《中考語(yǔ)文 第三部分 詩(shī)詞及文言文閱讀 第三節(jié) 文言文比較閱讀課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文 第三部分 詩(shī)詞及文言文閱讀 第三節(jié) 文言文比較閱讀課件 新人教版（95頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三節(jié)文言文比較閱讀 比 較 閱 讀 的 基 本 題 型 大 致 有 以 下 幾 種 ： 結(jié) 合 具 體 的 文 言 文 比 較 閱 讀材 料 ， 給 加 點(diǎn) 的 字 注 上 不 同 的 讀 音 ， 對(duì) 材 料 中 指 定 的 語(yǔ) 句 比 較 朗 讀 節(jié) 奏或 標(biāo) 點(diǎn) 的 異 同 ， 熟 知 并 能 判 別 各 種 文 體 ； 理 解 常 見(jiàn) 的 通 假 字 用 法 、 文言 實(shí) 詞 的 含 義 的 異 同 ， 用 課 內(nèi) 掌 握 的 常 見(jiàn) 文 言 虛 詞 的 一 般 用 法 解 決 文 言文 比 較 閱 讀 材 料 中 相 應(yīng) 的 問(wèn) 題 ， 根 據(jù) 課 內(nèi) 文 言 文 特 殊 句 式 的

2、 特 點(diǎn) 找 出 文言 文 比 較 閱 讀 材 料 中 相 應(yīng) 的 句 式 ； 對(duì) 文 言 文 比 較 閱 讀 材 料 的 基 本 內(nèi) 容 (觀 點(diǎn) 、 事 件 、 段 意 、 人 物 形 象 等 )進(jìn) 行 比 較 分 析 ， 在 此 基 礎(chǔ) 上 比 較 材 料 中作 品 的 不 同 情 感 傾 向 ， 比 較 寫(xiě) 作 手 法 及 藝 術(shù) 特 色 的 異 同 等 ， 以 及 用 文 言文 比 較 閱 讀 材 料 鏈 接 相 關(guān) 資 料 ， 在 比 較 的 基 礎(chǔ) 上 結(jié) 合 課 內(nèi) 所 學(xué) 進(jìn) 行 探 究的 題 型 。 尤 其 最 后 一 類 ， 出 現(xiàn) 了 不 少 能 激 發(fā) 學(xué) 生 思 維

3、 的 主 觀 性 的 開(kāi) 放 性探 究 題 ， 該 題 型 內(nèi) 容 豐 富 ， 答 案 多 元 ， 解 法 富 有 創(chuàng) 意 ， 給 中 考 文 言 文 試 題 帶 來(lái) 勃 勃 生 機(jī) 。 文 言 文 比 較 閱 讀 已 經(jīng) 成 為 中 考 文 言 文 閱 讀 的 特 色 大 餐 。 其 具 體 形 式 是 將兩 篇 或 兩 篇 以 上 在 內(nèi) 容 或 形 式 上 有 聯(lián) 系 的 文 章 放 在 一 起 ， 加 以 比 較 分 析、 對(duì) 照 鑒 別 ， 在 求 同 存 異 中 深 化 學(xué) 生 對(duì) 選 文 的 閱 讀 理 解 能 力 ， 提 高 學(xué) 生的 遷 移 思 維 能 力 和 深 入 分 析

4、 問(wèn) 題 能 力 。 考 題 就 是 在 比 較 閱 讀 同 中 求 異 和異 中 求 同 的 總 體 原 則 下 進(jìn) 行 的 有 效 延 伸 。選 文 一 般 以 “ 文 段 ” 形 式 出 現(xiàn) ， 純 說(shuō) 明 或 寫(xiě) 景 的 文 段 入 選 的 較 少 ， 多 以指 向 道 德 情 感 ， 突 出 人 文 性 ， 尤 其 是 愛(ài) 國(guó) 誠(chéng) 信 、 敬 老 愛(ài) 幼 、 團(tuán) 結(jié) 友 善 的為 主 。 多 為 兩 個(gè) ， 偶 有 三 個(gè) 。 有 三 種 組 合 情 形 ： 一 是 課 內(nèi) 與 課 內(nèi) 型 ； 二是 課 內(nèi) 與 課 外 型 ； 三 是 課 外 與 課 外 型 。 一 般 情 況 下

5、， 選 取 的 文 段 之 間 一是 必 定 存 在 著 “ 聯(lián) 系 點(diǎn) ” ， 課 外 文 段 往 往 是 課 內(nèi) 文 段 的 補(bǔ) 充 或 延 伸 ， 在作 者 、 文 體 、 主 題 、 題 材 、 人 物 形 象 、 表 達(dá) 方 式 、 表 現(xiàn) 手 法 、 順 序 等 要 素 中 有 一 個(gè) 或 多 個(gè) 相 同 (相 近 )之 處 ； 二 是 存 在 著 “ 可 比 點(diǎn) ” ， 或 同 中存 異 ， 或 異 中 有 同 ； 三 是 難 易 程 度 相 當(dāng) ， 均 為 淺 易 文 言 文 。 【例】(2016，鄂州)閱讀下面兩篇短文， 完 成 下 列 各 題 ?！炯住啃∈队洀男∏鹞餍邪俣?/p>

6、十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁 ，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 【乙】小石城山記自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠

7、。其上，為睥睨、梁欐之形；其旁，出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州 ，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎；或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注釋】黃茅嶺：在湖南零陵縣城西面。垠：邊界，盡頭。睥睨(p n)：即“埤堄 ” ，城上有孔的矮墻。梁欐 (l)：屋的正梁。堡塢(bo w)：村落外邊，土筑的小城堡，用以守衛(wèi)

