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1、 蘇 軾 曾 說 過 這 樣 的 一 句話 ： 歐 陽 公 言 ， 晉 無 文 章 ，唯 陶 淵 明 歸 去 來 一 篇 而已 。 余 亦 謂 唐 無 文 章 ， 唯 韓退 之 送 李 愿 歸 盤 谷 序 一篇 而 已 。 ” 是 什 么 樣 的 魅 力讓 蘇 軾 做 出 這 樣 高 的 評(píng) 價(jià) 呢 ？ 1、 掌 握 文 中 相 關(guān) 的 字 詞 及 句 式 。2、 了 解 序 文 的 特 點(diǎn) 。 3、 理 解 韓 愈 當(dāng) 時(shí) 的 失 意 心 理 。 教 學(xué) 目 標(biāo) ： 送 李 愿 歸 盤 谷 序 寫 于 唐 德 宗 貞 元 十 七 年(801)。 那 時(shí) ， 韓 愈 時(shí) 三 十 五 歲 正 在

2、 京 師 賦 閑 。在 這 之 前 ， 他 依 武 寧 節(jié) 度 使 張 建 封 在 徐 州 任 推官 。 他 常 直 言 批 評(píng) 其 上 級(jí) 和 知 己 張 建 封 的 某 些作 法 ， 可 能 不 為 張 所 容 ， 憤 然 離 去 ， 等 候 新 的調(diào) 任 (后 授 四 門 博 士 )。 這 是 他 在 仕 途 上 的 一 次不 小 的 失 意 。 送 李 愿 歸 盤 谷 序 從 一 個(gè) 側(cè) 面 ，反 映 了 作 者 這 時(shí) 的 心 情 。 背 景 介 紹 盤 谷 ： 原 稱 盤 古 ， 即 傳 說 中 開 天 辟 地 的盤 古 。 他 在 一 個(gè) 混 沌 的 大 雞 蛋 里 孕育 成 人

3、 ， 出 世 以 后 ， 開 天 辟 地 ， 造日 月 星 辰 、 山 川 河 流 、 風(fēng) 雨 雷 電 、六 畜 樹 木 、 花 草 蟲 魚 、 人 類 生 靈 等等 。 后 人 為 了 紀(jì) 念 盤 古 開 天 辟 地 的功 績(jī) ， 就 在 盤 古 出 世 的 太 行 山 上 修建 了 盤 古 寺 。 后 因 音 訛 ， 傳 成 了 盤谷 寺 。 據(jù) 考 ， 盤 谷 寺 始 建 于 南 朝 齊建 元 元 年 (公 元 479年 )， 經(jīng) 唐 朝 擴(kuò) 建以 后 ， 成 為 一 處 知 名 勝 地 。 此 說 與 韓 愈 文 對(duì) 盤 谷 的 釋 義 有 所不 同 。 盤 谷 這 篇 序 是 送 別

4、 李 愿 回 盤 谷 的 。 李 愿 ： 李 愿 是 韓 愈 的 好 朋 友 ， 生 平 不 詳 。隱 居 于 盤 谷 ， 號(hào) 盤 谷 子 。 這 篇 序 把 盤 谷 這 一 地 名 寫 在 題 目 上 用 意 是強(qiáng) 調(diào) 李 愿 的 去 處 。 本 文 一 開 頭 就 從 盤 谷 地名 寫 起 ， 跟 題 目 用 意 一 致 。 解 題 課 文 朗 讀 v 太 行 之 陽 有 盤 谷 ,盤 谷 之 間 ， 泉 甘 而 土 肥 ， 草 木 叢 茂 ，居 民 鮮 少 。 或 曰 ： “ 謂 其 環(huán) 兩 山 之 間 ， 故 曰 盤 。 ”或 曰 ： “ 是 谷 也 ， 宅 幽 而 勢(shì) 阻 ， 隱 者

