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1、 論語(yǔ)與孔子的文藝思想 主 講 人 ： 崔 志 博 一 、 孔 子 及 論 語(yǔ) 簡(jiǎn) 介 二 、 孔 子 的 文 藝 思 想 （ 一 ） 、 論 詩(shī) 、 樂(lè) 的 標(biāo) 準(zhǔn) ： 詩(shī) 無(wú) 邪 。 （ 二 ） 、 論 文 學(xué) 藝 術(shù) 的 社 會(huì) 功 能 ： 興 觀(guān) 群 怨 （ 三 ） 、 論 文 藝 內(nèi) 容 與 形 式 的 關(guān) 系 ： 文 質(zhì) 彬 彬 三 、 孔 子 文 學(xué) 批 評(píng) 的 特 點(diǎn) 和 影 響 （ 一 ） 孔 子 簡(jiǎn) 介 1、 孔 子 生 平 孔 子 生 魯 昌 平 鄉(xiāng) 陬 邑 。其 先 宋 人 也 ， 曰 孔 防 叔 。防 叔 生 伯 夏 ， 伯 夏 生 叔 梁紇 。 紇 與 顏 氏 女

2、野 合 而 生孔 子 ， 禱 于 尼 丘 得 孔 子 。魯 襄 公 二 十 二 年 而 孔 子 生 。生 而 首 上 圩 頂 ， 故 因 名 曰丘 云 。 字 仲 尼 ， 姓 孔 氏 。 2、 孔 子 家 譜 卌 七 世 祖 黃 帝 軒 轅氏 三 十 世 祖 商 王成 湯 (太 乙 ) 六 世祖 孔 父 嘉 父 叔梁 紇 孔 子 子 孔 鯉 孫 孔 伋 3、 孔 子 思 想 及 其 對(duì) 后世 的 貢 獻(xiàn) （ 1） 孔 子 的 思 想 （ 2） 孔 子 對(duì) 后 世 的 貢獻(xiàn) 整 理 文 獻(xiàn) 教 書(shū) 育 人 文 學(xué) 理 論 太 史 公 曰 ： 詩(shī) 有 之 ：“ 高 山 仰 止 ， 景 行 行 止

3、。 ”雖 不 能 至 ， 然 心 向 往 之 。 余讀 孔 氏 書(shū) ， 想 見(jiàn) 其 為 人 。 適魯 ， 觀(guān) 仲 尼 廟 堂 車(chē) 服 禮 器 ，諸 生 以 時(shí) 習(xí) 禮 其 家 ， 余 祗 回留 之 不 能 去 云 。 天 下 君 王 至于 賢 人 眾 矣 ， 當(dāng) 時(shí) 則 榮 ， 沒(méi)則 已 焉 。 孔 子 布 衣 ， 傳 十 余世 ， 學(xué) 者 宗 之 。 自 天 子 王 侯 ，中 國(guó) 言 六 藝 者 折 中 于 夫 子 ，可 謂 至 圣 矣 ！ （ 二 ） 論 語(yǔ) 簡(jiǎn) 介 1、 何 謂 論 語(yǔ) 班 固 漢 書(shū) 藝 文 志 說(shuō) ： “ 論 語(yǔ) 者 ，孔 子 應(yīng) 答 弟 子 、 時(shí) 人及 弟 子 相

4、 與 言 而 接 聞?dòng)?夫 子 之 語(yǔ) 也 。 當(dāng) 時(shí)弟 子 各 有 所 記 ， 夫 子既 卒 ， 門(mén) 人 相 與 輯 而論 纂 ， 故 謂 之 論語(yǔ) 。 ” 2、 論 語(yǔ) 的 體 例 、 作 者及 成 書(shū) 年 代 體 例 ： 語(yǔ) 錄 體 、 對(duì) 話(huà) 體 、敘 事 體 。 作 者 ： 不 是 一 人 所 作 ， 作者 主 要 是 孔 子 的 學(xué) 生 。 成 書(shū) ： 著 筆 于 春 秋 末 期 ，成 書(shū) 于 戰(zhàn) 國(guó) 初 期 。 3、 論 語(yǔ) 的 版 本 魯 論 、 齊 論 、 張 侯 論 古 論 （ 一 ） 論 詩(shī) 、 樂(lè) 的 標(biāo)準(zhǔn) ： 詩(shī) 無(wú) 邪 “ 無(wú) 邪 ” ： 論 語(yǔ) 集解 引 包 咸

