《中西文化差異與比較.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中西文化差異與比較.ppt（48頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1,中西文化差異與比較 山東行政學(xué)院 張蕾,,,,,,2,一. 文化差異與核心文化,,3,文化的概念,文化--- 是被一個群體共享的價值觀念系 統(tǒng); 文化--- 是被人類創(chuàng)造的,經(jīng)過歷史檢驗沉 淀下來的物質(zhì)和精神財富; 文化--- 是人和環(huán)境互動而產(chǎn)生的精神和物質(zhì)成果的總和;,4,文化差異:指的是國家或民族總體平均水平 的差異,而不是個體水平的差異.,5,核心文化:是一個社會共同的關(guān)于人為什么存在的假設(shè),它觸及到該社會中人們最根深蒂固的不容質(zhì)疑的東西.,6,,比如美國的核心文化中最重要的一部分是人人平等,是個體的獨立與自由.,7,君子之道和中庸之道,是中華文化的基本特征. ---余秋雨,8,二. 中西文化差異的一些主要表現(xiàn),,9,1.不同的表現(xiàn)形態(tài),西方文化是一種動態(tài)文化 中華文化是一種靜態(tài)文化,10,農(nóng)耕生產(chǎn)方式使得中國人可以長期地居住在同一個地方“安居樂業(yè)”,居安而不思動,就促使靜態(tài)的文化模式發(fā)展起來.,11,西方古代社會在很大程度上趨向于流動的生活方式,地中海地區(qū)航運業(yè)發(fā)達,周圍的文化也發(fā)達起來.相對于東方文化而言,西方文化整體趨向于動態(tài)的文化模式.,12,2.不同的思維方式,中華文化的整體性,籠統(tǒng)性和聯(lián)系性 西方文化的個體性,邏輯性和實證性,13,中華文化傾向于: 從整體的而不是局部的方面去考慮問題 從聯(lián)系的而不是孤立的眼光看待問題 善于籠統(tǒng)的概括而疏于精細的分析 看重心悟而非實證,14,西方文化在思維上更注重局部和個體 西方文化還注重分析和實證 西方文化有時表現(xiàn)出過度的機械性,呆板而缺乏整體感,15,3. 不同的認識特點,中華文化的理性特征和實用性 西方文化的直線性和實證性,16,實用理性是中華文化的一大特征 認識上一切以現(xiàn)世的實用為目標,因而認識領(lǐng)域?qū)嵱弥髁x占據(jù)了主導(dǎo)地位,某種程度上阻礙了科學(xué)的發(fā)展.,17,直線性和實證性,外向性是西方文化的特征 西方的哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)同源,強調(diào)對客觀世界的研究與征服 西方文化的現(xiàn)代化是以推廣實證主義開始的,18,中國人看問題的時候往往是由遠到近 而西方人看問題則是由近及遠,19,中國人的思維模式綜合性強 西方人則更傾向于分析性,20,中國文化傳統(tǒng)注重靈活變通 西方文化傳統(tǒng)注重嚴守規(guī)定,21,適當?shù)撵`活變通是中華文化智慧的體現(xiàn),變通帶來發(fā)展和創(chuàng)造性的思想成果,有助于克服僵化和刻板的認識,克服教條主義.,22,但變通思維的局限性和弱點也很大,導(dǎo)致在法律和制度的遵守上原則性差.過分的靈活變通也影響人們對科學(xué)技術(shù)的理解運用.,23,林語堂先生曾經(jīng)將中國人的過度靈活稱之為“超脫老滑”,認為對一切事情都認真不起來的民族是沒有希望的.,24,西方文化傳統(tǒng)注重嚴守規(guī)定的特征,表現(xiàn)在注重知識領(lǐng)域和社會政治及經(jīng)濟生活中的嚴格規(guī)定,強調(diào)理性思維和對法律法規(guī)的高度重視,也表現(xiàn)在以法治國.,25,西方文化對嚴格規(guī)定性的強調(diào)已成為了一種文化基因,在其社會生活中產(chǎn)生了深遠的影響.,26,但西方文化有時過分強調(diào)嚴格的規(guī)定性,也有可能造成僵化、刻板、機械的思維方式，在實踐活動中造成一定的負面影響.,27,4.