5、 之 所 盤 旋 。 ” 友 人李 愿 居 之 。v 陽 ： 山 的 南 面 叫 陽 。 叢 :（ 聚 集 ）v 鮮 少 :xin 少 v 或 曰 ： 有 的 人 謂 :通 “ 為 ” 因 為v （ 二 ） 古 今 異 義 v 盤 旋 （ 古 意 ： 盤 桓 ， 逗 留 ）v （ 三 ） 一 詞 多 義 （ 之 ）v 太 行 之 陽 有 盤 （ 的 ） v 盤 谷 之 間 （ 助 詞 ）v 謂 其 環(huán) 兩 山 之 間 （ 助 詞 ）v 隱 者 之 所 盤 旋 （ 主 謂 之 間 ）v 友 人 李 愿 居 之 （ 代 詞 ） 盤 谷 是 一 個(gè) 什 么 樣 的 地 方 ？ 盤 谷 在 太 行 之

6、 陽 。 “ 泉 甘 而 土 肥 ， 草 木 叢茂 ， 居 民 鮮 少 。 ” 寫 出 了 盤 谷 的 富 饒 、 美 麗和 幽 靜 的 環(huán) 境 ， 韓 愈 的 友 人 李 愿 就 住 在 這 里 。 1. 愿 之 言 曰 ： “ 人 之 稱 大 丈 夫 者 ， 我 知之 矣 ： 利 澤 施 于 人 ， 名 聲 昭 于 時(shí) ， 坐于 廟 朝 ， 進(jìn) 退 百 官 而 佐 天 子 出 令 。于（ 給 ） 昭于（ 顯揚(yáng)在 ） 出（發(fā)出、發(fā)布） 李 愿 說 ： “ 人 們 稱 為 大 丈 夫 的 人 ， 我 是 了解 的 。 他 們 把 利 益 恩 惠 施 給 別 人 ， 名 聲 在當(dāng) 世 顯 揚(yáng) ，

7、 在 朝 廷 上 參 與 政 事 ， 任 免 百 官 ，輔 佐 皇 帝 發(fā) 號(hào) 施 令 。 其 在 外 ， 則 樹 旗 旄 ， 羅 弓 矢 ， 武 夫 前 呵 ， 從 者 塞 途 ， 供給 之 人 ， 各 執(zhí) 其 物 ， 夾 道 而 疾 馳 。 喜 有 賞 ， 怒 有 刑 。 才畯 滿 前 ， 道 古 今 而 譽(yù) 盛 德 ， 入 耳 而 不 煩 。樹（名詞作動(dòng)詞 樹起） 羅（排列、分布） 前（名詞作狀語 在前面）畯（ 通“俊”） 譽(yù)（贊美) 他 們 到 了 朝 廷 外 面 ， 便 樹 起 旗 幟 ， 陳 設(shè) 弓箭 ， 武 夫 在 前 面 呼 喝 ， 侍 從 塞 滿 道 路 ， 負(fù)責(zé) 供 給 的

8、 仆 役 各 自 拿 著 物 品 ， 在 路 的 兩 邊飛 快 奔 跑 。 他 們 高 興 時(shí) 就 隨 意 賞 賜 ， 發(fā) 怒時(shí) 就 任 情 處 罰 。 他 們 跟 前 聚 集 著 很 多 才 能出 眾 的 人 ， 論 古 說 今 ， 贊 揚(yáng) 他 們 的 美 德 ，這 些 話 叫 人 聽 在 耳 中 而 不 感 到 厭 煩 。 曲 眉 豐 頰 ， 清 聲 而 便 體 ， 秀 外 而 惠 中 ， 飄 輕 裾 ，翳 長(zhǎng) 袖 ， 粉 白 黛 綠 者 ， 列 屋 而 閑 居 ， 妒 寵 而 負(fù) 恃 ，爭(zhēng) 妍 而 取 憐 。 大 丈 夫 之 遇 知 于 天 子 、 用 力 于 當(dāng) 世者 之 所 為 也

