《國家開放大學(xué)電大《農(nóng)業(yè)概論》《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課形考網(wǎng)考作業(yè)合集答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國家開放大學(xué)電大《農(nóng)業(yè)概論》《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課形考網(wǎng)考作業(yè)合集答案（39頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、國家開放大學(xué)電大《農(nóng)業(yè)概論》《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課形考網(wǎng)考作業(yè)（合集）答案 《農(nóng)業(yè)概論》網(wǎng)絡(luò)課答案 形考任務(wù)1 一、單選題 題目1 農(nóng)業(yè)概念的三個(gè)層次不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè) b. 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè) c. 大農(nóng)業(yè) d. 農(nóng)業(yè)服務(wù) 題目2 農(nóng)業(yè)資金主要來源不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 農(nóng)業(yè)銀行 b. 政府財(cái)政支出 c. 農(nóng)業(yè)金融 d. 農(nóng)戶或農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營利潤(rùn) 題目3 當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)所處的階段是：（） 選擇一項(xiàng)： a. 農(nóng)業(yè)高級(jí)階段； b. 農(nóng)業(yè)初級(jí)階段 c. 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段； d. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)階段； 題目4 農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能不包括：（） 選擇一

2、項(xiàng)： a. 農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) b. 農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉 c. 農(nóng)業(yè)是全球勞動(dòng)力就業(yè)的主要場(chǎng)所 d. 農(nóng)業(yè)是提供人類生存必需品的生產(chǎn)部門 題目5 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的本質(zhì)區(qū)別不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 資金來源不同 b. 經(jīng)營目標(biāo)不同 c. 技術(shù)含量不同 d. 經(jīng)營規(guī)模不同 題目6 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 農(nóng)業(yè)勞動(dòng)化 b. 農(nóng)業(yè)信息化 c. 農(nóng)業(yè)機(jī)械化 d. 農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化 題目7 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)是一種（）o 選擇一項(xiàng)： a. 新老交替的過程 b. 自然和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過程 c. 物質(zhì)消耗的過程 d. 新陳代謝的過

3、程 題目8 組成農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的要素有（）。 選擇一項(xiàng)： a. 農(nóng)業(yè)技術(shù)要素和環(huán)境要素 b. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素 c. 其他要素均包含 d. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要素 題目9 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地域性不受哪些因素影響（）。 選擇一項(xiàng)： a. 人為資源 b. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 c. 自然因素 d. 生物種類（發(fā)源） 題目10 限制我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的資源不包括（）o 選擇一項(xiàng): a. 氣候資源 b. 水資源 c. 土地資源 d.勞動(dòng)力資源 二、多選題 題目11 農(nóng)業(yè)的八個(gè)部門是（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)工業(yè) b.農(nóng)村建設(shè)、 農(nóng)業(yè)行政管理與政策 c-農(nóng)業(yè)科

4、技、 農(nóng)業(yè)教育 d.農(nóng)業(yè)人口、 農(nóng)業(yè)社會(huì) e.農(nóng)業(yè)商業(yè)、 農(nóng)業(yè)金融 題目12 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展大體上經(jīng)歷了哪四個(gè)階段（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 近代農(nóng)業(yè) b. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè) c. 原始農(nóng)業(yè) d.古代農(nóng)業(yè) e. 烏托邦農(nóng)業(yè) 題目13 （）是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴的自然資源。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 水資源和生物資源 b. 礦產(chǎn)資源 c. 土壤資源 d.氣候資源 e. 土地資源 題目14 農(nóng)業(yè)環(huán)境具有（）的特點(diǎn)。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 指標(biāo)多 b. 農(nóng)業(yè)環(huán)境質(zhì)量惡化不易覺察和恢復(fù) c. 檢測(cè)周期長(zhǎng) d. 難測(cè)量

5、 e. 范圍廣、不穩(wěn)定性 題目15 農(nóng)業(yè)資源是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中所利用的投入，它包括（）投入。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 來自人類社會(huì)本身的投入 b. 資金投入 c. 動(dòng)植物投入 d?自然界投入 e. 科技投入 三、判斷題 題目16 農(nóng)業(yè)是人類通過社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，利用自然環(huán)境提供的條件，促進(jìn)和控制生物體（包括植物、動(dòng)物和微生物）的生命活 動(dòng)過程來取得人類社會(huì)所需要的產(chǎn)品的生產(chǎn)部門。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目17 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)指生產(chǎn)手段現(xiàn)代化、勞動(dòng)者現(xiàn)代化、組織管理現(xiàn)代化、運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)代化、資源環(huán)境優(yōu)良化以及在開放經(jīng)濟(jì)條 件下的國際化的農(nóng)業(yè)。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì)

6、 錯(cuò) 題目18 農(nóng)業(yè)環(huán)境是以農(nóng)業(yè)生物（包括各種栽培植物、林木植物、牲畜、家禽和魚類等）為主體，包括圍繞主體的一切客觀物質(zhì) 條件以及社會(huì)條件。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目19 農(nóng)業(yè)生物是指參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的各種動(dòng)物的總稱，是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的核心部分。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目20 農(nóng)業(yè)資源的有限性只表現(xiàn)在時(shí)空內(nèi)有限。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目21 農(nóng)業(yè)資源評(píng)價(jià)包括可持續(xù)性、生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 四、簡(jiǎn)答題 題目22 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主要形態(tài)有哪些（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 綠色農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè) b. 特色農(nóng)

