《2021國家開放大學電大本科《中國現(xiàn)代文學專題》期末試題及答案（試卷號：1309）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021國家開放大學電大本科《中國現(xiàn)代文學專題》期末試題及答案（試卷號：1309）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2021國家開放大學電大本科《中國現(xiàn)代文學專題》期末試題及答案（試卷號：1309） 一、單項選擇題（每題1分，共10分。要求：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。每題只有一個正確答案， 錯選或多選均不得分） 1. 五四時期發(fā)表《人的文學》一文，倡導“人的文學…平民的文學”的是（）。 A. 魯迅 B. 周作人 C. 胡適 D. 沈雁冰 2. 五四期間創(chuàng)建于日本，成員有郭沫若、郁達夫、鄭伯奇、張資平等人的重要文學社團為（）0 A. 文學研究會 B. 新月社 C. 創(chuàng)造社 D. 語絲社 3. 何其芳早期散文創(chuàng)作的代表是散文集（）。 A. 《烏篷船》 B. 《春醪集》. C. 《

2、畫夢錄》 D. 《宇宙風》 4. 1929年11月，率先提出無產(chǎn)階級戲劇口號的是沈端先、鄭伯奇等人發(fā)起成立的（）o A. 上海戲劇協(xié)社 B. 民眾戲劇社 C. 上海藝術(shù)劇社 D. 南國社 5. 在曹禺筆下的女性形象中，如果說繁漪是“未曾出走的娜拉”，那么“出走而墮落了的娜拉”是 指（）。 ? A. 金子 B. 愫芳 C. 瑞貞 D. 陳白露 6. 沈從文的小說大體上分為“湘西”和“都市”兩種題材，下列不屬于湘西題材的作品是（）。 A. 《柏子》 B?《蕭蕭》 C. 《八駿圖》 D. 《邊城》 7. 反映從中日甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命時期成都平原動蕩社會生活的“長河

3、小說”《死水微瀾》《暴風雨 前〉《大波》的作者是（）0 A. 老舍 B. 茅盾 C. 李動人 D. 巴金 8. “水族系列小說”《蚌》《魚》《蟹〉主要描寫了仕宦封建大家庭中女性的生存狀態(tài)，其作者是（）。 A. 張愛玲 B. 蘇青 C. 凌叔華 D. 梅娘 9. 1902年，《新小說》雜志發(fā)表了《論小說與群治之關(guān)系》，其作者是（）o A. 梁啟超 B. 嚴復 C. 魯迅 D. 胡適 10. 七月詩派所堅持的文學創(chuàng)作原則是（）。 A. 浪漫主義 B. 現(xiàn)代主義 C. 現(xiàn)實主義 D. 古典主義 二、填空題（每空2分，共30分。要求：書寫規(guī)范，不得有錯別字）

4、11 .周作人在為文學社團文學研究會起草的宣言中說：“將文藝當作高興時的 游戲，或者失意時的 消遣的時候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學是一種工作，而且又是于人 生很切要的一種工作”，強調(diào) 文學要“為人生”，要有益于世道人心。 12. 1921年，由于沈雁冰擔任主編，改變編刊方針，從鴛鴦蝴蝶派的重鎮(zhèn)變成新文學重要刊物的是《小 說月報》。 13. 魯迅的《補天》《理水》《非攻》等改寫神話和歷史題材小說收入小說集 《故事新編》。 14. 五四時期，當作家們在傾訴愛情煩惱和鼓吹女性解放時，魯迅的小說《傷逝》卻表達了 “娜拉出 走之后怎樣”的深層思考。 15. 周作人的《小河》語言質(zhì)樸洗煉，對話

5、富有戲劇性，被胡適評為“新詩中第一首杰作”。 16. 1926年，徐志摩接編《晨報副刊》，創(chuàng)辦《詩鐫》專欄，以其為陣地開始新月社的新詩創(chuàng)作和理 論建設。 17. 現(xiàn)代散文的發(fā)生是由現(xiàn)代白話雜文來揭開序幕的，其中尤以《新青年》“隨感錄”專欄的雜文影響 最大。 18. 洪深的《貧民慘劇》、田漢的《咖啡店之一夜》等明顯受到了契訶夫、陀思妥耶夫斯基等作家在題 材上的影響。 19. 標志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作是《上海屋檐下》。 20. 由于對于“革命與文學”的問題理解不同，太陽社和后期創(chuàng)造社的的成員與魯迅、茅盾 等展開 激烈論爭，即著名的關(guān)于“革命文學”的論爭。 21. 茅盾在其二十年

6、代的小說中，塑造了章靜、梅行素、孫舞陽等“時代女性”形象。 22. “鴛鴦蝴蝶派”時期的言情小說可視作誓純情小說”，代表作品是徐枕亞的〈玉梨魂》。 23. 現(xiàn)代詩派出現(xiàn)于30年代的中國詩壇，起因于1932年施蟄存創(chuàng)辦的文藝刊物《現(xiàn)代》。 24. 《距離的組織》《魚化石》《斷章》等“新智慧詩”的作者是卞之琳。 25. “新民歌體”的突出成就，表現(xiàn)在長篇民歌體敘事詩的創(chuàng)作上，如李季的《王貴與李香香》和阮 章競的《漳河水》。 三、簡答題（每題15分，共30分。要求：內(nèi)容切題，邏輯清晰，文字通順） 26. 簡述丁西林獨幕喜劇的獨特性。 答：（1）與當時流行的“問題劇…社會劇”不同，他取材