9、。 吾 非 惡 此 而 逃 之 ， 是 有 命 焉 ， 不 可幸 而 致 也 。飄（ 使飄動(dòng)） 大丈夫之遇知于天子（ 被動(dòng) ）用力于當(dāng)世者（介賓后置） 用力（古今 ：把持權(quán)利） 那 些 眉 毛 彎 彎 ， 面 頰 豐 腴 ， 聲 音 清 脆 ， 體 態(tài) 輕 盈 ， 外 貌秀 麗 ， 資 質(zhì) 聰 慧 ， 起 舞 時(shí) 輕 薄 的 衣 襟 飄 然 而 動(dòng) ， 長(zhǎng) 長(zhǎng) 的衣 袖 遮 掩 面 容 ， 白 粉 搽 臉 ， 青 黛 畫 眉 的 女 子 ， 在 一 排 排后 房 中 清 閑 地 住 著 ， 自 恃 貌 美 ， 忌 妒 別 的 姬 妾 得 到 寵 愛 ；爭(zhēng) 著 比 美 ， 一 心 要 獲 取 主

10、 人 的 憐 愛 。 這 就 是 受 到 皇 帝 的知 遇 ， 掌 握 了 很 大 權(quán) 力 的 大 丈 夫 的 所 作 所 為 啊 ！ 我 并 非厭 惡 這 些 而 躲 開 的 ， 只 是 命 中 注 定 而 不 能 僥 幸 得 到 啊 ！ 以 上 為 第 二 節(jié) 第 一 層 得 意 人（ 利 澤 施 于 人 ） 取 悅 皇 帝 （ 名 聲 昭 于 時(shí) ） 追 求 名 利（ 進(jìn) 退 百 官 ， 而 佐 天 子 出 令 ） 手 握 重 權(quán) 飛 揚(yáng) 跋 扈（ 樹 旗 旄 ， 夾 道 而 疾 馳 ） 大 講 排 場(chǎng)（ 喜 有 賞 怒 有 刑 ） 喜 怒 無 常 才 畯 滿 前 ， 道 古 今 而 譽(yù)

11、 盛 德 ， 入 耳 不 煩 養(yǎng) 尊 處 優(yōu)（ 曲 眉 豐 頰 ， 爭(zhēng) 妍 而 取 憐 ） 生 活 荒 淫作 者 對(duì) 這 種 人 的 態(tài) 度 ： 逃 之 （ 鄙 棄 ） v窮 居 而 野 處 ， 升 高 而 望 遠(yuǎn) ， 坐 茂 樹 以 終 日 ，濯 清 泉 以 自 潔 。 采 于 山 ， 美 可 茹 ； 釣 于 水 ，鮮 可 食 。v高 遠(yuǎn) （ 形 容 詞 作 名 詞 高 處 遠(yuǎn) 方 ）潔 （ 使 動(dòng) 使 清 潔 ）v 住 在 隱 蔽 之 處 ， 處 在 山 野 ， 登 上 高 處 眺望 遠(yuǎn) 方 ， 在 繁 茂 的 樹 下 整 日 悠 然 靜 坐 ， 在清 澈 的 泉 水 里 洗 滌 ， 保

12、持 自 身 的 潔 凈 。 從山 上 采 來 的 果 子 ， 甜 美 可 食 ； 從 水 中 釣 來的 魚 蝦 ， 鮮 嫩 可 口 。 起 居 無 時(shí) ， 惟 適 之 安 。 與 其 有 譽(yù) 于 前 ，孰 若 無 毀 于 其 后 ； 與 其 有 樂 于 身 ， 孰若 無 憂 于 其 心 。惟 適 之 安 （ 賓 語 前 置 ）與 其 孰 若 （ 固 定 結(jié) 構(gòu) 與 其 不 如 ）日 常 作 息 沒 有 定 時(shí) ， 只 要 感 到 舒 適 就安 于 如 此 。 與 其 當(dāng) 面 受 到 贊 譽(yù) ， 不 如背 后 不 受 詆 毀 ； 與 其 肉 體 享 受 安 樂 ，不 如 心 中 沒 有 憂 慮

