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1、 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.掌握重點實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。2.分析鋪陳、排比和起興的手法及其表達(dá)效果。3.分析鑒賞詩歌曲折的情節(jié)、個性化的語言及浪漫主義的藝術(shù)手法。4.理解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.連線編者徐陵(507583),南朝陳文學(xué)家。字孝穆,東海郯(今山東郯城)人。梁時官東宮學(xué)士,陳時歷任尚書左仆射、中書監(jiān)等職。徐陵的詩歌和駢文輕靡綺艷,為當(dāng)時宮 體詩重要作者之一。與庾信齊名,世稱“徐庾”。原有集,已散佚,后人輯有徐孝穆集。另編有玉臺新詠。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀孔雀東南飛(并序)選自玉臺新

2、詠?？兹笘|南飛是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標(biāo)志,與北朝的木蘭辭合稱為“樂府雙璧”。玉臺新詠是繼詩經(jīng)楚辭后出現(xiàn)的一部具有代表性的詩歌總集,保存了大量漢魏六朝的詩歌資料,尤其是像孔雀東南飛上山采蘼蕪陌上桑羽林郎皚如山上雪越人歌這樣的名篇。同時它成書較早,對校正其他古書的失漏多有參考作用。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀2.探尋背景懷寧縣的小吏港是千古愛情絕唱孔雀東南飛故事的發(fā)生地。舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”,自漢代就有其址。小吏港東有一山岡,曰華山。劉蘭芝和焦仲卿真誠相愛,但劉蘭芝卻為婆母不容,蘭芝自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓天不相負(fù)”。后遭逼迫,蘭芝毅然投清池而死,仲卿也自縊

3、身亡?！皟杉仪蠛显?合葬華山傍”。焦仲卿、劉蘭芝合葬在華山旁邊。焦、劉合葬墓,當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“孔雀墳”。20世紀(jì)80年代,懷寧縣人民政府對此墓進行了修繕,用大理石制作了墓 碑,碑文是“漢焦仲卿劉蘭芝之墓”。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 81.識字注音箜篌(kng hu)公姥(m) 腰襦(r)葳蕤(wi ru)遺施(wi)玳瑁(di mo)紈素(wn)明月珰(dn)拊掌(f)窈窕(yo tio)否泰(p)鵠舫(h fn)幡旗(fn)婀娜( nu)躑躅(zh zh)青驄(cn)鮭珍(xi)晻晻(yn) 摧藏(zn) 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5

4、6 7 8 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 83.通假字(1)箱簾六七十“簾”通“奩”,女子梳妝用的鏡匣。(2)蒲葦紉如絲“紉”通“韌”,柔軟而結(jié)實。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 8 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 8 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 8 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 8 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 85.古今異義(1)大人故嫌遲古義:相當(dāng)于現(xiàn)在說“老人家”,指婆婆。今義:一般指成年人。(2)汝豈得自由

5、古義:自作主張。今義:不受拘束,不受限制。(3)可憐體無比古義:可愛。今義:一般指值得同情。(4)本自無教訓(xùn),兼愧貴家子古義:教育。今義:動詞,教育訓(xùn)誡;名詞,從錯誤或失敗中得到認(rèn)識。 (5)處分適兄意古義:處理。今義:處罰,懲罰。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 8(6)生人作死別古義:活著的人。今義:不認(rèn)識的人;(人)出生。(7)葉葉相交通古義:交錯相通。今義:原是交通運輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱,現(xiàn)僅指運輸事業(yè)。(8)共事二三年古義:(夫妻)在一個家庭里一起生活。今義:一起工作。(9)既欲結(jié)大義 古義:婚姻。今義:大道理。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3

6、4 5 6 7 86.詞類活用(1)孔雀東南飛(名詞作狀語,向東南)(2)自名秦羅敷(名詞用作動詞,取名,名叫)(3)何意致不厚(形容詞作動詞,厚待、滿意)(4)以此下心意(名詞的使動用法,使受委屈)(5)逆以煎我懷(動詞的使動用法,使受煎熬)(6)足以榮汝身(形容詞的使動用法,使受榮華)(7)窈窕艷城郭(形容詞作動詞,稱艷)(8)黃泉共為友(名詞作狀語,在黃泉路上) (9)手巾掩口啼(名詞作狀語,用手巾)(10)卿當(dāng)日勝貴(名詞作狀語,一天天地) 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 8(11)千萬不復(fù)全(形容詞用作動詞,保全)(12)仕宦于臺閣(名詞用作動詞,任官職)