不同的民族性格,,28,中國人:仁愛慈悲,和平寬厚,中庸謙恭 安貧樂道,聰慧靈巧,勤儉耐勞 中國人:自私自利,權(quán)威主義,急功近利,29,西方人: 平等競爭,崇尚變化,時間觀念 勇于探索,坦率真誠,法律觀念 西方人: 個人主義,物質(zhì)主義,不講情面,30,中國民族的性格重視人與自然的和諧,如何做人,人與人之關(guān)系的協(xié)調(diào)等構(gòu)成中華民族的民族精神. 中國的民族性是入世的.,31,西方人偏重于追求世界的本體以及如何認識自然和客觀世界而不是怎樣處世做人.所以說西方的民族性是創(chuàng)世的.,32,5.不同的知識論,中國傳統(tǒng)文化的知識成果往往以“術(shù)”的形態(tài)存在; 西方傳統(tǒng)文化的知識成果往往以“學(xué)”的形態(tài)存在.,33,“由技至道”是中國傳統(tǒng)的心術(shù)區(qū)別于其他各民族的技能或技藝的顯著特點,因為“道”是中國傳統(tǒng)文化特有的范疇.掌握心術(shù)以“悟道”為最高境界.,34,心術(shù)能夠充分發(fā)揮直觀體驗的作用 心術(shù)能夠充分發(fā)揮經(jīng)世致用的功能,35,心術(shù)的直觀體驗的性質(zhì)有礙認識的深化和理論體系的形成; 心術(shù)過于注重個人體驗和以人為中心,忽略了物的因素和對自然力的開發(fā)和應(yīng)用. 中國的心術(shù)與西方技術(shù)的差別是不同文化體系的根本差別.,36,西方文化的技術(shù)基本上是動腦的產(chǎn)物. 西方很多的學(xué)者本身也是出色的工匠,工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合使得近代技術(shù)更多地依賴通過理性思維獲得了科學(xué)原理. 西方技術(shù)與科學(xué)理論能夠互相促進.,37,技術(shù)發(fā)明在西方社會得到較多的支持,有較多的保障,能得到順利的推廣. 西方的技術(shù)具備嚴格的標準,因而其產(chǎn)品精密完美并具有互換性和流水做業(yè)性.,38,西方技術(shù)是由理性思維和邏輯分析占主導(dǎo)地位,因而直觀體驗思維不夠發(fā)達. 西方技術(shù)的過度發(fā)展有可能降低人自身的能力.,39,三. 中華文化的長壽秘密:,40,中化文化很少遠征,因而這種文化避免了遠征的犧牲,保證了長壽.,41,中化文化不走極端,中庸之道是中華文化歷史的主旋律.,42,中華文化講究秩序.這種秩序可能是保守的,但相比之下,比無序和混亂好得多.,43,但我們在記住中華文化的諸多優(yōu)點之外,也不應(yīng)忘記它的一些缺憾.,,44,中華文化的三個缺憾: 一是中華文化缺少公共空間.公共空間的意識也就是公民意識,這是一切現(xiàn)代化思維的載體,這個載體在中華文化中比較狹小,應(yīng)予拓寬.,45,二是中華文化缺少實證.連某些重要的古代國家文獻中都有不正確甚至是錯誤的數(shù)字.,46,三是中華文化缺乏創(chuàng)新,而文化的生命在于創(chuàng)新.,47,通過中西文化的比較,我們應(yīng)該進一步增強民族自信心,珍重自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn),發(fā)揚光大中國文化的思想精華.同時,我們也不能忽視傳統(tǒng)文化中存在的弱點,諱疾忌醫(yī),而要努力學(xué)習(xí)和吸收西方文化中的先進東西和合理因素,使我們古老的中華文明煥發(fā)新的活力.,,48,謝謝大家！,