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序列化寫作學(xué)案 第17課時 論證有力有章循 ——議論文的主體部分寫作訓(xùn)練(一),濡染書卷氣，培育我正義 胸中存浩然，振作我精神,高考優(yōu)秀作文段落欣賞 常念感恩 常念感恩，經(jīng)歷了是一種財富。當我們參加完葬禮，總會涌起一些感慨，活著就是幸福；當我們大病初愈，總會有萬般的感慨，無病就是發(fā)財。感恩的心一定要時時保留，它不僅讓你憐惜一沙一石、一草一枝，還會讓你淡漠某種無形的壓力，平撫你的欲望和爭斗，更多的時候，有一些幸福的感覺也往往來自于此。,[學(xué)習(xí)目標] 掌握議論文主體部分三種論證方式。,新知學(xué)習(xí),一、請賞析下面一篇2014年福建省高考滿分作文，并指出采用的主要論證方式。,暢享詩意生活 以不同的視野看待空谷，空谷也將以不同姿態(tài)呈現(xiàn)。 是懸崖絕壁，雄奇壯偉，富有大自然的野性之美；抑或是棧道橋梁，穿云破霧，彰顯人類創(chuàng)造的智慧。崖壁的奇險，給人以審美的愉悅；棧橋的貫通，予人以出行的便利。這便是審美價值和實用價值給予我們的視野沖突。,何為實用價值？于當下物欲喧囂的俗世，實用價值幾乎純粹等于金錢的重量。梁曉聲有言：“商業(yè)時代使我們幾乎每一個人的靈魂都有一半兒像商人?！碑斢粲羰[蔥的森林被都市的水泥森林所取代時，當鳳凰古城被過度消費而面目全非時，當吳良鏞痛斥北京是一個“癩痢頭”城市時，我們便隨處可見實用至上價值觀的猖獗橫行，資本怪獸這頭巨無霸的為所欲為。用城市代替森林，以金錢剝奪精神，詩意的生活在哪里？不知饜足的物欲糾纏之下，奄奄一息的現(xiàn)代人，面對著佳木蔭蔽的幽谷，云遮霧繞的峰巒，還能有幾分陶潛的悠游自在，還能有幾分梭羅式暢享孤獨的安靜與恬淡？,當然，實用價值本無可厚非；但別忘了，實用價值的初衷便是使人過上更加愉悅的生活；而若讓實用價值完全掩蓋乃至取締審美價值，那么生活又有何美感可言？適時讓審美與實用相結(jié)合，讓精神與物質(zhì)融通，不失為一種好的生活方式。 天才的喬布斯作為蘋果之父，他既注重蘋果的實用性能，也看重外觀設(shè)計與包裝，我想這便是蘋果能引領(lǐng)手機市場的原因。可見，喬布斯是一個懂得生活之人。他曾感嘆：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”因為科技會成為歷史，而思想則可能永恒。成功者是懂得生活之人，是會思考的有信仰的人，他能以美看待生活，生活也將還他一顆愉悅的詩心。這或許也正是梭羅愿于瓦爾登湖畔享受寧靜生活的原因。王維詩云：“人閑桂花落。”只有人閑的時候，才能聆聽到大自然的聲音。當一切喧囂、浮華褪去后，生活才剛剛開始……,別讓生活成為負擔(dān)。財富、成功并不是生活的真諦，別讓自己成為馬克·吐溫口中說的那一種人——“如果金錢在向我招手，那么無論是《圣經(jīng)》、地獄，還是我母親，都決不可能使我轉(zhuǎn)回身去”。這種被浮名遮望眼的可憐蟲必不懂得生活，注定永遠要徘徊于空谷之外。 讓我們擁有大地一樣寬厚的胸懷，在心中裝入幾顆希望的種子，用美的眼光看待世界，享受詩意生活！,請具體分析本文采用的主要論證方式。,【答案示例】 主要采用了舉例、引用和對比論證的方式。 舉例：吳良鏞、陶潛、喬布斯、梭羅 引用：梁曉聲、王維、馬克·吐溫等人的名言。,掌握議論文主體部分三種論證方式,有了精彩的開頭，自然不能在文章的主體上華而不實。主體是文章的中心、需要重點寫作的內(nèi)容，切記不能出現(xiàn)任何的拖沓、華而不實，應(yīng)如豬肚，飽滿而充實。,一、辯證分析論證深 運用辯證分析寫議論文，就是對事物進行一分為二地分析，既分析優(yōu)勢，也分析劣勢；既看到現(xiàn)象，也透過現(xiàn)象看本質(zhì)；既看普遍性，也分析特殊性；既分析事物發(fā)展的必然趨勢，又兼顧偶然性(機遇)；既要看到發(fā)展，又要預(yù)測發(fā)展中的問題。能從以上方面選取一個或兩個角度來分析事物，就會顯的文章有深度、有內(nèi)涵，充滿哲理。,典例：作文“一步一生”辯證分析 古語云：“一步錯，步步錯?！薄耙皇ё愠汕Ч藕蕖！边@些用血淚寫成的話里包含著多少深刻的教訓(xùn)啊！不過，“一步錯”真的就“步步錯”嗎？“一失足”真的就“千古恨”了嗎？“浪子回頭金不換”又給我們重新振作的勇氣，只要及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，同樣，可以成就精彩人生。