后一個(gè)元音帶給人的感覺,仿佛是天使降臨。蘭波以此使全詩達(dá)到高潮,同時(shí)也借此加濃了詩的神秘意味。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究2. 朦 朧 中 所 見 的 生 活 寫 了 四 個(gè) 意 象 ,分 析 它 們 之 間 的 關(guān) 系 。提 示 :這首詩采用了“意象并置

10、”的手法,將四幅不同的畫面大海、森林、人體、生活的世界剪接在一起,形成一種詩意的張力。不僅如此,每一個(gè)畫面其實(shí)也包含著張力,無論是游魚、鳥兒、白骨、生活,都像一道“閃電”撕破了周圍的黑暗。在反差中有同一,在前進(jìn)中有重復(fù)。四個(gè)意象之間的關(guān)系,不是簡(jiǎn)單的、靜態(tài)的并置,而是有一種強(qiáng)勁的運(yùn)動(dòng)感、推進(jìn)感,它們之間有相互的鋪墊,在相似中又有突然的逆轉(zhuǎn)。如第一詩節(jié),寫自然界中的事物,第二詩節(jié)“在人體的黑夜里,/粼粼的白骨便是閃電”兩行,使得詩歌的意義陡然轉(zhuǎn)向人的世界,最后一句戛然而止,點(diǎn)出主題。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究3. 戀 人 一 詩 中 “幻 覺 性 ”和 “抒 情 性 ”的 表 現(xiàn) 手 法 是

11、 怎 樣 相 結(jié)合 的 ?提 示 :詩歌中的“幻覺性”帶來了一種新奇的感受,但沒有僅僅止于新奇,“幻覺性”與“抒情性”的良好結(jié)合,是此詩成功的關(guān)鍵。尤其是在第二節(jié),“她”與“我”的重疊、同一,從外在形象轉(zhuǎn)入了內(nèi)在感受,“她”的眼睛、夢(mèng)境都左右了“我”的生活,改變著陽光的顏色,“我”的感受、靈魂完全被“她”支配。最后,“我”又哭又笑,但說不出原因,戀愛之中復(fù)雜的心理感受得到了準(zhǔn)確的再現(xiàn)。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究元音賞析元音并不像人們所說的那樣玄乎,它只不過是波德萊爾“對(duì)應(yīng)”說在詩歌中的具體運(yùn)用罷了。波德萊爾認(rèn)為世間萬物之間都存在著一種對(duì)應(yīng)關(guān)系,人的內(nèi)心世界和客觀外在世界之間、人的感官之間是

12、可以彼此感應(yīng)和相通的。蘭波在元音中通過具體可感的描繪,把形狀、色彩、味道、音響和運(yùn)動(dòng)等要素交織起來,力圖“創(chuàng)造出一種足以適應(yīng)各種官能的詩歌語言”。元音從人們每句言語中都在運(yùn)用的五大元音出發(fā),通過聯(lián)覺感應(yīng),先導(dǎo)出色彩,從色彩再導(dǎo)出形象,從形象又導(dǎo)出有關(guān)的情態(tài)、氣味,甚至音響與原來的元音并不相等的音響(例如從A引出的“嗡嗡”聲),這種聯(lián)覺超越了人們能共同體驗(yàn)到的經(jīng)驗(yàn)范圍,與自古有之的聯(lián)覺不同。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究從古以來,聯(lián)覺手段在詩中已屢見不鮮,例如中國古詩中的“春意鬧”把紅杏的色和形化成音響,“鶯聲圓滑”把鳥音化為形態(tài)和手感,“酸風(fēng)刺眼”把冷感化為味覺、尖銳的形狀和痛感,“敲日玻璃聲

13、”把視覺的光感化為玻璃的形和聲,這類例子不勝枚舉。詩人們把視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等感覺都溝通了,給讀者以十分新鮮獨(dú)特的感受。蘭波的元音所用手段與此相像,但其區(qū)別在于:通常運(yùn)用的聯(lián)覺是在生理心理聯(lián)覺范圍內(nèi)的,是人人都能體驗(yàn)到的;蘭波運(yùn)用的聯(lián)覺卻超越了生理心理聯(lián)覺范圍,不是人人都能體驗(yàn)到的。蘭波以此賦予象征主義詩歌以神秘的未知的性質(zhì),拓展了象征主義的世界。 句段點(diǎn)評(píng) 審美鑒賞 多維探究值得注意的是,蘭波并非在簡(jiǎn)單羅列和隨意搭配聲、色、味等要素,而是在展示自己的藝術(shù)通感,建立各要素之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。高元音E、I聲音明快、輕盈,低元音A、U、O平緩低沉,與此相對(duì)應(yīng),白色和紅色明快、輕盈、耀眼,而黑、綠、藍(lán)卻平緩、低沉、柔和。白花、霧氣、冰川、鮮血、朱唇作用于人的視覺器官而給人的感覺與E、I作用于人的聽覺器官而給人的感覺十分相似,碧海、牧場(chǎng)、黑蒼蠅和紫眼睛給人的感覺與A、U、O給人的感覺也大致相同。讀這種詩,人的感官的確都被調(diào)動(dòng)起來了,同時(shí)人也得到了藝術(shù)享受。