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1、遼寧省沈北新區(qū)高三上期中語(yǔ)文試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共6題；共12分) 1. （2分） 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 山西的煤老板們擁有巨大的財(cái)富，其中很多人開(kāi)著百萬(wàn)豪車，住著千萬(wàn)豪宅，一飯千金 ， 卻從不資助任何公益事業(yè)。 B . 面對(duì)“義而致富，仁而致富”，如果顏淵、原憲依然選擇棲于陋巷中，簞食瓢飲、安貧樂(lè)道，那應(yīng)該沒(méi)有什么值得稱道的地方了。 C . 著名歌唱家李雙江之子李天一初生之犢 ， 在無(wú)照駕駛、肇事打人之后，又因?yàn)檩喖樽镌傧萼蜞?/p>

2、，其“坑爹”行為引起人們對(duì)“星二代”的熱議。 D . 網(wǎng)絡(luò)已進(jìn)入我們的生活，我們不可避免地要面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，但網(wǎng)上登載的一些文章有的文辭并不精美，有的不通文墨 ， 詞不達(dá)意。 2. （2分） 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 要杜絕中國(guó)式過(guò)馬路的現(xiàn)象，除了重視宣傳教育外，還需依靠加強(qiáng)行人過(guò)馬路的設(shè)施、科學(xué)設(shè)置紅綠燈間隔時(shí)間等措施，進(jìn)行綜合治理。 B . 西方某些國(guó)家宣布，為防止官方通訊、私人通訊以及其他各類型通訊不再受其他國(guó)家的監(jiān)聽(tīng)，他們將聯(lián)合建立一個(gè)安全的電子通訊體系。 C . 第九屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”的專家評(píng)委，對(duì)部分美聲唱法和通俗唱法的選手贊不絕口，認(rèn)為本屆金鐘獎(jiǎng)

3、競(jìng)賽水平高，選手的發(fā)展值得期待。 D . 在建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的過(guò)程中，廣州城區(qū)周邊不少古村落引入現(xiàn)代城市管理模式，面貌煥然一新，但原本的鄉(xiāng)土味也或多或少被沖淡了。 3. （2分） 下列句子中的加線詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ ） A . 孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。 B . 子路從而后，遇丈人。 C . 明日 ， 子路行以告。 D . 是知其不可而為之者與！ 4. （2分） 下列句子中劃線的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）。 A . 每移案 ， 顧視無(wú)可置者 案：桌子 B . 舊時(shí)欄循，亦遂增勝 勝：美 C . 軒凡四遭火 凡：凡是 D . 比去，以手闔門 比：等

4、到 5. （2分） 下列句中的劃線字與“吾得兄事之”的“兄”用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) B . 奚以之九萬(wàn)里而南為 C . 襟三江而帶五湖 D . 園日涉以成趣 6. （2分） (2017高一上泰州期中) 下列各句中，句式與其他幾句不同的一項(xiàng)是（ ） A . 青取之于藍(lán)而青于藍(lán) B . 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 C . 句讀之不知，惑之不解 D . 而恥學(xué)于師 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分) 7. （6分） (2019高三上安徽模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中華文明被稱為禮樂(lè)文明，是因?yàn)槎Y樂(lè)在社會(huì)組織和道德教化中

5、發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。據(jù)文獻(xiàn)記載，周公在西周立國(guó)之初就開(kāi)啟了禮樂(lè)文明的建構(gòu)過(guò)程。直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂(lè)制度才正式完成。 西周所形成的禮樂(lè)文明，正是催生儒家學(xué)說(shuō)的母體和溫床。春秋時(shí)期的禮崩樂(lè)壞，促使孔子反思禮樂(lè)制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂(lè)文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派。沒(méi)有周公，則禮樂(lè)文明體系難以建立；沒(méi)有孔子，則禮樂(lè)文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認(rèn)識(shí)周代禮樂(lè)文明的精神特質(zhì)，就要學(xué)習(xí)孔子思想；但從產(chǎn)生的次序看，則是先有禮樂(lè)文明，后有儒家學(xué)說(shuō)。周制是孔子心儀的文明形態(tài)，儒學(xué)則是孔子對(duì)于周禮的思想提煉。因此，禮樂(lè)制度