13、。 v車 服 不 維 ， 刀 鋸 不 加 ,理 亂 不 知 ， 黜 陟 不聞 ， 大 丈 夫 不 遇 于 時(shí) 者 之 所 為 也 ， 我 則 行 之 .v車 服 不 維 ， 刀 鋸 不 加 （ 被 動(dòng) ） v理 亂 不 知 ， 黜 陟 不 聞 （ 賓 語 前 置 ）v大 丈 夫 不 遇 于 時(shí) 者 之 所 為 也 （ 定 語 后 置 ）v既 不 受 官 職 的 約 束 ， 也 不 受 刑 罰 的 懲 處 ；既 不 問 天 下 的 治 亂 ， 也 不 管 官 吏 的 升 降 。這 些 都 是 不 得 意 、 不 得 志 的 人 的 所 作 所 為 ，我 就 這 樣 去 做 。 以 上 為 第 二

14、 節(jié) 第 二 層 閑 居 人 （ 窮 居 而 野 處 濯 清 泉 以 自 潔 ） 淡 泊 名 利 無 拘 無 束 （ 采 于 山 惟 適 之 安 ） 安 閑 自 在 （ 車 服 不 維 黜 陟 不 聞 ） 不 問 政 事 作 者 對(duì) 這 種 人 的 態(tài) 度 ： 行 之 （ 肯 定 ） 伺 候 于 公 卿 之 門 ， 奔 走 于 形 勢(shì) 之 途 ， 足 將 進(jìn) 而 趑趄 ， 口 將 言 而 囁 嚅 ， 處 污 穢 而 不 羞 ， 觸 刑 辟 而 誅戮 ， 僥 幸 于 萬 一 ， 老 死 而 后 止 者 ， 其 于 為 人 賢 不肖 何 如 也 ？ ” v進(jìn)（進(jìn)門）v處污穢而不羞（動(dòng)詞）v觸刑辟而

15、誅戮（被動(dòng)） v 侍 候 在 達(dá) 官 貴 人 的 門 下 ， 在 通 往 地 位 權(quán) 勢(shì) 的 路 上 奔 走 ，想 要 舉 腳 進(jìn) 門 卻 行 止 不 定 ， 想 要 開 口 說 話 卻 欲 言 又 止 。處 于 污 濁 低 下 的 地 位 而 不 知 羞 恥 ， 觸 犯 了 刑 法 而 受 到 誅殺 。 希 冀 著 獲 得 非 分 名 利 的 微 弱 機(jī) 會(huì) ， 直 到 老 死 才 罷 休 。這 樣 的 人 在 為 人 方 面 究 竟 是 好 呢 還 是 不 好 啊 ！ 以 上 為 第 二 節(jié) 第 三 層 干 謁 者（ 伺 候 于 公 卿 之 門 ） 趨 炎 附 勢(shì) （ 奔 走 于 形 勢(shì)

16、之 途 ） 厚 顏 無 恥（ 足 將 進(jìn) 而 趑 趄 ， 口 將 言 而 囁 嚅 ， 處 污 穢 而不 羞 ） 懦 弱 卑 瑣 觸 刑 辟 而 誅 戮 ， 僥 幸 于 萬 一 ， 老 死 而 后 止 者 頑 梗 迂 拙 作 者 對(duì) 這 種 人 的 態(tài) 度 ： 惡 之 （ 厭 棄 ） 賞 析 第 二 節(jié) 內(nèi) 容回 顧 ： 該 段 陳 述 了 三 種 人 及 作 者 對(duì) 他 們 的 態(tài) 度 得 意 人 （ 用 力 于 當(dāng) 世 者 ） 逃 之 （ 鄙 棄 ） 閑 居 人 （ 不 遇 于 時(shí) 者 ） 行 之 （ 肯 定 ） 干 謁 者 （ 不 擇 手 段 的 干 謁 者 ） 惡 之 （ 厭 棄 ）探