7、于日常生活，離時代和社會沖突稍遠，重 點表現(xiàn)知識分子和市民的家庭、愛情關(guān)系，從日常的、平庸的生活中尋找喜劇元素。（5分） （2） 結(jié)構(gòu)精巧。獨幕劇一般只有兩三個人物，通常采用“二元三人”的模式，不利用夸張的外部沖突, 而是用誤會法、映襯法、翻轉(zhuǎn)法等令情節(jié)層層相扣、妙趣橫生，尤其在結(jié)尾處常發(fā)生逆轉(zhuǎn)，使讀者會心一 笑。（5分） （3） 語言機智。其喜劇屬于英國紳士式的幽默，語言幽默俏皮，輕松機智，不是表面的、低級的搞笑, 而是含蓄的、耐咀嚼的，并且有著豐富的潛臺詞和話外之音。（5分） 27. 簡要說明20世紀30年代，左翼小說、京派小說、新感覺派小說在表現(xiàn)都市生活上的不同立場和 態(tài)度，并各舉

8、出一部代表作品。 答：（1）以茅盾為代表的左翼小說偏重社會分析和階級批判，（4分）代表作舉例。（1分） （2）以沈從文為代表的京派小說較多地看到了現(xiàn)代文明背后的道德淪喪和人的白私貪婪，偏重于暴露 知識分子精神上的庸俗卑劣，（4分）代表作舉例。（1分） （3）而以穆時英為代表的新感覺派小說則偏重于感覺的印象和人性的迷茫，（4分）代表作舉例。（1分） 四、分析題（30分。要求：在以下兩題中任選一題；不得照抄教材或 他人文章；論述深入，分析具體, 邏輯清晰，文字通順。答案不得少于600字） 28. 在漫長的中國古代文學史上，最廣大、最普通的農(nóng)民形象一直付之闕如。在現(xiàn)代文學時期，魯迅 率先把

9、視線轉(zhuǎn)向了沉默數(shù)千年的中國農(nóng)民，為他們寫真立傳，塑造了一批鮮活的農(nóng)民形象。請選出一位最 能讓你產(chǎn)生“哀其不幸，怒其不爭之感的農(nóng)民形象，并結(jié)合作品中的具體內(nèi)容說明理由。 答：在中國現(xiàn)代文學史上，第一個真切的描寫農(nóng)民生活全貌，探究農(nóng)民愿望和命運的作家是魯迅先生。 他全而而深刻的通過小說再現(xiàn)了農(nóng)民的悲苦生活和內(nèi)心世界，其洞察力是極其深遂的?！栋正傳》就是 魯迅先生這類小說中的代表。阿Q是怎樣一個人呢?作者在小說的開頭就告訴我們，阿Q是未莊社會（這是 當時中國社會某些本質(zhì)方面的縮影）里無田無地，孤苦伶仃，生活充滿了屈辱和痛苦的一個小人物。他姓 甚名誰，從哪里來的，出生于什么人家，不獨別人從未留心，

10、就是阿Q自己也不清楚。他一個人借住在土 谷祠里，也沒有固定的職業(yè)，只給人家作短工，，專以出賣勞動力為生的下層農(nóng)民，換了話說，也就是農(nóng) 村的無產(chǎn)者。阿Q與正統(tǒng)文化所要塑造的那種麻木，善良型的農(nóng)民完全不同，他并不是一個很軟弱的，安 分認命，逆來順受的愿意像潤土那樣渾渾噩噩地度過自己一生的人，也不是一個很膚淺的，沒有思想，無 所追求的農(nóng)民，而是一個富于生命的活力，不安分的，有自己的人生追求的，進取的農(nóng)民，他的人生追求 是什么呢?簡單地說就是:既然生而為人，就應該像人那樣活著，享有人生的歡樂與權(quán)利。（這種追求，在 他那個時代和具體生活的條件下，像他那樣身份和地位的農(nóng)民，可以說是最低的人生追求，但同時也

11、是可 能有的最高的人生追求）阿Q的悲劇在于，他想成為一個人，過一種正常人的生活而不可得，那個污濁的 罪惡的社會蹂踏他，摧殘他，擠壓他，同時又浸染他，腐蝕他，鑄造他，用我們今天的眼光來看，以阿Q 本來有的資質(zhì)（主要是他的勤勞和聰明），如果有一個正常健康的環(huán)境，他是有可能成為一個自食其力的人, 或者甚至成為一個有一定事業(yè)的人，但他終于成為一個貨真價實的流氓，問題就在于，單憑阿Q的聰明和 勤勞的個性，他是無力抗拒也無法逃脫歷史加給他的悲劇的命運的，〈〈阿Q正傳〉〉的作者魯迅先生說， 描寫阿Q只是為了“暴露國民的弱點”，他的可惡是惡社會造成的，他為了生活，苦苦掙扎，失敗，屈辱, 以至最后被槍斃，更重要

12、的還表現(xiàn)在，是罪惡的社會扭曲了他的靈魂，鑄造了他的精神，應該說，他身上 表現(xiàn)了封建社會長期壓抑下農(nóng)民的革命要求，但這種要求沒有被發(fā)現(xiàn)。 總之，阿Q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型，他麻木，愚味，自尊自大，自輕白賤。他精神上的勝利，是 中國國民劣根性的集中表現(xiàn)，是作者寄予諷刺的形象。他人格有著極大的缺陷，實際上是個徹底的失敗者。 他所謂的“革命”，又象征了辛亥革命的不徹底性，只能走向沉沒，走向失敗。阿Q的悲劇指出了那個社 會只有兩條道路可以選擇:一是覺醒過來，為建立新的生活而奮斗，二是繼續(xù)進行白我欺騙直到最后的滅 亡。魯迅先生正是通過阿Q的形象構(gòu)造，喚醒苦難的中國民眾重建健康的現(xiàn)代中國人格，為建立新生活而 奮斗。中國農(nóng)民的美好生活，只有覺醒起來進行真正的革命，才能得以實現(xiàn)。