《國(guó)開(kāi)（中央電大）漢語(yǔ)言專科《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》十年期末考試簡(jiǎn)答題題庫(kù)（排序版）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國(guó)開(kāi)（中央電大）漢語(yǔ)言?？啤吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)》十年期末考試簡(jiǎn)答題題庫(kù)（排序版）（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 國(guó)開(kāi)（中央電大）漢語(yǔ)言專科《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》十年期末考試簡(jiǎn)答題題庫(kù)（排序版） 國(guó)開(kāi)(中央電大)漢語(yǔ)言?？啤吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)》十年期末考試簡(jiǎn)答題題庫(kù)(排序版) (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！) 說(shuō)明：試卷代號(hào)：2411； 資料整理于2020年10月14日，收集了2009年7月至2020年1月中央電大期末考試的全部試題及答案。 創(chuàng)造社作家的抒情風(fēng)格的形成的主要原因是什么？[2012年7月試題] 創(chuàng)造社作家的抒情風(fēng)格的形成的主要原因是什么？[2013年7月試題] 創(chuàng)造社作家的抒情風(fēng)格的形成的主要原因是什么？[201

2、5年7月試題] 答：A.創(chuàng)造社作家的抒情風(fēng)格的形成，與他們心中的郁積無(wú)處排解有關(guān)。他們大多生活在國(guó)外，無(wú)法反映中國(guó)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，卻可以抒寫一個(gè)弱小民族在異國(guó)他邦的屈辱和長(zhǎng)期郁積在自己心中的憤懣，或通過(guò)想象中的主人公形象來(lái)寄托自己的理想，形成了抒情小說(shuō)的基本特點(diǎn)。 B.創(chuàng)造社作家的抒情風(fēng)格的形成，也與他們受到外國(guó)文學(xué)影響有關(guān)。無(wú)論是郁達(dá)夫的《沉淪》，還是郭沫若的《漂流三部曲》，都受到日本“私小說(shuō)”影響，具有明顯的“自敘傳”特點(diǎn)。 戴望舒寫作《望舒草》的真正動(dòng)因是他的革命理想和生活理想都破滅了，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人的生平簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩個(gè)理想的破滅。[2014年7月試題] 戴

3、望舒寫作《望舒草》的真正動(dòng)因是他的革命理想和生活理想都破滅了，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人的生平簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩個(gè)理想的破滅。[2016年7月試題] 戴望舒寫作《望舒草》的真正動(dòng)因是他的革命理想和生活理想都破滅了，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人的生平簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩個(gè)理想的破滅。[2017年1月試題] 戴望舒寫作《望舒草》的真正動(dòng)因是他的革命理想和生活理想都破滅了，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人的生平簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩個(gè)理想的破滅。[2018年7月試題] 答：A.他的革命理想的破滅是指1926年秋，戴望舒與施蟄存一同加入共青團(tuán)，1927年2月底，在參加一次會(huì)議途中被捕，關(guān)押在巡捕房，隨即保釋。1927年“四一二”政變后再遭通緝，生活的重心轉(zhuǎn)，向文學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)作。雖參

4、加左聯(lián)，但卻婉拒了恢復(fù)與中共關(guān)系的建議，以至成了黨的同路人和左聯(lián)里的第三種人。 B.他的生活理想的破滅是指詩(shī)人在被通緝而在施蟄存家里避難時(shí)，發(fā)生了一場(chǎng)與施蟄存的妹妹施絳年的失敗的愛(ài)情。 簡(jiǎn)要說(shuō)明人們常常以1898年作為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”開(kāi)始的主要原因。[2010年7月試題] 簡(jiǎn)要說(shuō)明人們常常以1898年作為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”開(kāi)始的主要原因。[2011年1月試題] 簡(jiǎn)要說(shuō)明人們常常以1898年作為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”開(kāi)始的主要原因。[2014年1月試題] 答：A.1898年，政治上的“戊戌變法”失敗后，康有為、梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，全力投入文化宣傳，竭?推進(jìn)文學(xué)改