17、析 ： 作 者 描 寫 的 這 三 種 人 ， 他 們 之 間 有 什么 樣 的 關(guān) 系 ？明 確 ： 第 一 和 第 三 種 人 實(shí) 際 是 和 第 二 種 人 進(jìn)行 對(duì) 比 ， 突 出 隱 者 思 想 行 為 的 高 尚 。 昌 黎 韓 愈 聞 其 言 而 壯 之 ， 與 之 酒 而 為 之 歌 曰 ：“ 盤 之 中 ， 維 子 之 宮 ； 盤 之 土 ， 子 之 稼 ； 盤 之 泉 ，可 濯 可 沿 ； 盤 之 阻 ， 誰 爭(zhēng) 子 所 ？ 窈 而 深 ， 廓 其 有容 ； 繚 而 曲 ， 如 往 而 復(fù) 。 聞 其 言 而 壯 之 （ 意 動(dòng) ， 認(rèn) 為 有 氣 魄 ） 昌 黎 韓 愈

18、聽 了 李 愿 的 話 ， 稱 贊 他 講 得 有 氣 魄 。 給他 斟 上 酒 ， 并 為 他 作 一 首 歌 ： “ 盤 谷 之 中 ， 是 你的 房 屋 。 盤 谷 的 土 地 ， 可 以 播 種 五 谷 。 盤 谷 的 泉水 ， 可 以 用 來 洗 滌 ， 可 以 沿 著 它 去 散 步 。 盤 谷 地勢(shì) 險(xiǎn) 要 ， 誰 會(huì) 來 爭(zhēng) 奪 你 的 住 所 ？ 谷 中 幽 遠(yuǎn) 深 邃 ，天 地 廣 闊 足 以 容 身 ； 山 谷 回 環(huán) 曲 折 ， 象 是 走 了 過去 ， 卻 又 回 到 了 原 處 。 嗟 盤 之 樂 兮 ， 樂 且 無 殃 ； 虎 豹 遠(yuǎn) 跡 兮 ， 蛟 龍 遁 藏

19、；鬼 神 守 護(hù) 兮 ， 呵 禁 不 祥 。 飲 且 食 兮 壽 而 康 ， 無 不足 兮 奚 所 望 ！ 膏 吾 車 兮 秣 吾 馬 ， 從 子 于 盤 兮 ， 終吾 生 以 徜 徉 ！ ” 嗟 盤 之 （ 的 ） 樂 ， 樂 且 無 殃 啊 ！ 盤 谷 中 的 快 樂 啊 ， 快 樂 無 窮 。 虎 豹 遠(yuǎn) 離 這 兒啊 ， 蛟 龍 逃 避 躲 藏 。 鬼 神 守 衛(wèi) 保 護(hù) 啊 ， 趕 走 了 災(zāi)殃 。 有 吃 有 喝 啊 長(zhǎng) 壽 而 健 康 ， 沒 有 不 滿 足 的 事 啊 ，還 有 什 么 奢 望 ？ 用 油 抹 我 的 車 軸 啊 ， 用 糧 草 喂 我的 馬 ， 隨 著 你 到

20、 盤 谷 啊 ， 終 生 在 那 里 優(yōu) 游 徜 徉 。 ” 問 題 探 討l說 說 最 后 一 段 中 歌 詞 的 內(nèi) 容 與 前文 有 什 么 樣 的 內(nèi) 在 聯(lián) 系 ？l明 確 ：緊 扣 第 一 段 ， 贊 揚(yáng) 盤 谷 的 景 物 ； 緊 扣 第二 段 ， 都 敘 述 歸 盤 古 的 原 因 ； 緊 扣 第 三段 ， 贊 揚(yáng) 了 歸 盤 谷 的 李 愿 ， 表 達(dá) 了 自 己對(duì) 官 場(chǎng) 的 厭 惡 、 對(duì) 隱 居 生 活 的 向 往 。 文 章 最 后 一 段 表 達(dá) 了 作 者 什 么 樣的 情 感 ？ 是 作 者 聽 了 李 愿 這 番 談 論 之 后 表 示的 贊 嘆 ， 作 者