6、才是儒學(xué)的社會(huì)存在之“體”。 孔子的儒學(xué)思想有兩個(gè)核心概念，即仁和禮。孔子關(guān)于仁有許多說(shuō)法，最基本的是“仁者愛(ài)人”，將仁看作是人與人相親相愛(ài)的真誠(chéng)情感?？鬃右匀蕿槎Y的基礎(chǔ)，沒(méi)有仁，禮就會(huì)蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，進(jìn)而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時(shí)期的文化困境。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應(yīng)該納入到禮的規(guī)范之中。如此說(shuō)來(lái)，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內(nèi)在基礎(chǔ)；同時(shí)又?jǐn)z仁歸禮，以禮作為仁的實(shí)踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時(shí)，他又認(rèn)為，仁是禮的精神前提，禮樂(lè)規(guī)范應(yīng)當(dāng)歸本于仁；仁的達(dá)成又以禮為前提，禮是仁道的實(shí)踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒

7、學(xué)作為實(shí)踐之學(xué)的特征所在。 禮樂(lè)文明不僅是儒學(xué)產(chǎn)生的母體，而且是接納和融匯各種外來(lái)文化的母體。禮樂(lè)文明的信仰結(jié)構(gòu)本身，提供了一個(gè)巨大的文化內(nèi)存空間，使得它足以涵融各種外來(lái)文化，這正是中華天下體系得以形成的關(guān)鍵所在。一旦禮樂(lè)文明體系本身被解構(gòu)，涵融各種外來(lái)文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會(huì)通的思想文化平臺(tái)，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰(zhàn)爭(zhēng)”所代替，這也是近代以來(lái)中國(guó)文明變遷所特別應(yīng)該汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 儒家是中華禮樂(lè)文明的主要闡釋者和代表學(xué)派，近代以來(lái)發(fā)生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會(huì)教化的禮樂(lè)制度，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期激進(jìn)的反傳統(tǒng)而被摧毀，喪失了社會(huì)存在的根基；另一方面，儒家本身的思

8、想形態(tài)也經(jīng)歷了重要的義理轉(zhuǎn)向，以重建道德形而上學(xué)作為主要目標(biāo)，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統(tǒng)儒學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)，在大大提升儒學(xué)思辨能力的同時(shí)，也使得它離禮樂(lè)教化的社會(huì)基礎(chǔ)越來(lái)越遠(yuǎn)。 新時(shí)代，儒學(xué)能否重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，進(jìn)而重建儒學(xué)與生活的聯(lián)系，將成為禮樂(lè)文明能否重建復(fù)興的關(guān)鍵所在。 （摘編自趙法生《重建禮樂(lè)文明需要什么樣的儒學(xué)》，有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 周代的禮樂(lè)制度源自殷商的祭祀禮儀，據(jù)文獻(xiàn)記載，經(jīng)過(guò)百余年的努力，最終由周公建構(gòu)完成。 B . 儒家學(xué)派創(chuàng)始于孔子，反思了禮樂(lè)制度崩解的原因，從理論上

9、系統(tǒng)地總結(jié)了禮樂(lè)文明的精神內(nèi)核。 C . 春秋時(shí)期的文化困境表現(xiàn)為禮喪失仁的基礎(chǔ)，蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，喪失化民成俗的功用。 D . 中華天下體系形成于巨大的文化內(nèi)存空間足以涵融各種外來(lái)文化的禮樂(lè)文明的信仰結(jié)構(gòu)。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文以近代以來(lái)儒家發(fā)生的兩方面變化為現(xiàn)實(shí)前提，論證了中華文明的基礎(chǔ)性作用。 B . 這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴(yán)密的邏輯，推導(dǎo)出令人信服的結(jié)論。 C . 第三段重點(diǎn)論述的是孔子對(duì)“仁”和“禮”關(guān)系的認(rèn)識(shí)：互為前提，互攝和相互成就。 D . 主體部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，分析了禮樂(lè)文明與儒家學(xué)說(shuō)、

10、各種外來(lái)文化的關(guān)系。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 有了孔子，禮樂(lè)文明的精神才大白于天下，所以，學(xué)習(xí)孔子思想，就能認(rèn)識(shí)周代禮樂(lè)文明的精神特質(zhì)。 B . 文化之間的“和諧”變成“戰(zhàn)爭(zhēng)”，與涵融它們的禮樂(lè)文明體系這一母體被解構(gòu)、被打破有關(guān)。 C . 因?yàn)槿鍖W(xué)思辨能力的提高和傳統(tǒng)儒學(xué)向哲學(xué)的轉(zhuǎn)變，所以儒學(xué)離禮樂(lè)教化的社會(huì)基礎(chǔ)越來(lái)越遠(yuǎn)。 D . 新時(shí)代，如果儒學(xué)能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，禮樂(lè)文明就會(huì)重建復(fù)興。 8. （20分） (2017山東) 閱讀下面文字、完成各題。 七岔犄角的公鹿 （鄂溫克族【注】）烏熱爾