5、良，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)以文學(xué)為工具的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，為文學(xué)的變法提供了轉(zhuǎn)機(jī)。 B.也是在1898年，嚴(yán)復(fù)(嚴(yán)幾道)譯述的英國(guó)學(xué)者赫胥黎的《天演論》出版，達(dá)爾文以“天道變化，不主故?！薄ⅰ拔锔?jìng)天擇”、“弱肉強(qiáng)食”為核心思想的進(jìn)化論，驚醒了中國(guó)的思想界和文化界。 C.還是在1898年，林紓(林琴南)與王壽昌合作，翻譯完成了法國(guó)作家小仲馬的《巴黎茶花女遺事》，從此，“林譯小說(shuō)”開(kāi)始了現(xiàn)代中國(guó)最早的文學(xué)啟蒙。 金鎖記》的后半部，進(jìn)一步連綿不絕地?cái)⑹隽似咔蓮氐鬃儜B(tài)之后對(duì)他人的傷害。請(qǐng)結(jié)合作品的具體事例，簡(jiǎn)要說(shuō)明七巧對(duì)兒子、兒媳和女兒的迫害。[2011年1月試題]

6、金鎖記》的后半部，進(jìn)一步連綿不絕地?cái)⑹隽似咔蓮氐鬃儜B(tài)之后對(duì)他人的傷害。請(qǐng)結(jié)合作品的具體事例，簡(jiǎn)要說(shuō)明七巧對(duì)兒子、兒媳和女兒的迫害。[2013年7月試題] 答：A.七巧為女兒長(zhǎng)安裹腳和教兒子長(zhǎng)白吸鴉片的場(chǎng)面，可以說(shuō)是七巧摧殘子女的象征。這樣的行為乃是從肉體和精神上對(duì)他們的控制和弱化。七巧對(duì)兒子的態(tài)度，主要偏于占有欲與控制欲，也表現(xiàn)出一定程度上的“戀子心理”，這樣的心態(tài)，促使她在兒子婚后繼續(xù)控制他，甚至套問(wèn)他的床笫之事。 B.七巧對(duì)兒媳與女兒的心理，則偏于忌妒和報(bào)復(fù)：她處處折磨兒媳芝壽，甚至將兒子和兒媳的床笫隱秘公之于眾，最后折磨死了兒媳； 而對(duì)待女兒長(zhǎng)安，她以她的粗

7、俗、潑辣和瘋子般的精明，輕輕巧巧就毀滅了女兒的教育、婚姻和愛(ài)情。 京派作家與“鄉(xiāng)土文學(xué)”有什么關(guān)系？京派作家在題材、風(fēng)格和文體上有什么特點(diǎn)？[2019年1月試題] 京派作家與“鄉(xiāng)土文學(xué)”有什么關(guān)系？京派作家在題材、風(fēng)格和文體上有什么特點(diǎn)？[2020年1月試題] 答：A.京派作家，也可視為“鄉(xiāng)土文學(xué)”傳統(tǒng)的繼承者，他們對(duì)兒時(shí)的鄉(xiāng)土生活的懷念，是形成“田園牧歌風(fēng)格”的主要原因，而“田園牧歌風(fēng)格”的形成，又將他們與“鄉(xiāng)土文學(xué)”區(qū)別開(kāi)來(lái)。 B.在題材上，京派作家大多傾向于對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”和“平民現(xiàn)實(shí)”的描寫； C.在風(fēng)格上，京派作家大多傾向