8、。箭：小竹子。中州：中原，指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。夷狄：古代漢族統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中原以外少數(shù)民族的侮辱性稱呼，這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。伎：同“技” ，即技巧，指小石城山的奇景。楚之南：湖南一帶是古代楚國(guó)的南。 3 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 面 的 句 子 。(1)潭 中 魚(yú) 可 百 許 頭 ， 皆 若 空 游 無(wú) 所 依 。_(2)自 西 山 道 口 徑 北 ， 逾 黃 茅 嶺 而 下 。_ 5 這 兩 篇 短 文 都 是 唐 代 文 學(xué) 家 柳 宗 元 被 貶 到 湖 南 永 州 而 寫(xiě) 的 作 品 ，在 小 石 潭 記 中 ， 作 者 借 小 石 潭 周 圍 清 幽 冷 寂 的 氛 圍 ， 表 達(dá)

9、 了_的 感 情 ； 在 小 石 城 山 記 中 ， 作 者 借 小 石 城 山 景 色奇 秀 卻 在 荒 遠(yuǎn) 之 地 ， 抒 發(fā) 了 自 己 _的 不 平 之 氣 。 【解析】第1題：本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等?！肮省北硎究偨Y(jié)上文，放在句首，其前斷句；“其氣之靈”單獨(dú)成句，突出主語(yǔ)，其后斷句，句子斷句為：其氣之靈/不為偉人而獨(dú)為是物/故楚之南少人而多石。句子翻譯為：這地方山川鐘靈之氣，不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人

10、才而多產(chǎn)奇峰怪石。 第2題：本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。第句的意思是：兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。所以“犬牙”應(yīng)解釋為：像狗牙那樣。第句的意思是：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留。所以“清”應(yīng)解釋為：凄清。第句的意思是：更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。所以“益”應(yīng)解釋為：更加。第句的意思是：有人說(shuō)：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！彼浴盎颉睉?yīng)解釋為：有的人。 第3題：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，

11、首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留” “刪” “調(diào)” “換” “補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)的詞有：可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。句子翻譯為：小石潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。句中重點(diǎn)的詞有：自：從；徑：一直；逾：越過(guò)。句子翻譯為：從西山路口一直往北(走)，越過(guò)黃茅嶺下來(lái)。 第4題：本題考查一詞多義。答題需要結(jié)合句子的意思，解釋出相關(guān)字詞的含義，然后總結(jié)歸納得出答案。A項(xiàng)：把一塊小石子丟進(jìn)去。以：介詞，用，把。/先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，目光短淺。以

12、：因?yàn)?。B項(xiàng)：這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處。而：表轉(zhuǎn)折。/向小石潭的西南方望去。而：表修飾。C項(xiàng)：我懷疑造物者的有無(wú)已很久了。之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性。/四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。之：代詞，它。D項(xiàng)：這兩種說(shuō)法，我都不信。是：這。/這一天晚上八點(diǎn)左右。是：這。故選D。第5題：本題考查分析作者情感的能力。根據(jù)題目中的信息及“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃” ，可以看出作者的凄苦孤寂之情；第二空注意題目中的語(yǔ)境“小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地” ，景色美卻無(wú)人欣賞，再注意 題目中“借” ，因而這里就可以概括為：抒發(fā)了自己有才能卻無(wú)法施展的不平之氣。 【答案】1.其氣之靈/不為偉人而獨(dú)為是物/故

13、楚之南少人而多石2.(1)像狗牙那樣；(2)凄清；(3)更加；(4)有的人。3.(1)小石潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l， 都 好 像 在 空 中 游 動(dòng) ， 什 么 依 靠 也 沒(méi) 有 。 (2)從 西 山 路 口 一 直 往北 (走 )， 越 過(guò) 黃 茅 嶺 下 來(lái) 。 4.D 5.凄 苦 孤 寂 ； 有 才 能 卻 無(wú) 法 施 展 【參考譯文】【乙】從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門的洞。

14、從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚的一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我懷疑造物者的有無(wú)已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處。神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。那么造物者果真沒(méi)有的吧？有人說(shuō)：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢

15、人的?！币灿腥苏f(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣，不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@兩種說(shuō)法，我都不信。 (一 )(2016，安徽)閱讀下面文言文， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552264)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。陶淵明桃花源記(節(jié)選)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然

16、而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝 ，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。歐陽(yáng)修醉翁亭記(節(jié)選) 2 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 。(1)土 地 平 曠 ， 屋 舍 儼 然 。土 地 平 坦 空 闊 ， 房 屋 整 整 齊 齊(2)臨 溪 而 漁 ， 溪 深 而 魚(yú) 肥 。到 溪 邊 來(lái) 釣 魚(yú) ， 溪 水 深 魚(yú) 兒 肥 。3 桃 花 源 記 選 段 已 用 “ ” 分 為 兩 個(gè) 層 次 ， 請(qǐng) 分 別 概 括 其 內(nèi) 容。 漁 人 發(fā) 現(xiàn) 并 進(jìn) 入 桃 花 源 。 桃 花 源 中 的 景 象 。4 兩 段 選 文 分

17、別 反 映 了 作 者 怎 樣 的 社 會(huì) 理 想 ？ 請(qǐng) 簡(jiǎn) 要 概 括 。 桃 花 源 記 ： _ 醉 翁 亭 記 ： _生 活 和 平 安 寧 ， 百 姓 怡 然 自 樂(lè) 。太 平 祥 和 ， 與 民 同 樂(lè) 。 (二 )(2016，鹽城)閱 讀 下 面 文 言 文 ， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552265)【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾記承天寺夜游) 【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，

18、匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。(節(jié)選自宋史蘇軾傳)【注釋】涂潦：泥沼雨水。畚鍤：箕畚鐵鍬。堵：古墻體單位，長(zhǎng)與高各一丈為一堵。 /2 用 斜 線 (/)為 文 中 畫(huà) 波 浪 線 的 句 子 斷 句 ， 限 兩 處 。河 將 害 城 事 急 矣 雖 禁 軍 且 為