11、圖 ①“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩。 ②“喊啥，小崽子？你像只貓，整天待在帳篷里，靠我養(yǎng)活！”他吼著，舉起熊掌似的大手，又朝我打來(lái)。 ③“我去打獵，給我槍——我爸爸留給我的獵槍?！? ④他愣了一下，那雙醉紅的眼睛像打量陌生人似的瞅著我。我不哭了，再也不想哭了，挺著胸脯站在他面前，我感到一下子長(zhǎng)大了。我爸爸早死了，媽媽為了過(guò)活跟了他，沒(méi)過(guò)幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我從未叫過(guò)這位繼父一聲“爸爸”，只在心里喊他的名字：特吉——部落里的人都這樣叫他。 ⑤“給，小崽子。明天，你上山，見(jiàn)啥打啥。你有這個(gè)膽子嗎？” ⑥幾乎和我一般高的獵槍，差點(diǎn)把我撞個(gè)跟頭。

12、我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地說(shuō)：“我不怕，你能打，我也能打?！? ⑦“先別吹。打獵可不像往嘴里灌酒那么容易?！闭f(shuō)完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來(lái)。 ⑧這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和獵刀是爸爸用過(guò)的。我要靠這些，再加上我自己的勇敢，成為一個(gè)獵手，一個(gè)讓全部落人都服氣的獵手。 ⑨我慢慢地攀上山頂。這是一個(gè)漂亮的山峰，它的背上長(zhǎng)滿松樹(shù)和樺樹(shù)，前胸蓋著白雪，側(cè)面是片凹下去的向陽(yáng)坡。這里準(zhǔn)有野獸。等了大半天，果然沒(méi)叫我失望，樺樹(shù)林里有什么的影子在晃動(dòng)。我咬緊牙，瞄準(zhǔn)黑影，端平獵槍。槍響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔出樹(shù)林。是一頭健壯的公鹿，它頭上頂著光閃閃的犄角，犄角分

13、成了七個(gè)支岔，很有氣勢(shì)。鹿一眼瞥見(jiàn)我，扭頭叫了一聲。頓時(shí)，又從樹(shù)林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不時(shí)扭頭戒備而憎惡地瞅著我。看得出來(lái)，它在保衛(wèi)鹿群。轉(zhuǎn)眼間，他們爬過(guò)山崗，消失在密林里。這時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)溜到山尖，樹(shù)林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了。 ⑩晚上，坐在火堆旁，我心里也有一個(gè)不安的火苗在上下亂躥?！敖裉?，我打了個(gè)鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦！它流的血真多，要不是天晚了，我真……”我對(duì)特吉說(shuō)。他不喝酒的時(shí)候，臉上沒(méi)有兇相，但總是陰沉沉的。 ?“嘿，傻小子。流點(diǎn)血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來(lái)，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一下就

14、哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服。懂嗎？” ?我好像被灌了一脖子雪，心里又氣又惱：“明天，我會(huì)拿鹿腰子讓你嘗的?！? ?第二天，天剛亮，我就趕到昨天打獵的山坡，沿著傷鹿留在雪地上的蹄印追著。不知什么時(shí)候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。突然，從左側(cè)山腳的樺樹(shù)林里傳來(lái)咔嚓咔嚓的響聲，六只野鹿在那里驚慌奔逃。我認(rèn)出那頭被我打傷的公鹿，它瘸了一條腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追趕，并且越追越近。公鹿扭頭瞅瞅，撇開(kāi)鹿群，一瘸一拐地直奔山坡跑來(lái)，它跑上山頂，到石崖前放慢腳步，一步一步蹬著石崖。看起來(lái)它很費(fèi)力，忍著痛。 ?快點(diǎn)，狼追上來(lái)啦！我被這頭危難中的受傷的鹿吸引了，忘記了自己狩獵

15、的使命。 ?猛沖過(guò)去的狼一口咬住鹿的后腿，幾乎就在同時(shí)，鹿猛地一蹬，狼怪叫一聲，滾了下來(lái)。我看見(jiàn)鹿的后腿連皮帶肉撕下一塊。啊，真有一手。為了弄死這家伙，甘心讓它咬去一塊肉?？上且惶銢](méi)踢在狼的腦殼上。 ?狼在地上打了個(gè)滾，弓著腰，咧著嘴，發(fā)瘋似的朝石崖沖去。鹿低下頭，把粗壯、尖利的犄角貼在腳下的石頭上，沉著地等待著。 ?啊，這只狼真壞。它借助跑的沖力騰空朝鹿撲去。我的心一下子揪緊了。 ?就在狼對(duì)準(zhǔn)鹿的脖子下口的一剎那，鹿猛地?fù)P起低垂的犄角，狼像被叉子叉中似的，從鹿的頭頂上像塊石頭被甩過(guò)石崖，跌進(jìn)山谷。 ?鹿勝利了。它驕傲地?fù)P起頭，把漂亮的犄角豎在空中?！斑?------”七岔犄角的公