廉頗身為趙國重臣、一代名將，卻為名利與藺相如相爭，不能不說他在錯誤的道路上邁出了一步，可是，“知錯能改，善莫大焉?！彼皶r發(fā)現(xiàn)并改正了自己的錯誤，從而成就了“將相和”的美談。越王勾踐失去自己的國家，自己也淪為奴隸，在這樣的打擊面前，再英勇的人也要低下頭了吧？可是，勾踐卻能“臥薪嘗膽”，積蓄國力，最終一洗國恥。,訓(xùn)練：作文“談機遇”辯證分析,【答案示例】 正所謂“塞翁失馬，焉知非?！保瑱C遇本身并無好壞之分。例如偉大的愛國詩人屈原，他“竭忠盡智，以事其君”，可換來的卻是猜忌，黜官流放，可謂“窮矣”。但又恰恰是這些不幸，給了他貼近百姓，鍛煉意志的機遇。他創(chuàng)作了眾多的反映民情，控訴黑暗，表其心志的名著，受到世人的敬仰。 機遇不是“飛來峰”，并不是憑空產(chǎn)生的。它是由各種因素的累積，由量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變而產(chǎn)生的一種前提，一個條件。一個人的活動會時刻影響著周圍的環(huán)境，環(huán)境也同樣施于人各種影響，這種影響就是所謂的機遇。世人常說：“劉備得諸葛亮，猶如魚得水，此百之遇也。”然而，若諸葛亮并非才華橫溢，如何受人推薦；劉備若非思賢若渴，眾人何必大力薦人?？梢姡瑱C遇亦是對自己言行的“投桃報李”。,二、正反對比觀點明 在議論文寫作時，運用對比式，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個方面進行對照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對什么，就顯得格外分明。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達到寫作的目的。 典例：作文“納諫與止謗”正反對比論證 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此可見，要想治理好國家，“從諫如流”勢在必行！,訓(xùn)練：作文“讓愛點亮希望”正反對比論證,【答案示例】 因為愛，張平宜跨過海峽，跨過偏見，毅然抱起麻風(fēng)村孤單的孩子；因為愛，陳光標的慈善之路越走越寬；因為愛，義俠阿里木在人們心中激起向善的漣漪。是愛，讓我們的生活更加美好；是愛，讓我們手拉手肩并肩，走向未來。 相反，有人卻把善良和愛鎖進心底。小悅悅被車輾后，十幾個路人見死不救，難道這不令人痛徹心扉嗎？長江大學(xué)的學(xué)生為救人英勇犧牲后，有人竟索要天價撈尸費，難道這就是回報英雄的最好方式嗎？,三、分論點(小標題)式層次清 議論文中我們?yōu)榱苏撟C中心論點，往往從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開，這每一面、每一層，就是一個分論點。分論點是對中心論點的展開和說明，是中心論點的具體化。有了分論點，文章的條理就顯得比較清晰。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務(wù)的。,典例：作文“誠信”設(shè)置分論點論證 人無信不立。缺失誠信的人在社會上是無法立足的，而講誠信的人必將贏得他人的尊重。比如北京某體育彩票站老板，代業(yè)主購買彩票中獎后，在第一時間把彩票交給了業(yè)主。彩票站老板的守信行為贏得了大家的肯定和好評，因此獲得了“最誠信業(yè)主”稱號。 市無信不興。商人做買賣最講究的就是誠信，喪失了誠信，只能坑了自己。譬如三鹿奶粉，當初是名滿天下的企業(yè)，卻因為喪失了誠信而失去了市場，最終破產(chǎn)…… 國無信則衰。誠信，對一個國家來說也是極其重要的。誠如古人所說：“朝廷應(yīng)取信于天下，作為一國之君不應(yīng)該出爾反爾?！痹谶@方面，晉公子重耳為我們樹立了典范……擁有這樣的君王，國家怎么會衰敗呢？,訓(xùn)練：作文“適可而止”設(shè)置分論點論證,【答案示例】 適可而止是一種人生智慧。范蠡幫助勾踐復(fù)國成功，但是，范蠡沒有被眼前的名利沖昏頭腦，他急流勇退，免去了一場殺身之禍，后來還成為儒商之鼻祖，為世人所稱道…… 適可而止是一種交往的藝術(shù)。在與別國交往的過程中，我國既與其他國家保持友好，又不搞政治聯(lián)盟，適可而止，這樣就能維持和平與發(fā)展的外部環(huán)境，實乃政治交往的藝術(shù)。 適可而止是一種理性的姿態(tài)?！芏嗲嗌倌晟钕菥W(wǎng)絡(luò)游戲太深，以致無法自拔，學(xué)業(yè)荒廢，身體受損，產(chǎn)生一些心理疾病、精神問題，這樣就不可取了……,