19、我 盡 力/ 3 將 文 中 畫(huà) 橫 線 的 句 子 翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 。(1)庭 下 如 積 水 空 明 ， 水 中 藻 荇 交 橫 ， 蓋 竹 柏 影 也 。(月 光 下 )庭 院 的 地 面 像 積 滿 了 水 一 樣 清 澈 透 明 ， 水 里 (好 像 )還 有 水 藻 荇菜 交 相 錯(cuò) 雜 ， 原 來(lái) 是 竹 子 和 柏 樹(shù) 的 影 子 (而 已 )。(2)富 民 出 ， 民 皆 動(dòng) 搖 ， 吾 誰(shuí) 與 守 ？富 人 出 城 了 ， 百 姓 都 人 心 躁 動(dòng) 不 安 ， 我 和 誰(shuí) 守 城 呢 ？(3)軾 廬 于 其 上 ， 過(guò) 家 不 入 。蘇 軾 把 自 己 的 住

20、 所 建 造 在 河 堤 上 ， (即 使 )路 過(guò) 家 門 也 不 進(jìn) 去 。4 【 甲 】 文 表 現(xiàn) 了 蘇 軾 安 閑 自 適 的 心 境 ， 還 流 露 出 作 者 怎 樣 的 情 緒 ？【 乙 】 文 記 述 了 蘇 軾 率 領(lǐng) 官 兵 抗 洪 筑 堤 、 保 城 安 民 的 事 跡 ， 表 現(xiàn) 了 他 怎樣 的 精 神 品 質(zhì) ？ (1)宦 途 失 意 的 苦 悶 。 (2)勤 于 政 事 ， 愛(ài) 護(hù) 百 姓 。 (三 )(2016，郴州)閱 讀 下 面 文 言 文 ，回答問(wèn)題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552266)【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫

21、叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！疽摇可?謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)，儻遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！薄咀⑨尅可希褐柑铺?。儻：倘若。 2 翻 譯 文 中 畫(huà) 線 的 句 子 。(1)所 以 動(dòng) 心 忍 性 ， 曾 益 其

22、所 不 能 。通 過(guò) 這 些 來(lái) 使 他 的 心 驚 動(dòng) ， 使 他 的 性 格 堅(jiān) 強(qiáng) 起 來(lái) ， 增 加 他 的 才 干 。(2)故 欲 數(shù) 聞 卿 輩 諫 爭(zhēng) 也 。所 以 (我 )很 希 望 多 次 聽(tīng) 到 你 們 的 進(jìn) 諫 爭(zhēng) 辯 。 3 甲 文 開(kāi) 頭 連 用 六 個(gè) 排 比 的 作 用 是 什 么 ？ 乙 文 開(kāi) 頭 運(yùn) 用 比 喻 的 作 用 又是 什 么 ？甲 文 連 用 六 個(gè) 排 比 ， 舉 出 事 實(shí) 說(shuō) 明 這 些 人 雖 出 身 貧 賤 ， 但 他 們 在 經(jīng) 受了 艱 苦 磨 煉 之 后 ， 終 于 成 就 了 不 平 凡 的 事 業(yè) 。 乙 文 運(yùn) 用 比 喻

23、 ， 用 治 病 來(lái)比 喻 治 國(guó) ， 說(shuō) 明 國(guó) 家 雖 然 強(qiáng) 大 了 ， 但 仍 然 要 小 心 謹(jǐn) 慎 ， 居 安 思 危 。4 結(jié) 合 甲 文 的 觀 點(diǎn) ， 說(shuō) 說(shuō) 魏 征 “ 唯 喜 陛 下 居 安 思 危 ” 的 原 因 。甲 文 告 訴 我 們 憂 愁 禍 患 能 使 人 生 存 發(fā) 展 ， 安 逸 享 樂(lè) 會(huì) 導(dǎo) 致 頹 廢 衰 亡 。唐 太 宗 雖 身 處 太 平 盛 世 ， 但 有 強(qiáng) 烈 的 憂 患 意 識(shí) ， 即 能 居 安 思 危 ， 也 就 尤為 可 貴 、 可 喜 。 (四 )(2015，廈門)閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552267)【甲】秦王怫

24、然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅 亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策唐雎不辱使命) 【乙】專諸者，吳堂邑人也。(伍子

25、胥)乃進(jìn)專諸于公子光。四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒請(qǐng)王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長(zhǎng)鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚(yú)炙之腹中而進(jìn)之。既至王前，專諸擘魚(yú)，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之。(節(jié)選自史記刺客列傳)【注釋】甲士：身穿鎧甲的武士?？呤遥旱叵率?。長(zhǎng)鈹：長(zhǎng)矛。詳為足疾：假裝腳有毛病?！霸敗蓖ā把稹?，假裝。擘：拆，掰開(kāi)。 B 3 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 。(1)天 下 縞 素 ， 今 日 是 也 。天 下 人 (都 )穿 喪 服 ， 今 天 就 是 這

26、 樣 。(2)光 伏 甲 士 于 窟 室 中 ， 而 具 酒 請(qǐng) 王 僚 。公 子 光 在 地 下 室 里 埋 伏 了 (身 穿 鎧 甲 的 )武 士 ， 然 后 準(zhǔn) 備 酒 席 ， 宴 請(qǐng) 王僚 。 4 簡(jiǎn) 答 題 。(1)外 交 辭 令 往 往 藏 有 “ 潛 臺(tái) 詞 ” ， 委 婉 含 蓄 。 請(qǐng) 說(shuō) 出 【 甲 】 文 中 “ 與臣 而 將 四 矣 ” 的 “ 潛 臺(tái) 詞 ” 。示 例 ： 我 也 要 效 仿 這 三 個(gè) 人 ， 刺 殺 你 (或 “ 同 歸 于 盡 ” )。(2)孔 子 曾 說(shuō) ： “ 行 己 有 恥 ， 使 于 四 方 ， 不 辱 君 命 ， 可 謂 士 矣 。 ”