16、鹿站在崖頂呼喚同伴，山谷里傳來(lái)鹿群的回音。 ?我躲在它的下風(fēng)，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細(xì)長(zhǎng)的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服?！? 21 公鹿疲倦地走過(guò)我的眼前，還是那么驕傲。我長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，他似乎覺(jué)察出什么，停下步來(lái)。我覺(jué)得自己的心被撞擊了一下，我想起了自己。我不是看熱鬧的孩子，而是一個(gè)獵手。我的眼睛轉(zhuǎn)向鹿腿上的傷口：一處是我的獵槍打的，看來(lái)沒(méi)有傷到骨頭，但也穿了窟窿；另一處是狼咬的，血淋淋的。在這個(gè)時(shí)候想補(bǔ)它一槍真是太容易了，我下意識(shí)地摸了摸槍栓，看著它一瘸一拐

17、的身影....... 【注】鄂溫克族：我國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古呼倫貝爾和黑龍江訥河等地，傳統(tǒng)上多從事農(nóng)牧業(yè)和狩獵業(yè)。 （1） 本文以“我”與特吉的沖突開(kāi)篇，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） （2） 本文第?~?段描寫公鹿與狼搏斗的過(guò)程，運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） （3） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概況七岔犄角公鹿的形象特征。（4分） （4） 本文結(jié)尾寫到“我”下意識(shí)地去摸槍栓，那么“我”會(huì)再向公鹿開(kāi)槍嗎？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分） 9. （10分） (2017高一下南寧期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 梁思禮，愛(ài)國(guó)的梁家馴火者 董海旺 20

18、16年4月14日，我國(guó)航天事業(yè)奠基人之一、中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)際宇航科學(xué)院院士梁思禮因病在北京逝世，享年91歲。從第一顆原子彈、第一枚導(dǎo)彈、第一顆人造衛(wèi)星到第一艘神舟飛船，梁思禮與第一代航天戰(zhàn)士一起，白手起家，自力更生，創(chuàng)建起完整堅(jiān)實(shí)的中國(guó)航天事業(yè)，使中國(guó)居世界航天強(qiáng)國(guó)之列。有人曾問(wèn)梁思禮：“您從父親那兒繼承下來(lái)的最寶貴的東西是什么？”他回答：“愛(ài)國(guó)！”“父親生前曾說(shuō)過(guò)，‘人必真有愛(ài)國(guó)心，然后方可以用大事’?！边@句話支撐了梁思禮一生的追求。 幼年的梁思禮確實(shí)討人喜歡。每次覺(jué)察到父親要抽煙，他就主動(dòng)把煙連同煙嘴、火柴、煙灰缸一同遞到父親跟前，引得梁?jiǎn)⒊浅８吲d，以至于父親只要兩三天見(jiàn)不到他就心頭

19、癢癢。然而，父親并沒(méi)有陪伴梁思禮太久，在他5歲時(shí)，父親離開(kāi)了人世。“父親對(duì)我的直接影響較少，幾個(gè)哥哥姐姐都受過(guò)父親言傳身教，國(guó)學(xué)功底數(shù)我最弱，但愛(ài)國(guó)這一課，我不曾落下半節(jié)。他遺傳給我一個(gè)很好的毛坯，他的愛(ài)國(guó)思想通過(guò)我的母親及他的遺著使我一生受益?！绷核级Y曾回憶道。 赴美留學(xué)前，梁思禮幾乎都在天津。1941年中學(xué)畢業(yè)后，他便隨三姐梁思懿前往美國(guó)留學(xué)。在嘉爾頓學(xué)院學(xué)習(xí)兩年后，梁思禮放棄了嘉爾頓的獎(jiǎng)學(xué)金，改領(lǐng)每月微薄的盟國(guó)津貼，轉(zhuǎn)入以“工程師搖籃”著稱的普渡大學(xué)，改學(xué)電機(jī)工程。因?yàn)槟菚r(shí)的他一直想走工業(yè)救國(guó)之路。1945年，梁思禮從電機(jī)系畢業(yè)獲得學(xué)士學(xué)位。隨后，梁思禮來(lái)到辛辛那提大學(xué)一邊工作一邊讀書(shū)