8、于從容節(jié)制的古典式審美趨向； D.在文體上，京派作家大多創(chuàng)造出了比較成熟的小說(shuō)樣式。 魯迅筆下的知識(shí)分子形象，按其精神特征，大體上可以分為哪三類？有哪些主要作品和人物(各說(shuō)出一篇作品及人物即可)？他們主要有什么特點(diǎn)？[2010年7月試題] 答：A.封建制度的受害者和犧牲者，如孔乙己(《孔乙己》)、陳士成(《白光》)等，他們深受封建科舉制度的毒害，一心想求得功名，充滿舊式文人的酸腐氣味。 B.封建制度的維護(hù)者和追隨者，如四銘(《肥皂》)、高爾礎(chǔ)(《高老夫子》)等，他們的靈魂已經(jīng)完全腐朽，表面上道貌岸然，滿肚子男盜女娼，或是封建道德的

9、衛(wèi)道士、假道學(xué)，或是不學(xué)無(wú)術(shù)的文人垃圾、敗類。 C.封建制度的破壞者和反抗者，如狂人(《狂人日記》)、呂緯甫(《在酒樓上》)、魏連殳(《孤獨(dú)者》)、涓生和子君(《傷逝》)，以及夏瑜(《藥》)、瘋子(《長(zhǎng)明燈》)、N先生(《頭發(fā)的故事》)和文學(xué)青年(《幸福的家庭》)等。他們具有現(xiàn)代的意識(shí)、進(jìn)步的思想和改革的要求，也曾有過(guò)為理想而奮斗的輝煌歷史，但他們的反抗幾乎都以失敗而告終。 魯迅的小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》中，主要有哪些作品（各說(shuō)出三篇以上）？題名為“吶喊”和“彷徨”的主要用意是什么？[2018年7月試題] 答：A.《吶喊》有《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《

10、一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿 Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》。 B.題名“吶喊”，意思是受新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的鼓舞，也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀，以吶喊聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。 C.《彷徨》有《祝?！贰对诰茦巧稀贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L(zhǎng)明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷逝》《弟兄》和《離婚》。 D.題名《彷徨》，魯迅有詩(shī)《題（彷徨）》曰：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”。 魯迅在日本留學(xué)期間，為什么要選擇醫(yī)學(xué)，又為什么要“棄醫(yī)從文”？ [2

11、013年1月試題] 魯迅在日本留學(xué)期間，為什么要選擇醫(yī)學(xué)，又為什么要“棄醫(yī)從文”？ [2014年7月試題] 魯迅在日本留學(xué)期間，為什么要選擇醫(yī)學(xué)，又為什么要“棄醫(yī)從文”？ [2016年1月試題] 魯迅在日本留學(xué)期間，為什么要選擇醫(yī)學(xué)，又為什么要“棄醫(yī)從文”？ [2018年1月試題] 答：A.魯迅選擇醫(yī)學(xué)，是想要救治像他父親那樣被誤診的病人，同時(shí)，也是為了要促進(jìn)國(guó)人對(duì)予維新的信仰。 B.他對(duì)中國(guó)國(guó)民的缺點(diǎn)和病根認(rèn)識(shí)越多，對(duì)自己的醫(yī)學(xué)救國(guó)理想就越懷疑。 C.在“幻燈片”事件中，他發(fā)現(xiàn)凡愚弱的國(guó)民，只能做示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，關(guān)鍵在于改變他們

12、的精神。 D.而善于改變精神的，他那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝。 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明詩(shī)集《北方》的主要特點(diǎn)。[2015年7月試題] 答：A.在國(guó)家民族蒙受屈辱的危機(jī)時(shí)刻，詩(shī)人的憂患意識(shí)和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感都是一種自覺(jué)的承擔(dān)。 B.“北方”更多地具有象征的意味，它集中表達(dá)了艾青對(duì)于“土地”的情感。而對(duì)“土地”的愛(ài)，就是對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民和民族的關(guān)切和憂慮。 C.詩(shī)集中，既有面對(duì)苦難土地的憂郁，也有土地和人民對(duì)苦難的抗?fàn)?。這種情感是復(fù)雜的，歡樂(lè)與痛苦、希望與失望、亢奮與低落糾纏交織在一起，使詩(shī)歌產(chǎn)生了很強(qiáng)的內(nèi)在張力。 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明以1933年為界