7、(13)頭上玳瑁光(名詞用作動詞,發(fā)光)(14)交廣市鮭珍(名詞作狀語,從交州、廣州) 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 87.特殊句式(1)非為織作遲,君家婦難為(判斷句)(2)為仲卿母所遣(被動句)(3)漸見愁煎迫(被動句)(4)仕宦于臺閣(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(5)君還何所望(賓語前置句)(6)可憐體無比(主謂倒裝句) (7)亦自縊于庭樹(介詞結(jié)構(gòu)后置句) 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1 2 3 4 5 6 7 88.偏義復(fù)詞由兩個近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個詞,其中一個詞素表示意義,另一個詞素只作陪襯,不表示意義,這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。(1)便可白公姥(原意為

8、“公公婆婆”,這里“公”字無意義,專指婆婆)(2)晝夜勤作息(原意為“勞作和休息”,這里“息”字無義,專指勞作、勞動)(3)我有親父兄,性行暴如雷(單指“兄”)(4)我有親父母,逼迫兼弟兄(分別單指“母”“兄”) 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.本詩小序有何作用?提示 “小序”雖只有53個字,卻具備了記敘文的六個要素,起到了“內(nèi)容提要”的作用,它是全詩的總綱。交代了故事發(fā)生的時間建安中,地點廬江,悲劇主人公的姓名焦仲卿和其妻劉蘭芝,悲劇發(fā)生的原因劉蘭芝為婆婆所遣又被兄長逼迫改嫁,故事的結(jié)果劉蘭芝投水,焦仲卿自縊。這樣便于讀者對全詩的內(nèi)容有一個整體性、概括性的了解。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練

9、預(yù)習(xí)導(dǎo)讀2.寫蘭芝嚴(yán)妝、和婆婆告別、和小姑告別這些情節(jié)有何作用?提示 (1)蘭芝嚴(yán)妝:運用一連串夸張性的鋪陳排比,旨在寫她的美,更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定。蘭芝用自己的美,向丈夫表達(dá)了自己對他的愛,向婆婆表示了她的無辜和堅強。(2)和婆婆告別:表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定,不卑不亢,“本自無教訓(xùn),兼愧貴家子”這番話表面上是自謙自責(zé),實際上是柔中寓剛,與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。(3)和小姑告別:“淚落連珠子”,因為她看著小姑長大,現(xiàn)在一旦離別,不覺悲從中來,這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情,也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去,那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭 起來。至此

10、,蘭芝那倔強而又善良的性格,以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分的表現(xiàn)。 句段剖析合作交流文本圖解1.十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?。剖析 從十三歲說到十七歲,一一道來,這是古典民歌常用的“賦”的手法,即鋪陳其事。這段文字不僅不啰唆,而且寫得簡練而有層次,意在強調(diào)劉蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為下文劉蘭芝被逐作鋪墊,以激起讀者的同情?！笆邽榫龐D,心中?？啾眱删?與前面四句相比,意義陡轉(zhuǎn),“苦悲”二字,又為下文寫婆婆對自己的不滿作鋪墊。2.我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母。剖析 這是焦仲卿安慰妻子的話,這兩句話出自焦仲卿之口,我們可以從

11、中看出封建家長制度的權(quán)威性,雖然焦仲卿內(nèi)心十分眷戀自己的妻子,在母親面前陳述了 自己的觀點,但是,對專橫的母親他卻沒有任何辦法,只能對劉蘭芝言明真相?！拔易圆或?qū)卿”的“自”,其意思是“本來”,這是發(fā)自焦仲卿內(nèi)心的肺腑之言,同時“逼迫”二字,言明焦仲卿的態(tài)度和事件的性質(zhì)。只此十字,我們可以清楚地看到這出悲劇發(fā)生的必然性。 句段剖析合作交流文本圖解3.君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移。剖析 這幾句與上文的“誓天不相負(fù)”和下文的“二情同依依”一致而連貫,出自劉蘭芝之口,表示感情深厚,永不變心。但同樣的比喻出自焦仲卿之口:“磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時紉,便作旦夕間?！北扔髟瓉淼墓餐?/p>