20、，并在那兒獲得碩士和博士學(xué)位。 1949年9月，得知新中國(guó)即將成立的消息后，梁思禮動(dòng)員留美學(xué)生回國(guó)，同時(shí)自己也以身作則帶頭回國(guó)。1956年10月，中國(guó)國(guó)防部第五研究院成立。梁思禮被任命為導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研究室副主任。風(fēng)華正茂的梁思禮，奔跑在夢(mèng)想與火箭齊飛的路上。但很快，1962年的“東風(fēng)二號(hào)”導(dǎo)彈發(fā)射試驗(yàn)，令躊躇滿志的梁思禮嘗到了失敗的痛切。這枚導(dǎo)彈發(fā)射后不久，便搖搖晃晃，像喝醉了酒，伴隨著“轟”的一聲巨響，落在距發(fā)射點(diǎn)300米的地方。望著炸出來(lái)的大坑，在場(chǎng)的航天人泣不成聲：“我們真的不成嗎？”梁思禮卻一言不發(fā)。后來(lái)回憶起這一幕時(shí)，他說(shuō)：“我從來(lái)不覺(jué)得會(huì)不行，得收攤了。在我的想象里，就應(yīng)該做下去

21、，必須做下去，做不下去也要做下去。” 梁思禮的馴火史更是一本失敗者之書(shū)。他生命中的67年都奉獻(xiàn)給了航天事業(yè)。雖然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，但對(duì)于一位馴火者來(lái)說(shuō)，失敗比成功“貴”得多。正因?yàn)闅v經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗，梁思禮才開(kāi)創(chuàng)了航天可靠性工程學(xué)。后來(lái)，他參與了“長(zhǎng)征二號(hào)”系列火箭的研制工作，并創(chuàng)造了1 6次發(fā)射全部成功的紀(jì)錄。也正因?yàn)閲L過(guò)無(wú)數(shù)次失敗，他主持發(fā)射的洲際導(dǎo)彈能夠橫跨南北半球，跨越6個(gè)時(shí)區(qū)，向著預(yù)定海域飛去。從第一顆原子彈到第一艘神舟飛船，每個(gè)航天史上的“首次”，經(jīng)過(guò)失敗的孕育，都像是梁思禮的孩子。 航天這一行，梁思禮一做就是67年。好在，他天生就會(huì)找樂(lè)子。1974年，50歲的梁思禮被下放到河南正

22、陽(yáng)“五七”干校勞動(dòng)，干校分配他當(dāng)“豬倌”。人們都說(shuō)，搞導(dǎo)彈的知識(shí)分子被派去養(yǎng)豬，真是浪費(fèi)人才?？闪核级Y卻分外感謝組織的照顧：逃離“文革”這塊是非之地，精神上無(wú)比輕松自在。每天，梁思禮戴好套袖，穿上圍裙，打豬草、拌豬食、清豬圈，干得高高興興?？粗约何桂B(yǎng)的肥頭大耳的八戒軍團(tuán)，梁思禮滿心自豪，還與它們合影留念。 他的生活永遠(yuǎn)都是可愛(ài)的，極有價(jià)值的。即便是住院期間，梁思禮一見(jiàn)到家人，就迫不及待地問(wèn)：“快給我講講，最近又發(fā)生了什么大事？”他做起什么，都別有一番意趣。自去年住院以來(lái)，他的房間里重復(fù)播放著旋律歡快的《施特勞斯圓舞曲》《天鵝湖》等曲子。有時(shí)不小心被人替換成慢板、行板，梁思禮會(huì)立即要求“換回

23、剛才的圓舞曲”。旋律響起，躺在床上的梁思禮雙手打起拍子。女兒梁旋見(jiàn)他的腳部在動(dòng)，便合著音樂(lè)節(jié)拍幫他活動(dòng)腳部。她樂(lè)感不好，梁思禮便笑著指揮道：“快了，哎，慢了。”只是，音樂(lè)還是沒(méi)能留住這位老人。梁老走了，帶著他熟悉的旋律，帶著親朋對(duì)他的敬意與眷戀。 與那個(gè)年代中國(guó)所有馴火者一樣，梁思禮所在之處是歷史耀眼處的暗面。近處，找不見(jiàn)他的名字，設(shè)計(jì)圖紙上沒(méi)有，光榮榜上也沒(méi)有，他是戈壁灘上被塵土風(fēng)沙遮掩的背影，他的名字被封印在打著絕密標(biāo)簽的文件袋里。遠(yuǎn)處，他的名字卻越發(fā)清晰，一筆一筆鐫刻在歷史坐標(biāo)軸上，留在時(shí)代的注腳里?！皭?ài)國(guó)，不需要理由?！绷核级Y總是這樣說(shuō)。大師風(fēng)骨，就是一部活的教科書(shū)。 （節(jié)選自《人