13、將左翼小說(shuō)的發(fā)展分為“初期”和“后期”兩個(gè)時(shí)期的理由。[2009年7月試題] 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明以1933年為界將左翼小說(shuō)的發(fā)展分為“初期”和“后期”兩個(gè)時(shí)期的理由。[2015年1月試題] 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明以1933年為界將左翼小說(shuō)的發(fā)展分為“初期”和“后期”兩個(gè)時(shí)期的理由。[2017年1月試題] 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明以1933年為界將左翼小說(shuō)的發(fā)展分為“初期”和“后期”兩個(gè)時(shí)期的理由。[2017年6月試題] 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明以1933年為界將左翼小說(shuō)的發(fā)展分為“初期”和“后期”兩個(gè)時(shí)期的理由。[2019年7月試題] 答：A.1933年以前，左翼小說(shuō)以蔣光慈為代表。蔣光慈是最早提倡并創(chuàng)作革命文學(xué)的作家之一，與蔣光慈風(fēng)格相近

14、的還有洪靈菲、華漢（陽(yáng)翰笙），以及胡也頻等，他們的創(chuàng)作普遍存在著“革命的浪漫諦克”傾向和“革命加戀愛(ài)”的寫作模式。 B.1933年后，由于蔣光慈病逝、柔石犧牲和丁玲被捕，張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪等青年作家嶄露頭角，成為“左翼新秀”的代表。他們都受到魯迅的較大影響，注意吸取初期左翼創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義得到了加強(qiáng)，表現(xiàn)出另一種風(fēng)貌。 C.左翼小說(shuō)的最高成就則是1933年后以茅盾為代表的“社會(huì)剖析小說(shuō)”。受茅盾影響的重要作家還有吳組緗和葉紫。 請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《荷花淀》的故事內(nèi)容。[2010年1月試題] 答：A.作品寫冀中白洋淀地區(qū)的一個(gè)抗日小故事

15、。青年民兵水生要去參加“大部隊(duì)”，走前回村與家人和鄉(xiāng)親告別。 B.幾天后，水生媳婦同其他幾位丈夫也參加了“大部隊(duì)”的年輕婦女結(jié)伴去部隊(duì)探望，中途親歷了水生們所在的抗日部隊(duì)對(duì)日寇的一次水上伏擊戰(zhàn)，目睹了他們英勇的戰(zhàn)斗與最后的勝利。 C.受到丈夫們英雄事跡的激勵(lì)，包括水生媳婦在內(nèi)的這些青年婦女回村后也組織訓(xùn)練，“學(xué)會(huì)了射擊”。之后“她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩！?請(qǐng)結(jié)合《邊城》和《蕭蕭》的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明翠翠與蕭蕭兩個(gè)女性形象的異同。[2019年7月試題] 答：A.翠翠與蕭蕭的命運(yùn)不同，一個(gè)是悲劇，一個(gè)是喜劇。 B.這兩個(gè)沈從文筆下最

16、具代表性的少女，從生命的本質(zhì)上說(shuō)非常接近。她們的命運(yùn)雖然一憂一喜，但都流露出一種人事無(wú)法左右的自然狀態(tài)。 C.她們都是山野春風(fēng)中自然生長(zhǎng)的活物，似這樣“在風(fēng)日里”的自然“長(zhǎng)養(yǎng)”，自有一份頑強(qiáng)與風(fēng)致。 請(qǐng)結(jié)合《駱駝祥子》的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要敘述祥子從一個(gè)老實(shí)的車夫完全變成一具行尸走肉的主要情節(jié)。[2012年7月試題] 請(qǐng)結(jié)合《駱駝祥子》的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要敘述祥子從一個(gè)老實(shí)的車夫完全變成一具行尸走肉的主要情節(jié)。[2019年1月試題] 答：A.樣子在出場(chǎng)的時(shí)候是個(gè)老實(shí)的車夫，唯一的志愿就是拉上自己的車。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)志愿，樣子省吃儉用，終于買了輛車。但是好景不長(zhǎng)，祥子在兵亂中丟失