27、 ( 論語(yǔ)子 路 )請(qǐng) 結(jié) 合 甲 乙 兩 文 ， 分 別 說(shuō) 說(shuō) 唐 雎 和 專 諸 作 為 “ 士 ” ， 在 “ 不辱 君 命 ” 方 面 的 具 體 表 現(xiàn) 。示 例 ： 甲 文 中 唐 雎 的 “ 不 辱 君 命 ” 表 現(xiàn) 在 他 面 對(duì) 強(qiáng) 秦 ， 不 卑 不 亢 ， 不畏 強(qiáng) 權(quán) ， 用 機(jī) 智 的 語(yǔ) 言 面 對(duì) 秦 王 脅 迫 ， 最 終 贏 得 了 國(guó) 土 的 保 全 ， 不 辱 君命 ； 乙 文 中 專 諸 在 王 僚 排 兵 布 陣 的 情 況 下 ， 依 然 毫 不 畏 懼 ， 將 刀 藏 在 魚(yú)腹 中 ， 刺 死 王 僚 ， 不 辱 君 命 。 (五 )(2016

28、，徐州)閱 讀 下 面 文 言 文 ， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552268)【甲】宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 【乙】亮少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。

29、時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備失勢(shì)眾寡，無(wú)立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬(wàn)人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師。將軍備稱尊號(hào)，拜亮為丞相，錄尚書(shū)事。(選自晉陳壽進(jìn)諸葛亮集表) B 1 下 列 句 子 朗 讀 停 頓 正 確 的 一 項(xiàng) 是 ( )A 是 /以 先 帝 簡(jiǎn) 拔 以 遺 陛 下B 是 以 /先 帝 簡(jiǎn) 拔 以 遺 陛 下C 是 以 先 帝 /簡(jiǎn) 拔 以 遺 陛 下D 是 以 先

30、帝 簡(jiǎn) 拔 以 遺 /陛 下 D 4 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 。(1)陟 罰 臧 否 ， 不 宜 異 同 。獎(jiǎng) 懲 功 過(guò) 、 好 壞 (獎(jiǎng) 勵(lì) 好 的 ， 懲 罰 壞 的 )， 不 應(yīng) 該 因 在 宮 中 或 在 府 中 而不 同 。(2)亮 時(shí) 年 二 十 七 ， 乃 建 奇 策 ， 身 使 孫 權(quán) ， 求 援 吳 會(huì) 。諸 葛 亮 當(dāng) 時(shí) 才 二 十 七 歲 ， 就 提 出 (建 議 )良 策 ， 親 自 出 使 (到 )孫 權(quán) 那 里 ，請(qǐng) 求 吳 國(guó) 助 援 。5 【 甲 】 文 表 現(xiàn) 了 諸 葛 亮 的 _，而 【 乙 】 文 則 表 現(xiàn) 了 諸 葛 亮 的

31、_。忠 誠(chéng) ， 忠 心 耿 耿 ， 深 謀 遠(yuǎn) 慮 ， 遠(yuǎn) 見(jiàn) 卓 識(shí)才 華 出 眾 ， 有 勇 有 謀 (六 )(2016，寧波)閱讀下面文言文， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552269)【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

32、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(選自戰(zhàn)國(guó)策齊策一) 【乙】伏伽曰：“臣聞性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。今皇太子諸王左右執(zhí)事，不可不擇。大抵不義無(wú)賴及馳騁射獵歌舞聲色慢游之人，止可悅耳目，備驅(qū)馳，至拾遺補(bǔ)闕，決不能也。泛觀前世子姓不克孝兄弟不克友莫不由左右亂之。愿選賢才，澄僚友之選?！钡鄞髳?，即詔：“周、隋之晚，忠臣結(jié)舌，是謂一言喪邦者。朕惟寡德，不能性與天道，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進(jìn)直言。伏伽至誠(chéng)慷慨，據(jù)義懇切，指朕失無(wú)所諱。其以伏伽為治書(shū)侍御史，賜帛三百匹?！?選自新唐書(shū)卷一百三列傳第二十八)【注釋】伏伽：孫伏伽，唐初大臣，歷史上有據(jù)可查的第一位狀元。子姓：子孫，子孫輩。僚友：指

33、官職相同的人。帝：指唐高祖 。 1 用 “ /”給 下 面 句 子 斷 句 。 (限 斷 三 處 )泛 觀 前 世 子 姓 不 克 孝 兄 弟 不 克 友 莫 不 由 左 右 亂 之 。2 下 列 關(guān) 于 【 甲 】 【 乙 】 兩 文 的 敘 述 ， 正 確 的 一 項(xiàng) 是 ( )A 齊 王 下 令 后 ， 當(dāng) 面 諷 刺 齊 王 者 可 以 接 受 上 等 獎(jiǎng) 賞 。B 齊 國(guó) 和 燕 、 趙 、 韓 、 魏 打 仗 ， 最 終 戰(zhàn) 勝 了 這 些 國(guó) 家 。C “ 不 義 無(wú) 賴 ” 及 “ 慢 游 之 人 ” ， 只 可 用 來(lái) 愉 悅 耳 目 ， 以 供 騎 馬 奔馳 。D 孫 伏