5、之 說(shuō) ， 謂“ 歸 于 正 ” 。 清 代 袁 枚 隨 園 詩(shī) 話(huà) 曾 說(shuō) ： “ 三 百 篇 中 ，貞 淫 正 變 ， 無(wú) 所 不包 。 ” (卷 十 四 ) （ 二 ） 、 論 文 學(xué) 藝 術(shù)的 社 會(huì) 功 能 1、 人 的 立 身 、 處 世 精 益 求 精 修 身 學(xué) 詩(shī) 重 視 禮 樂(lè) 2、 文 學(xué) 藝 術(shù) 與 社 會(huì)的 關(guān) 系 “ 可 以 興 ” ： 朱 熹 注為 “ 感 發(fā) 意 志 ” 。 “ 可 以 觀(guān) ” ： 鄭 玄 注為 “ 觀(guān) 風(fēng) 俗 之 盛 衰 ” ，朱 熹 注 為 “ 考 見(jiàn) 得 失 ” 。 “ 可 以 群 ” ： 孔 安國(guó) 注 為 “ 群 居 相 切 磋 ” ，朱

6、 熹 注 為 “ 和 而 不 流 ” 。 “ 可 以 怨 ” ： 孔 安 國(guó)注 云 “ 怨 刺 上 政 ” ， 朱熹 注 為 “ 怨 而 不 怒 。 ” （ 三 ） 、 論 文 藝 內(nèi)容 與 形 式 的 關(guān) 系 1、 內(nèi) 容 方 面 ， 強(qiáng) 調(diào)文 學(xué) 藝 術(shù) 和 道 德 的 關(guān)系 ， 要 求 文 學(xué) 藝 術(shù) 合乎 禮 儀 仁 政 的 標(biāo) 準(zhǔn) 。 2、 強(qiáng) 調(diào) 詩(shī) 樂(lè) 內(nèi) 容 的“ 中 和 之 美 ” 。 3、 主 張 內(nèi) 容 和 形 式 的高 度 統(tǒng) 一 ： 文 質(zhì) 彬 彬 4、 形 式 上 強(qiáng) 調(diào) “ 辭達(dá) ” 。 （ 一 ） 論 語(yǔ) 是 中 國(guó) 語(yǔ) 錄 體 著 作 的 開(kāi) 山之 作 ， 孔

7、 子 的 文 學(xué) 批 評(píng) 方 式 為 語(yǔ) 錄 條 目 體式 。 （ 二 ） 孔 子 的 文 學(xué) 批 評(píng) ， 是 倫 理 道 德 批 評(píng) ，以 仁 學(xué) 為 基 礎(chǔ) ， 以 “ 盡 善 盡 美 ” 為 標(biāo) 準(zhǔn) ，以 “ 中 和 之 美 ” 為 審 美 趣 味 ， 強(qiáng) 調(diào) “ 止 乎禮 義 ” 的 教 化 功 能 ， 故 其 批 評(píng) 標(biāo) 準(zhǔn) 與 審 美標(biāo) 準(zhǔn) 具 有 鮮 明 的 倫 理 化 傾 向 。 （ 三 ） 孔 子 被 后 世 尊 為 圣 人 ， 以 孔 孟 之 道為 核 心 的 儒 家 思 想 成 為 封 建 時(shí) 代 的 統(tǒng) 治 思想 ， 故 孔 子 的 一 言 一 行 ， 都 被 當(dāng) 作 圣 人 之言 而 為 后 世 文 學(xué) 批 評(píng) 奉 為 圭 臬 ， 千 古 不 衰 。 （ 四 ） 孔 子 的 藝 術(shù) 觀(guān) 對(duì) 后 世 的 影 響 是 深 遠(yuǎn)的 。