17、了自己的車，雖然得到了三匹駱駝，但是大病一場(chǎng)，還換來(lái)個(gè)“駱駝祥子”的綽號(hào)。 B.回到人和車廠，祥子繼續(xù)埋頭拉車，企圖通過(guò)勞動(dòng)重新攢錢買一輛自己的車。然而，雇主的欺壓、偵探的敲詐，使得樣子丟了賣駱駝?chuàng)Q來(lái)的錢，娶來(lái)一個(gè)又老又丑的車廠主女兒虎妞。 C.在得了性病之后，祥子終于學(xué)會(huì)了與生命敷衍，最后，出賣了“革命青年”阮明，行走在送人出殯的隊(duì)伍里，完全成了一具行尸走肉。 請(qǐng)結(jié)合《傾城之戀》的具體內(nèi)容，說(shuō)明小說(shuō)的標(biāo)題和結(jié)尾對(duì)傳統(tǒng)的“反諷”。 [2014年1月試題] 答：A.小說(shuō)的標(biāo)題，暗用古代中國(guó)“紅顏禍水”傾城傾國(guó)的典故，但城市的傾陷卻僅

18、使流蘇獲得了極為世俗的滿足——婚姻和經(jīng)濟(jì)上的保障，這種世俗性使得所謂的“傾城之戀”成為一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)的“傳奇”的反諷。 B.小說(shuō)的結(jié)尾，雖說(shuō)流蘇和柳原從此“執(zhí)子之手”，進(jìn)入婚姻的圍城，但卻只是世俗的相伴終老，并非浪漫蒂克的愛(ài)情，何況這樣的“小團(tuán)圓”的結(jié)局卻總是免不了有些凄涼——他們的小小的諒解和安慰，背后卻是巨大的毀滅與虛空。這也是對(duì)傳統(tǒng)的佳話的反諷。 請(qǐng)結(jié)合蔡大嫂從鄧幺姑到顧三奶奶的人生變化，說(shuō)明她是怎樣“不安分”的。[2010年7月試題] 答：A.鄧幺姑是四川鄉(xiāng)村社會(huì)底層的一個(gè)普通少女，對(duì)別樣生活別樣人生有著強(qiáng)烈的向往，成都?jí)羝茰绾?，鄧幺姑退而求其次，嫁給了小掌

19、柜蔡興順，成為了蔡大嫂。 B.滿足了基本生存條件的蔡大嫂，依然感到生活的缺失，與羅歪嘴公開(kāi)偷情后，性格中無(wú)視世俗羈絆、敢愛(ài)敢恨、敢做敢為、大膽潑辣的一面，鮮活地表現(xiàn)了出來(lái)。 C.羅歪嘴在袍哥與教民的爭(zhēng)斗中，敗北逃走，蔡大嫂為了解救丈夫和情人，又嫁給了吃洋教的顧天成，成為了顧三奶奶。 請(qǐng)結(jié)合具體作品，簡(jiǎn)要說(shuō)明《女神》浪漫主義的藝術(shù)特點(diǎn)。[2010年1月試題] 答：A.《女神》中許多詩(shī)作都取材神話和傳說(shuō)。 B.《女神》流瀉著火山爆發(fā)般的激情，具有一種氣吞山河的宏大氣勢(shì)。C.《女神》充滿豐富神奇的想象和詭異奇特的夸張。