34、伽 指 出 唐 高 祖 的 過(guò) 失 ， 無(wú) 所 避 諱 。/ / / D 王 之 蔽 甚 矣3 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 。(1)期 年 之 后 ， 雖 欲 言 ， 無(wú) 可 進(jìn) 者 。一 年 以 后 (過(guò) 了 一 年 )， 即 使 (就 是 )想 進(jìn) 諫 ， 也 沒(méi) 什 么 可 說(shuō) 的 了 。(2)周 、 隋 之 晚 ， 忠 臣 結(jié) 舌 ， 是 謂 一 言 喪 邦 者 。周 、 隋 兩 朝 的 晚 期 (周 、 隋 到 了 晚 期 )， 忠 臣 都 不 說(shuō) 話 ， 這 就 是 人 們 所說(shuō) 的 一 句 話 會(huì) 亡 國(guó) (一 言 堂 會(huì) 讓 一 個(gè) 國(guó) 家 滅 亡 )。4 勸

35、諫 有 多 種 方 式 。 鄒 忌 委 婉 勸 諫 ， 通 過(guò) 家 事 、 國(guó) 事 類 比 得 出 了_的 結(jié) 論 ； 孫 伏 伽 直 言 進(jìn) 諫 ， 通 過(guò) 分 析 今 世 前 朝 希 望 唐 高祖 _。 (用 原 文 語(yǔ) 句 回 答 )愿 選 賢 才 ， 澄 僚 友 之 選 5 聯(lián) 系 上 下 文 ， 結(jié) 合 下 面 句 中 加 點(diǎn) 詞 語(yǔ) ， 分 析 齊 威 王 和 唐 高 祖 這 兩 個(gè)人 物 的 共 同 特 點(diǎn) 。王 曰 ： “ 善 。 ” 乃 下 令 帝 大 悅 ， 即 詔 “乃 ” 為 “ 于 是 、 就 ” 的 意 思 ， “ 即 ” 為 “ 立 即 、 立 刻 ” 的 意 思

36、 ， 說(shuō) 明齊 王 下 令 和 唐 高 祖 發(fā) 布 詔 書(shū) 速 度 快 ， 行 事 果 斷 。 說(shuō) 明 他 們 都 是 虛 心 納 諫、 心 胸 寬 廣 、 廣 開(kāi) 言 路 的 帝 王 。 (七 )(2016，南充)閱讀下面文言文， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552270)【甲】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。鬩十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮 ，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：

37、“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深 ，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 【乙】余十一二歲時(shí)，聞從叔燦若公言：里有齊某者，以罪戍黑龍江，歿(m死)數(shù)年矣。其子稍長(zhǎng)，欲歸其骨，而貧不能往，恒蹙(c)然如抱深憂。一日，偶得豆數(shù)升，乃屑以為末，水摶成丸，衣以赭(zh紅褐色)土，詐為賣藥者以往，姑以紿(di欺哄)取數(shù)文錢供口食耳。乃沿途買其藥者，雖危癥亦立愈。轉(zhuǎn)相告語(yǔ)，頗得善價(jià)，

38、竟藉是達(dá)戍所，得父骨以篋負(fù)歸。歸途于窩集遇三盜，急棄其資斧，負(fù)篋奔。盜追及，開(kāi)篋見(jiàn)骨，怪問(wèn)其故，涕泣陳述，共憫而釋之，轉(zhuǎn)贈(zèng)以金。方拜謝間，一盜忽擗(p)砞m(捶胸頓足)大慟曰：“此人孱弱如是，尚數(shù)千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顧及不能耶？諸君好住，吾今往肅州矣?！闭Z(yǔ)訖，揮手西行。其徒呼使別妻子，終不反顧。蓋所感者深矣。 (紀(jì)昀閱微草堂筆記) C 3 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 。(1)如 其 言 ， 果 得 于 數(shù) 里 外 。按 照 他 的 話 ， 果 然 在 幾 里 外 找 到 了 (石 獸 )。(2)此 人 孱 弱 如 是 ， 尚 數(shù) 千 里 外 求 父 骨 ， 我

39、堂 堂 丈 夫 ， 自 命 豪 杰 ， 顧 及不 能 耶 ？這 人 如 此 孱 弱 ， 尚 能 歷 盡 艱 辛 ， 到 千 里 之 外 尋 找 父 親 的 遺 骨 。 我 這 個(gè)堂 堂 男 子 漢 ， 自 命 英 雄 豪 杰 ， 反 而 做 不 到 嗎 ？ 4 你 從 這 兩 則 故 事 中 得 到 怎 樣 的 啟 示 ？【 甲 】 文 的 啟 示 ：“ 遇 到 問(wèn) 題 ， 如 果 不 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 而 是 主 觀 臆 斷 ， 就 容 易 得 出 錯(cuò) 誤 的結(jié) 論 ， 甚 至 鬧 出 笑 話 來(lái) ” 或 “ 事 物 的 變 化 是 很 多 的 ， 不 能 憑 主 觀 臆 斷 去判 斷

40、 事 物 ” 或 “ 實(shí) 際 經(jīng) 驗(yàn) 有 時(shí) 比 書(shū) 本 知 識(shí) 更 可 靠 ” ?！?乙 】 文 的 啟 示 ：“ 做 人 要 盡 孝 道 ” 或 “ 有 志 者 事 竟 成 ” 或 “ 做 好 事 與 盡 孝 道 都 能 夠 感染 影 響 別 人 ” 等 等 。 (八 )(2016，荊門)閱 讀 下 面 文 言 文 ， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552271)【甲】愚公移山(節(jié)選)太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，

41、曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 【乙】賣蒜老叟【清】袁枚南陽(yáng)楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場(chǎng)傳授槍棒，觀者如堵。一日，有賣蒜叟，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹(shù)，解衣露腹。楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。老人寂然無(wú)聲，但見(jiàn)楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣?！卑?/p>