12、點因為誤會而變成了分歧點。這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫,有很大的作用。這也是民歌的常用手法之一。 句段剖析合作交流文本圖解4.兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。剖析 這是全詩的結(jié)尾部分,在劉、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴,通宵達(dá)旦?；钪荒軓P守,白頭偕老,死后卻能相向而鳴,這既象征了劉、焦的愛情不朽,又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象,到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象,表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福必然到來的信念,這是劉、焦形象的浪漫主義發(fā)展,閃

13、現(xiàn)出無比燦 爛的理想光輝,使全詩有了質(zhì)的飛躍。 句段剖析合作交流文本圖解1.文章開篇“孔雀東南飛,五里一徘徊”似乎游離于情節(jié)之外,是否可以刪去?為什么?提示 不可以刪去。這兩句托物起興,引起下文。一則以孔雀徘徊眷戀引出故事;二則以孔雀失偶喻夫妻離散,并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情,營造出哀怨纏綿的氣氛,為全詩定下了悲傷的基調(diào)。在結(jié)構(gòu)上,結(jié)尾的鴛鴦雙飛與其構(gòu)成照應(yīng)關(guān)系。所以,這兩句有統(tǒng)攝全篇、暗示下文的作用。2.“夫妻誓別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起什么作用?提示 首先,它再次強調(diào)了這對年輕夫婦感情上的互相理解,互相眷念,他們的分別,并非己愿,而是被逼迫,這就為后面寫他倆的殉情埋下了伏筆;其次,在

14、分別之時, 蘭芝既表白了對愛情的忠貞,也表露了對前途的憂慮,擔(dān)心自己那性情暴烈的兄長“恐不任我意”,這為下文的兄長逼嫁、以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看,這是個必不可少的環(huán)節(jié)。 句段剖析合作交流文本圖解3.簡要分析“今日大風(fēng)寒,寒風(fēng)摧樹木,嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”這一環(huán)境描寫的作用。提示 此處景物描寫是以物起興,寫出了環(huán)境的凄涼,渲染了悲劇的氛圍。同時襯托出人物悲哀的心情,為下文仲卿的殉情作鋪墊。4.結(jié)尾安排了“化鳥”這一情節(jié),有何藝術(shù)效果?結(jié)構(gòu)上有何作用?提示 鴛鴦雙飛的結(jié)尾與開頭孔雀失偶徘徊互相照應(yīng),具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時結(jié)尾處安排“化鳥”情節(jié),是典型的浪漫主義風(fēng)格的表現(xiàn),表現(xiàn)了焦仲卿

15、、劉蘭芝矢志不渝的愛情,以及他們對幸?；橐錾畹南蛲?對封建禮教的抗議與嘲諷,從 而更有力地揭示了文章反封建禮教的主題。 句段剖析合作交流文本圖解5.詩歌塑造了兩組人物形象,一組是正面形象,劉蘭芝和焦仲卿;一組是反面形象,焦母和劉兄。請分析這些人物形象的性格特征。提示 (1)劉蘭芝:美麗、聰明、勤勞、善良,忠于愛情,不為榮華所動。更可貴的是她不卑不亢,頭腦清醒,行動堅決,具有剛強的性格,勇于與封建家長制作斗爭,不惜以自己的生命進行最后的反抗,是我國古典文學(xué)作品中勇于反抗封建勢力的光輝婦女形象之一。(2)焦仲卿:在忠于愛情和反抗封建禮教迫害方面,和劉蘭芝是一致的,但與蘭芝不同的是他對母親存有幻想