20、 D.《女神》以“情緒的自然消漲”形成起伏跌宕驟緩自如的節(jié)奏，保證了浪漫主義激情自由而合度的抒發(fā)。 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明《寒夜》是如何塑造汪文宣和曾樹(shù)生形象的。[2011年7月試題] 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明《寒夜》是如何塑造汪文宣和曾樹(shù)生形象的。[2012年1月試題] 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明《寒夜》是如何塑造汪文宣和曾樹(shù)生形象的。[2015年1月試題] 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明《寒夜》是如何塑造汪文宣和曾樹(shù)生形象的。[2017年6月試題] 答：A.丈夫汪文宣在書局中是被人看不起的“老好人”，而所得的薪水根本無(wú)法供養(yǎng)家庭，在家庭中，他又夾在母親和

21、妻子的矛盾中，日益加重的肺病又給他的生活帶來(lái)了更大的威脅，是一個(gè)完全被生活摧殘和壓垮了的形象。 B.妻子曾樹(shù)生在銀行上班，充滿青春的活力，既無(wú)法忍受死氣沉沉的家庭和婆婆的冷嘲熱諷，又無(wú)法擺脫對(duì)丈夫的愛(ài)和對(duì)家庭的責(zé)任，也無(wú)法舍棄對(duì)優(yōu)裕生活的向往和貪戀。 C.汪文宣和曾樹(shù)生是在五四新文化影響下走到一起的“新青年”，也是這個(gè)社會(huì)上的善良人，但在戰(zhàn)爭(zhēng)生活的壓榨下，失去了自己昔日的歡樂(lè)和夢(mèng)想，沒(méi)有勇氣面對(duì)著現(xiàn)實(shí)，失去耐心和寬容，而代之以抱怨和不理解，并沒(méi)有得到人們期望的幸福和美滿的家庭。 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明《死水》一詩(shī)在“新詩(shī)格律”方面的特點(diǎn)。[20

22、09年7月試題] 答：A.全詩(shī)共五節(jié)，每節(jié)四行，每行九字四個(gè)音尺，其中一個(gè)三字尺，三個(gè)兩字尺，是詩(shī)人在音節(jié)上最滿意的試驗(yàn)。 B.和諧的音節(jié)，相同詩(shī)節(jié)的回環(huán)、重復(fù)，加之首尾詩(shī)句“這是一溝絕望的死水”的呼應(yīng)、復(fù)現(xiàn)，形成循環(huán)往復(fù)、節(jié)奏鮮明的“音樂(lè)美”。 C.文字詞藻化丑為美，色彩艷麗，富于“繪畫美”。 D.相同行數(shù)和字?jǐn)?shù)構(gòu)成的章節(jié)結(jié)構(gòu)，具有“節(jié)的勻稱和句的均齊”的“建筑美”。 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明《雪花的快樂(lè)》從哪幾個(gè)方面體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。[2011年7月試題] 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明《雪花的快樂(lè)》從哪幾個(gè)方面體現(xiàn)

23、了詩(shī)人的個(gè)性。[2012年1月試題] 答：A.詩(shī)人借助雪花的意象生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的熱烈追求、尋覓理想的執(zhí)著、瀟灑和歡快的心情，寄托了作者對(duì)美好事物的向往。 B.詩(shī)人將雪花人格化，是詩(shī)人想象中的情人，是一種升華了的理想愛(ài)情，更是一種精神力量和人格的理想化。 C.意象清新、詩(shī)句流暢、節(jié)奏優(yōu)美自然，是一首溫柔瀟灑而又纏綿優(yōu)美的詩(shī)歌。 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明《子夜》將吳蓀甫設(shè)計(jì)為“絲廠老板”的主要原因。[2018年1月試題] 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明《子夜》將吳蓀甫設(shè)計(jì)為“絲廠老板”的主要原因。[2020年1月試題] 答：A.絲廠的生產(chǎn)