42、其拳已夾入老人腹中堅(jiān)不可出。哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒不肯告人姓氏?！咀⑨尅宽貉劬π敝?。揶揄：出言嘲笑、諷刺。 C B 3 下 列 說(shuō) 法 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 ( )A 甲 文 段 中 寫(xiě) 太 行 、 王 屋 二 山 的 高 大 ， 運(yùn) 土 路 程 的 遙 遠(yuǎn) ， 說(shuō) 明 了 移山 工 程 的 艱 巨 ， 顯 示 了 愚 公 的 氣 魄 。B 乙 文 段 中 畫(huà) 線 句 “ 拔 其 拳 /已 夾 入 老 人 腹 中 /堅(jiān) 不 可 出 。 ” 的 節(jié) 奏 劃分 是 正 確 的 。C 甲 乙 兩 文 段 都 運(yùn) 用 了 對(duì) 比 手 法 。 甲 文 段

43、 將 妻 子 和 愚 公 進(jìn) 行 對(duì) 比 ，乙 文 段 將 賣 蒜 老 叟 與 楊 二 進(jìn) 行 對(duì) 比 。D 乙 文 “ 賣 蒜 老 叟 ” 故 事 給 我 們 的 啟 示 有 ： 天 外 有 天 ， 人 外 有 人 ；任 何 時(shí) 候 都 要 謙 虛 謹(jǐn) 慎 ， 戒 驕 戒 躁 。C 4 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 。(1)以 君 之 力 ， 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 ， 如 太 行 、 王 屋 何 ？憑 你 的 力 氣 ， 連 魁 父 這 座 小 山 都 不 能 削 平 ， 能 把 太 行 、 王 屋 怎 么 樣 呢？ (2)楊 故 取 勢(shì) 于 十 步 外 ， 奮 拳

44、擊 之 。楊 二 特 意 在 十 步 外 擺 好 姿 勢(shì) ， 舉 起 拳 頭 用 盡 力 氣 向 老 人 打 去 。 (九 )(2016，張家界)閱讀下面文言文， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552272)【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

45、。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 【乙】范文正公仲淹悴，依睢陽(yáng)朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中。文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長(zhǎng)，呼而告之曰：“爾父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝？”出其方并白金授之，封識(shí)宛然。(選自東軒筆錄)【注釋】悴：困苦。睢(su)陽(yáng)：古地名，今河南境內(nèi)。術(shù)者：術(shù)士。古代大多指有一定技能的人。病篤：病重。通“納” ，放入。俾(b)：使。宛然：依然如故。 2 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子

46、。(1)非 獨(dú) 賢 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 賢 者 能 勿 喪 耳 。不 僅 僅 賢 人 有 這 種 思 想 ， 人 人 都 有 這 種 思 想 ， 只 不 過(guò) 賢 人 能 夠 不 丟 掉罷 了 。(2)即 以 其 方 與 所 成 白 金 一 斤 封 志 ， 內(nèi) 文 正 懷 中 。就 把 這 秘 方 和 煉 成 的 一 斤 白 金 封 好 ， 放 在 范 仲 淹 懷 中 。3 試 用 【 甲 】 文 的 主 要 觀 點(diǎn) ， 結(jié) 合 【 乙 】 文 內(nèi) 容 ， 簡(jiǎn) 要 評(píng) 價(jià) 范 仲 淹 ?！?甲 】 文 的 主 要 的 觀 點(diǎn) 是 “ 舍 生 取 義 ” ， 【 乙 】 文

47、 中 范 仲 淹 雖 然 貧 困， 面 對(duì) 秘 方 和 白 金 卻 毫 不 動(dòng) 心 ， 多 年 后 將 秘 方 和 白 金 交 付 死 者 的 兒 子 ，為 人 正 直 ， 守 承 諾 。 范 仲 淹 堅(jiān) 持 自 己 的 做 人 準(zhǔn) 則 ， 知 羞 明 恥 ， 是 心 中 有“ 義 ” 的 人 。 (十 )(2016，廣安)閱讀下面文言文， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552273)【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧 ，民弗從也?！惫唬?/p>

48、“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?曹劌論戰(zhàn))【乙】夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭。國(guó)藩于此數(shù)語(yǔ)，常常體念。大約用兵無(wú)他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創(chuàng)于張遼；諸葛武侯之攻陳倉(cāng)，受創(chuàng)于

49、郝昭皆初氣過(guò)銳漸就衰竭之故。惟荀罃 之拔逼陽(yáng)，氣已竭而復(fù)振；陸抗之拔西陵，預(yù)料城之不能遽下，而蓄養(yǎng)銳氣，先備外援，以待內(nèi)之自斃。此善于用氣者也。(節(jié)選自曾國(guó)藩挺經(jīng))【注釋】荀罃 (yng)：春秋時(shí)晉國(guó)大將。逼陽(yáng)：姓，古夷族一支。遽：迅速。 1 請(qǐng) 用 “ /”為 下 面 句 子 斷 句 。 (標(biāo) 兩 處 )受 創(chuàng) 于 郝 昭 皆 初 氣 過(guò) 銳 漸 就 衰 竭 之 故 。/ / C 4 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 。(1)小 大 之 獄 ， 雖 不 能 察 ， 必 以 情 。大 大 小 小 的 案 件 ， 即 使 不 能 件 件 都 了 解 得 清 楚 ， 但 一 定 要 處