16、和顧戀,從而顯得比較軟弱。他最終能夠沖破家長制的束縛,自縊于庭樹,表現(xiàn)出反抗的精神。 (3)焦母:一個極端蠻橫無理的女性,橫暴專行,冷酷無情,為了遣回蘭芝,不惜對兒子軟硬兼施,以達(dá)到維護家長權(quán)威的目的。蘭芝和仲卿的愛情悲劇,是她和蘭芝的哥哥一手造成的。焦母代表了封建家長制的丑惡本質(zhì)。 句段剖析合作交流文本圖解(4)劉兄:一個專橫跋扈、性行暴戾、趨炎附勢、尖酸刻薄、冷酷無情的市儈。他與焦母一起成為封建禮教的維護者,是封建家長制的代表人物。雖著墨不多,但是其丑惡顯露無遺。 句段剖析合作交流文本圖解 1.運用比興手法營造浪漫色彩詩篇開頭,“孔雀東南飛,五里一徘徊”是“興”的手法,用以興起焦仲卿、劉蘭

17、芝彼此顧戀之情,營造了全篇的氣氛。最后一段,在焦、劉合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴,通宵達(dá)旦。這既象征了焦、劉夫婦愛情的不朽,又象征了他們永恒的悲憤與控告,是焦、劉形象的浪漫主義發(fā)展,使全詩有了質(zhì)的飛躍。 2.雙線結(jié)構(gòu),交替發(fā)展詩篇的全部敘事是以仲卿、蘭芝與封建家長的矛盾、沖突和他們兩人間的感情糾葛組織起來的。焦、劉與封建家長間的沖突:在蘭芝被遣之前的一節(jié)里,寫這條線的有仲卿求情與蘭芝辭別焦母兩部分。在蘭芝被遣歸之后,有劉兄的逼婚和仲卿自殺前辭母兩部分。其中劉兄逼婚是蘭芝與壓迫者間的第二次正面沖突。仲卿與蘭芝的感情糾葛:主要情節(jié)有仲卿求告不允,與蘭芝話別,焦、劉

18、在大道口的離別,蘭芝被迫允婚,仲卿趕來做最后的訣別。詩篇通過兩條線索的交替發(fā)展,將矛盾不斷推向前進,使人物性格不斷豐富,主題不斷深化。 3.穿插巧妙,繁簡得宜詩篇在相當(dāng)整飭的布局中做了一些巧妙的穿插。如寫蘭芝辭別焦母之后,插入了與小姑的告別,表現(xiàn)了蘭芝善良、溫柔的性格。在蘭芝被迫允婚之后,插入了太守家準(zhǔn)備迎娶的熱鬧,映襯了蘭芝不慕富貴的高尚品格。而且欲抑先揚,悲劇性的結(jié)尾接踵而至,使詩篇起伏跌宕,搖曳多姿。詩篇繁簡適宜,表現(xiàn)了作者的剪裁能力。比如一開始在寫蘭芝的自述“十三能織素”后,緊接著就一個跳躍:以“心中?？啾备爬似饺账艿姆N種折磨,只講了“大人故嫌遲”一個原因,其他都省略了。詩篇集中

19、寫休棄的事件,已充分說明了焦母施加給蘭芝的種種不幸。寫蘭芝回到娘家的情形,也只用其母的驚痛和蘭芝“兒實無罪過”這樣一句辯解匆匆?guī)н^,接著便立即展開了新的矛盾。用筆十分經(jīng)濟,轉(zhuǎn)換十分迅速。 這首詩的情節(jié)主要是通過對話來展示的,在人物語言個性化方面取得了很高的成就。請你借鑒這種手法,寫一個400字左右的片段,表現(xiàn)一個人物。語言的個性化體現(xiàn)在不同方面,如不同的地域有不同的語言;不同的性格有不同的語言,性格不同,語言殊異;不同的職業(yè)有不同的語言;不同的年齡有不同的語言;不同的心境有不同的語言。這些“不同”,構(gòu)成了語言的個性。 半瞎埋頭拉車,心里卻一陣擔(dān)憂:該不該叫兒子明天一起去賣瓜呢?自己又不善言語,