24、物周刊》，有刪改） （1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 梁思禮認(rèn)為自己從父親那兒繼承的最寶貴的東西是愛(ài)國(guó)主義思想，父親“人必真有愛(ài)國(guó)心，然后方可以用大事”的話支撐梁思禮一生的追求。 B . 梁思禮5歲時(shí)父親離開(kāi)了人世，赴美留學(xué)前梁思禮幾乎都生活在天津，在留學(xué)美國(guó)辛辛那提大學(xué)期間他邊工作邊讀書(shū)，獲得碩士和博士學(xué)位。 C . 梁思禮把一生中67年獻(xiàn)給航天事業(yè)，從第一顆原子彈的研制到第一艘神舟飛船的發(fā)射他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，這些失敗奠定了事業(yè)成功的基礎(chǔ)。 D . 梁思禮處在歷史耀眼處的暗面，因?yàn)樗麤](méi)有青史留名，姓名被封印在打著絕密標(biāo)簽的文件袋里，只有背影出

25、現(xiàn)在塵土風(fēng)沙遮掩的戈壁灘上。 （2） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 梁思禮是我國(guó)航天事業(yè)的奠基人，獨(dú)自白手起家、自力更生創(chuàng)建起完整堅(jiān)實(shí)的中國(guó)航天事業(yè)，使中國(guó)居世界航天強(qiáng)國(guó)行列，他對(duì)中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展功不可沒(méi)。 B . 梁思禮幼時(shí)就表現(xiàn)出聰明乖巧，深得其父梁?jiǎn)⒊蹛?ài)，在其母言傳身教與其父遺著的影響下，梁思禮打下了深厚的國(guó)學(xué)功底，心中萌發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。 C . 梁思禮之所以在嘉爾頓學(xué)院學(xué)習(xí)兩年后轉(zhuǎn)學(xué)普渡大學(xué)，是因?yàn)槟菚r(shí)的他一直想走工業(yè)救國(guó)之路，這次學(xué)業(yè)的成功轉(zhuǎn)型對(duì)他后來(lái)從事航天事業(yè)有著決定性的影響。 D . 梁思禮在東風(fēng)二號(hào)導(dǎo)彈發(fā)射中嘗到了失

26、敗滋味，但他并不像其他在場(chǎng)同行那樣痛哭，而是鼓勵(lì)自己堅(jiān)持做下去，經(jīng)歷無(wú)數(shù)失敗后他終于開(kāi)創(chuàng)航天可靠性工程學(xué)。 E . 梁思禮一生雖經(jīng)歷許多曲折坎坷，但樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)始終伴其一生，“文革”下放干校時(shí)，他高高興興做豬倌，精神上無(wú)比輕松自在，病危時(shí)仍欣賞旋律歡快的樂(lè)曲。 （3） “愛(ài)國(guó)”對(duì)梁思禮的事業(yè)和人生的深刻影響表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 10. （11分） 閱讀下面的文言文，完成下列各題。 沈纮，字銘縝，烏程人。父節(jié)甫，字以安。嘉靖三十八年進(jìn)士。授禮部?jī)x制主事，厲祠祭郎中。詔建祠禁內(nèi)，令黃冠祝釐，節(jié)甫持不可。尚書(shū)高拱恚甚，遂移疾歸。起

27、光祿丞。會(huì)拱掌支部，復(fù)移疾避之。萬(wàn)歷初，屢遷至南京刑部右侍郎。召為工部左侍郎，攝部事。御史高舉言節(jié)甫素負(fù)難進(jìn)之節(jié)，不宜一歲三遷。吏部以節(jié)甫有物望，絀其議。節(jié)甫連上疏請(qǐng)省浮費(fèi)，核虛冒，上興作，減江、浙織造，停江西瓷器，帝為稍減織造數(shù)。中官傳奉，節(jié)甫持不可，且上疏言之。又嘗獻(xiàn)治河之策，語(yǔ)鑿鑿可用。父憂歸，卒。贈(zèng)右副都御史。天啟初，纮 方柄用，得賜謚端清。 纮與弟演同登萬(wàn)歷二年進(jìn)士。纮改庶吉士，授檢討。累官南京禮部侍郎，掌部事。西洋人利瑪竇入貢，因居南京，與其徒王豐肅等倡天主教，士大夫多宗之。纮奏：“陪京都會(huì)，不宜令異教處此。”識(shí)者韙其言。然纮素乏時(shí)譽(yù)。與大學(xué)士從哲同里闬，相善也。神宗末，從哲獨(dú)