50、理 得 合 情合 理 。(2)大 約 用 兵 無(wú) 他 巧 妙 ， 常 存 有 余 不 盡 之 氣 而 已 。大 概 用 兵 并 無(wú) 其 他 奧 妙 ， 經(jīng) 常 保 持 銳 氣 而 不 用 盡 罷 了 。5 結(jié) 合 【 甲 】 【 乙 】 兩 文 內(nèi) 容 ， 用 自 己 的 話 概 括 用 兵 者 應(yīng) 該 怎 樣 利 用士 氣 取 勝 ？當(dāng) 敵 人 士 氣 衰 竭 ， 我 方 士 氣 高 漲 時(shí) 要 及 時(shí) 進(jìn) 攻 。 (2)要 善 于 保 存 士 氣 ，不 要 “ 初 氣 過(guò) 銳 ” 。 (3)當(dāng) 士 氣 衰 竭 時(shí) 要 設(shè) 法 振 作 士 氣 。 (4)當(dāng) 不 能 迅 速 取勝 時(shí) ， 要

51、善 于 蓄 養(yǎng) 銳 氣 。 (十 一 )(2016，河南)閱讀下面文言文， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552274)【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。(馬說(shuō)) 【乙】詩(shī)曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑?，必有忠信。”非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱干

52、之固守于四境？殆開(kāi)之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥私钥墒篂榫?。詔書(shū)進(jìn)賢良，赦小過(guò)，無(wú)求備，以博聚英俊。(節(jié)選自漢書(shū))【注釋】秉：執(zhí)掌。柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。殆：大概。中人：中等資質(zhì)的人。英?。航艹鋈宋?。 B 2 把 語(yǔ) 段 【 甲 】 中 畫(huà) 橫 線 的 句 子 翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 。馬 之 千 里 者 ， 一 食 或 盡 粟 一 石 。 食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也 。千 里 馬 吃 一 頓 (次 )有 時(shí) (或 許 )能 吃 完 一 石 糧 食 。 喂 馬 的 人 不 知 道 要 根 據(jù)它 能 日 行 千 里 的 本

53、領(lǐng) 來(lái) 喂 養(yǎng) 它 。3 “ 也 ” 常 表 示 某 種 語(yǔ) 氣 ， 同 時(shí) 暗 含 情 感 。 結(jié) 合 語(yǔ) 段 【 甲 】 第 一 段 的內(nèi) 容 ， 說(shuō) 說(shuō) 其 結(jié) 尾 的 “ 也 ” 字 暗 含 了 作 者 什 么 樣 的 情 感 。對(duì) 千 里 馬 被 埋 沒(méi) 的 痛 惜 (不 平 )之 情 。4 根 據(jù) 語(yǔ) 段 【 甲 】 和 語(yǔ) 段 【 乙 】 的 內(nèi) 容 ， 用 自 己 的 話 填 空 。兩 個(gè) 語(yǔ) 段 都 在 談 人 才 問(wèn) 題 ， 都 認(rèn) 為 社 會(huì) 上 有 人 才 。 人 才 怎 樣 才 能 不 被埋 沒(méi) ？ 語(yǔ) 段 【 甲 】 用 托 物 寓 意 的 寫(xiě) 法 ， 強(qiáng) 調(diào) _；

54、語(yǔ) 段 【 乙 】 用 _的 論 證 方 法 ， 強(qiáng) 調(diào) _。 統(tǒng) 治 者 應(yīng) 善 于 發(fā) 現(xiàn) 人 才道 理 論 證 (引 用 論 證 )統(tǒng) 治 者 應(yīng) 采 取 措 施 ， 招 賢 納 士 (十 二 )(2016，白銀)閱 讀 下 面 文 言 文 ， 回 答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552275)【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，

55、得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

56、。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 【乙】余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛(ài)其山水，歸而以琴寫(xiě)之，作醉翁吟三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君會(huì)余恩冀之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。(節(jié)選自歐陽(yáng)文忠公文集) 3 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 。(1)野 芳 發(fā) 而 幽 香 ， 佳 木 秀 而 繁 陰 。野 花 開(kāi) 了 ， 有 一 股 清 幽 的 香 味 。 好 的 樹(shù) 木 枝 葉 繁 茂 ， 形 成 一 片 濃 郁 的綠 蔭 。(2)有 其 聲 而 無(wú) 其 辭 ， 乃 為 之 辭 以 贈(zèng) 之 。有 醉 翁 吟

57、 的 曲 譜 卻 沒(méi) 有 詞 ， 我 就 寫(xiě) 了 詞 來(lái) 贈(zèng) 給 他 。B 4 關(guān) 于 醉 翁 亭 的 建 造 者 ， 【 甲 】 【 乙 】 兩 文 各 有 什 么 說(shuō) 法 ？ 用 原 文 語(yǔ)句 回 答 。【 甲 】 文 ： 作 亭 者 誰(shuí) ？ 山 之 僧 智 仙 也 。 【 乙 】 文 ： 余 作 醉 翁 亭 于 滁 州。 5 醉 翁 亭 記 全 文 貫 穿 一 個(gè) “ 樂(lè) ” 字 。 作 者 因 什 么 而 “ 樂(lè) ” ？ 請(qǐng) 概括 作 答 。山 水 之 樂(lè) ， 宴 酣 之 樂(lè) ， 與 民 同 樂(lè) (樂(lè) 民 之 樂(lè) )。 (十 三 )(2016，河池)閱 讀 下 面 文 言 文 ， 回

58、答 問(wèn) 題 。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552276)【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾記承天寺夜游) 【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵

59、人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”(張岱湖心亭看雪) A C 3 下 面 表 述 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 ( )A 甲 文 寥 寥 數(shù) 語(yǔ) 描 繪 了 月 夜 小 景 ， 語(yǔ) 言 凝 練 而 又 意 味 深 長(zhǎng) 。B 甲 文 第 二 、 三 句 中 的 “ 遂 ” “ 亦 ” 二 字 流 露 出 作 者 與 張 懷 民 相 知的 喜 悅 。C 乙 文 “ 湖 中 人 鳥(niǎo) 聲 俱 絕 ” 中 的 “ 絕 ” 字 ， 從 聽(tīng) 覺(jué) 入 手 ， 寫(xiě) 出 了 寒冬 雪 后 西 湖 的 冷 寂 。D 甲 乙 兩 文 都 是 作 者 被 貶 后 所 寫(xiě) 的 借 景 抒 情 的