20、兒子會不會生氣?丑兒在后面推著車,憂慮著:應(yīng)不應(yīng)該陪爹賣瓜?可自己是個學(xué)生,爹卻又瞎又丑又老又窮,丟不丟人呢?“明兒個跟爹去城里賣瓜不?”半瞎還是怯怯地問了句?！鞍??！背髢翰挥X竟應(yīng)了。可他心里又矛盾了。第二天凌晨,鞭子撕開夜幕,驢車“吱呀”著上路了。半瞎心里興奮極了,一路上和著驢蹄敲擊地面的聲音哼著小曲;丑兒盯了一路腳趾,像是赴刑。擺好攤子后,半瞎蹲在旁邊用僅剩的左眼溫柔地迎著三三兩兩的行人。丑兒卻躲在驢影里,仿佛驢影有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑。這時的他,簡直就似害病的眼怕光,破碎的皮怕汗。 這時,一個早起買菜的婦女繞過一輛裝滿瓜的機動三輪車走向驢車?！袄相l(xiāng)哪里的瓜啊?”“汴塘

21、瓜,不甜不要錢!”半瞎起身應(yīng)道,每個字像下了保證金似的,他身為農(nóng)人,確是從不吹牛?！皢?你兒子幫忙賣瓜啊,看你多幸福啊!”婦女道。丑兒臉像紅透的番茄,他的擔(dān)憂還是應(yīng)驗了。丑兒終于走向父親,“爹,我來找零吧!”半瞎愣了一下,那瞎了的像蒙灰的劣質(zhì)珠寶的右眼卻泛起了光。果然,今天瓜賣得快多了,沒到一點就剩倆瓜了。這時,一漢子趕過來:“包圓了,買個汴塘瓜不易?！庇秩ンH車找。果然又抱出個大西瓜。突然半瞎一把奪下,寶貝似的摟著說:此瓜不賣。漢子無奈地走了。半瞎坐下,用力掐開瓜遞給丑兒說:“多好的瓜,留著咱爺倆吃!”丑兒眼濕了,他知 道父親今天是真高興。 素材挖掘佳作片段(1)仲卿、蘭芝以犧牲生命為代價,守

22、護兩人的愛情,有價值嗎?應(yīng)該認(rèn)識到,焦、劉為追求婚姻愛情自由而死,實質(zhì)上他們是追求生命自由、維護生命尊嚴(yán)。如果仲卿、蘭芝屈從了呢?那就等于屈從了強權(quán)的支配,放棄了婚姻愛情的自由,放棄了人生美好的感情。這樣的人生,又有何意義?這則素材可應(yīng)用于“愛情”“斗爭”“自由”“尊嚴(yán)”“追求”“壓迫與反抗”等話題中。(2)面對家長的壓力,焦仲卿選擇了屈從。魯迅說“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。這個愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉,極富浪漫主義,“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結(jié)局不僅讓人欣賞“有價值的東西”的美,還讓人忍受愛情這“有價值的東西毀滅”的痛苦,從而使人在精神上與其共鳴,是美與悲完美的 結(jié)

23、合作品。這則素材可應(yīng)用于“勇氣”“抗?fàn)帯薄安惠p易放棄”“悲劇與美”等話題中。 素材挖掘佳作片段失敗,是把有價值的東西毀滅給人看;成功,是把有價值的東西包裝給人看。成功的秘訣是不怕失敗和不忘失敗。成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗循環(huán)往復(fù),構(gòu)成精彩的人生。成功與失敗的裁決,不是在起點,而是在終點。我們的生命之所以貧瘠,原因往往不是放棄了工作,便是因工作放棄了沉思:要不斷地工作,也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡,存在也是一個時空的偶然,我們需要不停地奮斗,來印證我們生命的真正存在。生命也是需要不斷跋涉的,不管昨日你有多少功績,不管昨日你園圃里有多少花朵,那是屬于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悅,就難享今日更清醇的歡欣。今日,一個新的 開始,更需要我們前進,更需要我們?nèi)ジ?。人生是永遠(yuǎn)走不完的旅程,需要生命的火把,直至成灰。 素材挖掘佳作片段經(jīng)歷就是人生的磨刀石,生命的鋒芒在磨礪中閃光;經(jīng)歷就是人生的礦石,生命的活力在提煉中釋放。經(jīng)歷就是體驗,經(jīng)歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質(zhì)量;沒有積淀,就沒有生存的智慧。人生的真諦在經(jīng)歷中探尋,人生的價值在經(jīng)歷中實現(xiàn)。