28、當(dāng)國(guó)，請(qǐng)補(bǔ)閣臣，詔會(huì)推。亓詩(shī)教等緣從哲意，擯何宗彥、劉一燝輩，獨(dú)以纮及史繼偕名上。帝遂用之?；蛟挥蓮恼芩]也。疏未發(fā)，明年，神宗崩，光宗立，乃召纮為禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。未至，光宗復(fù)崩。天啟元年六月，纮始至。 故事，詞臣教習(xí)內(nèi)書(shū)堂，所教內(nèi)豎執(zhí)弟子禮。李進(jìn)忠、劉朝皆纮弟子。李進(jìn)忠者，魏忠賢始名也。纮既至，密結(jié)二人，乃奏言：“遼左用兵亟，臣謹(jǐn)于東陽(yáng)、義烏諸邑及揚(yáng)州、纮安募材官勇士二百余，請(qǐng)以勇士隸錦衣衛(wèi)，而量授材官職。”進(jìn)忠、朝方舉內(nèi)操，得淮奏大喜。詔錦衣官訓(xùn)練募士，授材官王應(yīng)斗等游擊以下官有差。纮又奏募兵后至者復(fù)二百余人，請(qǐng)發(fā)遼東、四川軍前。詔從之。尋加太子太保，進(jìn)文淵閣，再進(jìn)少保兼太子太保、戶

29、部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。 禁中內(nèi)操日盛，駙馬都尉王昺亦奉詔募兵，愿得帷幄重臣主其事。廷臣皆言纮與朝陰相結(jié)，于是給事中惠世揚(yáng)、周朝瑞等劾纮陽(yáng)托募兵，陰藉通內(nèi)。劉朝內(nèi)操，纮使門客誘之。王昺疏，疑出纮教。閹人、戚畹、奸輔內(nèi)外弄兵，長(zhǎng)安片土，成戰(zhàn)場(chǎng)矣。纮疏辨，因請(qǐng)疾求罷。帝慰留之。世揚(yáng)等遂盡發(fā)纮通內(nèi)狀，刑部尚書(shū)王紀(jì)益疏劾纮，比之蔡京。纮亦劾紀(jì)保護(hù)熊廷弼、佟卜年、劉一讞等。詔兩解之。未幾，紀(jì)以卜年獄削籍，議者益?zhèn)饶坷€。大學(xué)士葉向高言紀(jì)纮交攻均失大臣體今以讞獄斥紀(jì)如公論何朱國(guó)祚至以去就爭(zhēng)帝皆弗聽(tīng)纮不自安乃力求去命乘傳歸。逾年卒。贈(zèng)太保，謚文字。 （1） 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

30、 ） A . 大學(xué)士葉向高言／紀(jì)纮交攻／均失大臣體/今以讞獄斥紀(jì)／如公論何／朱國(guó)祚至以去就爭(zhēng)／帝皆弗聽(tīng)／纮不自安／乃力求去/命乘傳歸 B . 大學(xué)士葉向高言/紀(jì)纮交攻/均失大臣體／今以讞獄斥/紀(jì)如公論／何朱國(guó)祚至/以去就爭(zhēng)/帝皆弗聽(tīng)/纮不自安／乃力求去／命乘傳歸 C . 大學(xué)士葉向高言／紀(jì)纮交攻／均失大臣體／今以讞獄斥紀(jì)／如公論何／朱國(guó)祚至以去就爭(zhēng)／帝皆弗聽(tīng)／纮不自安／乃力求去命／乘傳歸 D . 大學(xué)士葉向高言／紀(jì)纮交攻/均失大臣體／今以讞獄斥/紀(jì)如公論／何朱國(guó)祚至/以去就爭(zhēng)／帝皆弗聽(tīng)／纮不自安／乃力求去命／乘傳歸 （2） 下列對(duì)文加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