24、原料都來(lái)源于農(nóng)村。因?yàn)樽髌返闹匦氖敲鑼憽岸际小保植粏渭儗懚际?，而是通過(guò)農(nóng)村與都市的對(duì)比，來(lái)反映中國(guó)革命的“整個(gè)面貌”。 B.是為了突出他的階級(jí)特征。因?yàn)樽髌肥前褏巧p甫作為中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的典型來(lái)塑造的，當(dāng)時(shí)紡織業(yè)是中國(guó)最發(fā)達(dá)最有代表的民族工業(yè)。 孫犁的創(chuàng)作可分為幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的主要作品和特點(diǎn)是什么？哪個(gè)時(shí)期被稱為“新孫犁”？哪個(gè)時(shí)期又被稱為“老孫犁”？ [2013年1月試題] 孫犁的創(chuàng)作可分為幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的主要作品和特點(diǎn)是什么？哪個(gè)時(shí)期被稱為“新孫犁”？哪個(gè)時(shí)期又被稱為“老孫犁”？ [2016年1月試題] 答：A.前期是40年代中期至50年代中期。

25、代表作品是小說(shuō)《白洋淀紀(jì)事》、《風(fēng)云初記》和《鐵木前傳》等，具有明麗、歡樂(lè)的特點(diǎn)，被稱作“老孫犁”。 B.后期是70年代末至90年代中期，代表作品是散文《晚華集》、《曲終集》等“耕堂劫后十種”，具有沉郁、激憤的特點(diǎn)，被稱為“新孫犁”。 為什么可以說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是革命先驅(qū)們經(jīng)過(guò)了從“科學(xué)救國(guó)”到“政體革命”再到“思想革命”的思想飛躍的結(jié)果？[2016年7月試題] 答：A.1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，人們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)科學(xué)的落后，產(chǎn)生了科學(xué)救國(guó)的思想。 B.1894年甲午海戰(zhàn)的失敗，又使人們認(rèn)識(shí)到先進(jìn)的政體比先進(jìn)的科學(xué)更重要，開(kāi)始了政體革命。

26、 C.1898年康梁維新的失敗，特別是1911年辛亥革命的勝利成果被袁世凱篡奪的慘痛事實(shí)，使人們認(rèn)識(shí)到思想革命的重要性和緊迫性，如不徹底掃除封建思想，政體改變后仍有復(fù)辟的可能。 以金枝為例，簡(jiǎn)要簡(jiǎn)明《生死場(chǎng)》是如何表現(xiàn)女性生存的苦難境遇的。[2010年1月試題] 答：A.金枝是一個(gè)無(wú)知的少女，稀里糊涂地受孕，被迫出嫁，經(jīng)歷了生產(chǎn)的痛苦。 B.失去丈夫與兒子后，為了生存，到城市里作縫衣工，又遭強(qiáng)暴，只得無(wú)奈地返回鄉(xiāng)村。 C.她想出家當(dāng)尼姑，但尼姑庵在戰(zhàn)亂中早已破敗，無(wú)路可走。 周樸園看似一個(gè)“社會(huì)上的好人物”，但曹禺為什么卻發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)

27、“魔鬼”？請(qǐng)結(jié)合他對(duì)蘩漪和侍萍的態(tài)度，加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。[2009年7月試題] 答：A.在他的心目中，蘩漪是有病的。他根本沒(méi)有察覺(jué)和懂得她的反常和苦悶是由他一手造成的。他為她治病本是一種關(guān)懷，但是他要治的僅僅是“病”，他把他的意志強(qiáng)加到蘩漪身上，強(qiáng)制她看大夫，強(qiáng)制她喝藥。他的精神威懾和虐殺，在他看來(lái)是自然的，但卻令人感到“恐懼的寒栗”。 B.他對(duì)侍萍的態(tài)度似乎是真誠(chéng)的，他一直在“懺悔”、“內(nèi)疚”，記念著“死者”，甚至把侍萍的照片放在桌案上，保留著她過(guò)去的生活習(xí)慣，這一切并非故作虛偽。但當(dāng)侍萍真的出現(xiàn)在他的面前，他的虛幻就為嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)所打破，感到侍萍是對(duì)他現(xiàn)實(shí)地位、名譽(yù)的威脅。