21、是 用 一 首 古 體 詩 來 表 達(dá) 。這 首 詩 唱 出 了 隱 士 所 居 的 盤 谷 的 可 愛 。它 進(jìn) 一 步 描 繪 了 盤 谷 的 土 地 肥 沃 ， 盤 谷的 泉 水 可 以 洗 濯 ， 可 以 游 玩 ， 盤 谷 的 地勢(shì) 險(xiǎn) 阻 而 幽 深 。 結(jié) 尾 的 三 句 話 “ 膏 吾 車兮 秣 吾 馬 ， 從 子 于 盤 兮 ， 終 吾 生 以 徜徉 ” ， 表 達(dá) 了 作 者 也 想 歸 隱 的 愿 望 內(nèi) 容 小 結(jié) 本 文 贊 美 隱 士 、 嘲 諷 官 場(chǎng) ，卻 又 不 盡 是 贊 美 與 嘲 諷 。 文 中 描寫 “ 大 丈 夫 ” 的 一 段 ， 就 頗 有 艷羨

22、 之 意 ， 故 借 李 愿 言 “ 吾 非 惡 此而 逃 之 ， 是 有 命 焉 ， 不 可 幸 而 致也 ” 來 表 達(dá) ， 假 如 李 愿 真 有 嘲 諷意 思 ， 也 被 前 面 官 場(chǎng) 的 鋪 敘 給 掩蓋 了 。 也 許 作 者 瞧 不 起 的 ， 倒 是第 三 種 人 ， 那 些 想 做 “ 大 丈 夫 ”最 終 沒 有 做 成 的 小 人 物 。 因 此 ，文 中 作 者 的 心 情 是 矛 盾 的 ， 他 并非 想 做 隱 士 ， 而 是 想 做 一 番 大 事業(yè) ， 做 不 成 則 羨 慕 隱 士 生 活 的 悠閑 自 在 。 寫 作 特 點(diǎn)1.對(duì) 比第 二 段 中 ， 有

23、 顯 貴 權(quán) 勢(shì) 與 趨 炎 附 勢(shì) 的 逐 利 之 徒 的對(duì) 比 ， 也 有 安 適 無 毀 的 隱 士 與 以 上 兩 種 人 對(duì) 比 。造 成 一 種 強(qiáng) 烈 的 反 差 效 果 ， 寓 褒 貶 于 形 態(tài) 刻 畫 之中 ， 寄 愛 憎 于 鮮 明 對(duì) 照 之 中 。2.虛 托 手 法 的 運(yùn) 用第 二 段 并 非 李 愿 之 言 ， 而 作 者 運(yùn) 用 虛 托 手 法 ， 借李 愿 的 口 ， 表 達(dá) 自 己 對(duì) 人 生 和 仕 途 的 看 法 ， 作 者尖 銳 地 諷 刺 了 那 些 聲 勢(shì) 顯 赫 的 大 官 僚 和 追 求 功 名利 益 的 無 恥 之 徒 ， 同 時(shí) ， 既 贊 揚(yáng) 了 李 愿 的 歸 隱 ，歌 頌 了 他 的 高 風(fēng) 亮 節(jié) ， 又 避 免 了 溢 美 之 嫌 。3.瑰 麗 而 剛 健 的 語 言文 章 描 寫 三 種 人 ， 極 力 形 容 ， 各 具 情 狀 ， 用 詞 奇瑰 而 豐 富 ， 加 以 交 錯(cuò) 地 使 用 駢 、 散 句 。 造 成 一 種瀏 亮 頓 挫 而 又 富 有 辭 采 的 格 調(diào) ， 有 六 朝 文 的 遺 風(fēng) 板 書 設(shè) 計(jì) 盤 谷 簡(jiǎn) 介 特 點(diǎn) 、 谷 名 由 來 聲 威 顯 赫 的 顯 貴 三 種 人 物 高 潔 不 污 的 隱 士 趨 炎 附 勢(shì) 的 官 迷 古 歌 收 束 祝 福 友 人