31、 ） A . 祠是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。東漢末，興起建祠抬高家族門第之風(fēng)，甚至活人也為自己修建“生祠”。 B . 南京古稱金陵、建康。明朝開(kāi)國(guó)之初建都于長(zhǎng)江下游的南京，永樂(lè)十八年遷都北京后，南京就成為明朝的留都。 C . 閣臣是明清大學(xué)士的別稱。明代廢除中書(shū)省及宰相等職，設(shè)立華蓋殿、謹(jǐn)身殿、武英殿、文華殿、文淵閣等大學(xué)士。 D . 錦衣衛(wèi)指明朝的特務(wù)機(jī)構(gòu)“東廠”，其前身為朱元璋設(shè)立的“拱衛(wèi)司”。錦衣衛(wèi)直接聽(tīng)命于皇帝，可以逮捕任何人。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 沈纮出身士宦，父親忠直。他父親是進(jìn)士出身，曾因反對(duì)在禁

32、宮建祠的詔令，遭到尚書(shū)高拱記恨，但秉性不改，在朝中頗有雅望。 B . 沈纮守職守責(zé)，拒絕異教。任職禮部侍郎期間，西洋人利瑪竇在南京傳播天主教，沈纮上書(shū)反對(duì)此事，得到了有識(shí)之士的支持。 C . 沈纮交好宦官，升遷順利。他在內(nèi)閣講授期間，巴結(jié)宦官魏忠賢、劉朝，因這二人的極力推薦而被封為太子太保，進(jìn)入文淵閣。 D . 沈纮曾受彈劾，但是職位穩(wěn)固。他因與宦官劉朝關(guān)系較好，雖然受到朝臣的彈劾，但都能得到皇帝的保護(hù)，沒(méi)有受到什么處罰。 （4） 把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①中官傳奉，節(jié)甫持不可，且上疏言之。又嘗獻(xiàn)治河之策，語(yǔ)鑿鑿可用。 ②廷臣皆言纮與朝陰相結(jié)，于是給事中惠世揚(yáng)、周朝瑞等

33、劾纮陽(yáng)托募兵，陰藉通內(nèi)。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 11. （7分） (2019高二下大慶期末) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。 書(shū)憤二首(其一) 陸游 白發(fā)蕭蕭臥澤中,只憑天地鑒孤忠。 厄窮蘇武餐氈久,憂憤張巡嚼齒空①。 細(xì)雨春蕪上林苑②,頹垣夜月洛陽(yáng)宮。 壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。 【注釋】①西漢時(shí),蘇武被困于匈奴,餐氈吞雪而忠心不改。安史之亂中,張巡死守睢陽(yáng)數(shù)月，被俘后仍罵敵不止,最后不屈而死。②上林苑,漢時(shí)舊苑，它和“洛陽(yáng)宮”在這里都是用來(lái)代指皇宮。 （1） 下列對(duì)頷聯(lián)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 用蘇武的典故寫詩(shī)人晚年的

34、困厄境況，十分準(zhǔn)確貼切地表達(dá)了自己的一片忠心。 B . 用張巡的典故是詩(shī)人以史明志，寫自己雖然被俘了，但是要堅(jiān)持斗爭(zhēng)永不屈服。 C . “久”字寫出了持續(xù)困厄的時(shí)間之長(zhǎng)；“空”字則突出了年華已逝,報(bào)國(guó)無(wú)門。 D . 連用兩個(gè)典故緊承首聯(lián)的自我描述，詩(shī)人情緒激昂、內(nèi)心悲憤，照應(yīng)了題目。 （2） 本詩(shī)頸聯(lián)情景交融,特色鮮明,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析這一聯(lián)的精妙之處。 五、 默寫 (共1題；共10分) 12. （10分） (2017浙江) 補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分） （1） 飯疏食，飲水，________，樂(lè)亦在其中矣。 ________于我如浮云。 （《論語(yǔ)》）

35、 （2） 且矯詔紛出，________，________， 不敢復(fù)有株治。（張溥《五人墓碑記》） （3） 女也不爽，________，________，二三其德。（《詩(shī)經(jīng)氓》） （4） 青泥何盤盤，________，________，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》） （5） 山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。________，________。（辛棄疾《鷓鴣天》） 六、 作文 (共1題；共5分) 13. （5分） (2019高二下徐州期末) 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 攻略指開(kāi)展工作、發(fā)展事業(yè)的謀略、策略。

36、也指生活的方法和指南。攻略有針對(duì)性、指導(dǎo)性、可借鑒性。游戲需要攻略，學(xué)習(xí)需要攻略，人生也需要攻略。 第 17 頁(yè) 共 17 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共6題；共12分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分) 7-1、 7-2、 7-3、 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 9-1、 9-2、 9-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 10-1、 10-2、 10-3、 10-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 11-1、 11-2、 五、 默寫 (共1題；共10分) 12-1、 12-2、 12-3、 12-4、 12-5、 六、 作文 (共1題；共5分) 13-1、