60、 文 章 ， 乙 文 寫(xiě) 金 陵 人飲 酒 的 場(chǎng) 面 ， 是 為 了 突 出 雪 景 的 迷 人 。D 4 把 畫(huà) 線 句 子 翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 。(1)庭 下 如 積 水 空 明 ， 水 中 藻 荇 交 橫 ， 蓋 竹 柏 影 也 。庭 院 地 面 如 積 水 一 般 清 澈 透 明 ， (那 )水 中 藻 、 荇 交 織 縱 橫 ， 原 來(lái) 是 竹子 和 松 柏 的 影 子 。(2)霧 凇 沆 碭 ， 天 與 云 與 山 與 水 ， 上 下 一 白 。寒 氣 彌 漫 ， 白 茫 茫 一 片 ， 只 見(jiàn) 天 和 云 、 和 山 、 和 水 ， 上 下 全 是 白 色 。5 古 游

61、 記 大 多 較 簡(jiǎn) 。 通 常 開(kāi) 篇 交 代 時(shí) 間 、 地 點(diǎn) 、 人 物 、 環(huán) 境 ， 中 間 寫(xiě)景 ， 篇 末 感 懷 。 甲 乙 兩 文 也 是 如 此 ， 甲 文 強(qiáng) 調(diào) “ 閑 ” ， 乙 文 著 重 “ 癡 ”， 你 是 如 何 理 解 這 “ 閑 ” 與 “ 癡 ” 的 ？蘇 軾 的 一 個(gè) “ 閑 ” 字 ， 把 賞 月 的 欣 喜 、 漫 步 的 悠 閑 、 貶 謫 的 悲 涼 、 樂(lè)觀 豁 達(dá) 的 感 情 ， 都 包 含 其 中 ， 意 味 深 長(zhǎng) ； 而 張 岱 的 “ 癡 ” 表 現(xiàn) 他 癡 迷 于 天 人 合 一 的 山 水 之 樂(lè) ， 充 分 彰 顯 了 他

62、 鐘 情 山 水 、 淡 泊 孤 寂 的 獨(dú) 特 個(gè) 性 。 (十 四 )(2016，黃岡)閱 讀 下 面 文 言 文 ，回答問(wèn)題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552277)【甲】三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！” 【乙】二翁登泰山昔有二翁，同邑而居，甚友善。甲翁之

63、妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游翼、雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶?！弊匀粘鲋帘∧海阎涟肷揭??！咀⑨尅康冢悍课?、宅子、家。冀、雍：古代兩個(gè)州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。曩：以往、過(guò)去。 C 3 用 “ /”給 下 面 句 子 斷 句 ， 斷 兩 處 。曩 者 愚 公 年 且 九 十 而 移 山 今 吾 輩

64、 方 逾 六 旬 何 老 之 有 ！4 將 下 列 句 子 翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 。(1)清 榮 峻 茂 ， 良 多 趣 味 。水 清 ， 樹(shù) 榮 (茂 盛 )， 山 高 ， 草 茂 ， 趣 味 無(wú) 窮 。(2)自 日 出 至 薄 暮 ， 已 至 半 山 矣 。從 太 陽(yáng) 出 山 (早 晨 )開(kāi) 始 登 山 ， 到 傍 晚 時(shí) ， (他 們 )已 經(jīng) 到 半 山 腰 了 。5 (1) 三 峽 先 寫(xiě) 山 ， 后 寫(xiě) 水 。 寫(xiě) 山 ， 突 出 _、_的 特 點(diǎn) ； 寫(xiě) 水 ， 則 描 繪 不 同 季 節(jié) 的 不 同 景 象 。(2) 二 翁 登 泰 山 的 故 事 給 我 們 的 啟 示

65、 是 ： _ _/ / 連 綿 不 斷 (山 多 )隱 天 蔽 日 (山 高 ) 只 要 有 鍥 而 不 舍 的 精 神 和頑 強(qiáng) 的 意 志 ， 就 能 戰(zhàn) 勝 客 觀 的 困 難 。 (十 五 )(2016，陜西)閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：35552278)【甲】家中來(lái)營(yíng)者，多稱爾舉止大方，余為少慰。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦習(xí)氣，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可。太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可愛(ài)貪奢華，不可慣習(xí)懶惰。爾讀書(shū)寫(xiě)字

66、不可間斷，早晨要早起，莫墜曾高祖考以來(lái)相傳之家風(fēng)。(節(jié)選自曾國(guó)藩家信) 【乙】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。(節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序)【注釋】甲文是曾國(guó)藩寫(xiě)給兒子的家信。 B 3 請(qǐng) 將 文 中 畫(huà) 橫 線 的 句 子 翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 。爾 年 尚 幼 ， 切 不 可 愛(ài) 貪 奢 華 ， 不 可 慣 習(xí) 懶 惰 。你 年 紀(jì) 還 小 ， 千 萬(wàn) 不 可 以 貪 戀 奢 華 ， 不 可 以 習(xí) 慣 懶 惰 。4 【 甲 】 【 乙 】 兩 段 文 字 都 是 作 者 用 自 身 經(jīng) 歷 勸 誡 后 輩 的 。 他 們 共同 認(rèn) 為 年 輕 人 要 想 有 所 作 為 就 應(yīng) 該 做 到 _。勤 奮 ， 自 持 ， 能 吃 苦 (或 刻 苦 ) (十 六 )(2016，襄陽(yáng))閱讀下面文言文，