7、業(yè)、立體農(nóng)業(yè)、訂單農(nóng)業(yè) c. 化學(xué)農(nóng)業(yè)、未來農(nóng)業(yè) d. 工廠化農(nóng)業(yè) e. 都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè) f. 精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、信息農(nóng)業(yè) g. 可持續(xù)農(nóng)業(yè)、物理農(nóng)業(yè) 題目23 農(nóng)業(yè)資源的基本特性有哪些（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 農(nóng)業(yè)資源的無序性 b. 農(nóng)業(yè)資源的整體性 C.農(nóng)業(yè)資源的未來屬性 d. 農(nóng)業(yè)資源的有限性 e. 農(nóng)業(yè)資源利用潛力的無限性 f. 農(nóng)業(yè)資源的關(guān)聯(lián)性 g. 農(nóng)業(yè)資源的可更新性 h. 農(nóng)業(yè)資源的地域性 形考任務(wù)2 一、單選題 題目1 一個(gè)地區(qū)或生產(chǎn)單位栽培作物的種類、面積和配置的總稱是（）o 選擇一項(xiàng)： a. 多熟種植 b. 作物

8、布局 c. 種植方式 d. 種植制度 題目2 栽培學(xué)中所應(yīng)用的種子含義較廣，不包括（）o 選擇一項(xiàng)： a. 人工種子 b. 果實(shí) c. 繁殖弛子 d. 營養(yǎng)器官 題目3 植物有害生物種類很多，其中主要不包括（）o 選擇一項(xiàng)： a. 引起植物病變的細(xì)菌 b. 鳥類 c. 與人類目標(biāo)植物進(jìn)行資源競(jìng)爭(zhēng)的雜草 d. 盜食植物的害鼠 題目4 土壤質(zhì)量即土壤健康，它是保障土壤生態(tài)安全和資源可持續(xù)利用的能力指標(biāo)，下面哪些因素不會(huì)影響土壤健康（）o 選擇一項(xiàng)： a. 有機(jī)肥的施用 b. 地膜的使用 C.農(nóng)藥過量施用 d. 不合理的耕作 題目5 “溫室效應(yīng)”是由

9、于由于哪種氣體的增加直接導(dǎo)致的（）。 選擇一項(xiàng)： a. 氮?dú)? b. 氮?dú)? c. 二氧化碳 d. 以上都不是 題目6 森林資源不包括（）。 選擇一項(xiàng)： a. 林木 b. 從事林業(yè)工作的工人 c. 林地 d. 森林 題目7 目前林業(yè)上利用較多的燈光誘殺、潛所誘殺及溫湯浸種屬于（）。 選擇一項(xiàng)： a. 生物防治 b. 化學(xué)防治 c. 物理防治 d. 營林防護(hù) 題目8 羊的疫病防治技術(shù)不包括（）o 選擇一項(xiàng)： a. 搞好預(yù)防消毒，定期防疫 b. 科學(xué)喂養(yǎng)，精心管理 c. 每周給羊洗澡 d. 免疫與驅(qū)蟲 題目9 牛的疫病預(yù)防不包括（）o 選擇一項(xiàng)

10、： a. 定期與病牛接觸、獲得免疫效果 b. 加強(qiáng)日常管理、定期藥物預(yù)防 c. 計(jì)劃免疫接種、及時(shí)報(bào)告疫情 d. 做好隔離預(yù)防、做好消毒工作 題目10 以下不屬于養(yǎng)雞業(yè)特點(diǎn)的是（）。 選擇一項(xiàng)： a. 資金周轉(zhuǎn)快 b. 防疫難度大 c. 生產(chǎn)效率高 d. 生產(chǎn)周期短 二、多選題 題目11 植物生物災(zāi)害防治技術(shù)有（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 化學(xué)防治 b. 植物檢疫、植物抗病蟲品種 c. 人工防治 d. 農(nóng)業(yè)防治、生物防治 e. 射線防治 題目12 種苗生產(chǎn)技術(shù)包括（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 嫁接育苗技術(shù)、無土育苗技術(shù) b?播種育苗技術(shù) c.

11、 撲插育苗技術(shù) d. 人工防治技術(shù) e. 射線防治技術(shù) 題目13 營養(yǎng)繁殖的主要方法有（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 壓條、組織培養(yǎng) b. 托插、嫁接 C.根篥、埋條 d. 播種、育苗 e. 剪枝、分篥 題目14 特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物具有（）的特點(diǎn)。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 馴化程度較低 b. 產(chǎn)品具有特定經(jīng)濟(jì)用途 c. 季節(jié)性繁殖 d. 種類繁多 e. 營養(yǎng)價(jià)值高 題目15 種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物一般按照經(jīng)濟(jì)用途可分為（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 肉用動(dòng)物 b. 藥用動(dòng)物 c. 玩賞動(dòng)物 d. 狩獵?動(dòng)物 e. 毛皮動(dòng)物 三、判斷題 題目16 母豬飼養(yǎng)在限

12、位欄內(nèi)，是為了防止母豬臥壓新生仔豬，并可以防止母豬的爭(zhēng)斗。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目17 園藝學(xué)分類是根據(jù)園藝植物的生物學(xué)性狀和栽培技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分類，是園藝學(xué)上最常用的分類方法。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目18 結(jié)實(shí)多的年份稱為小年（歉年）；結(jié)實(shí)少的年份稱為大年（種子年或豐年）o （） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目19 營養(yǎng)繁殖是利用植物營養(yǎng)器官（根、莖、葉、芽等）的一部分為繁殖材料，在一定條件下人工培育成完整新植株。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目20 能引起植物病害的的生物稱為病原物，真菌、病毒、寄生性種子植物、蟠類都屬于病原物。（） 選擇一項(xiàng)：

13、對(duì) 錯(cuò) 題目21 特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物簡(jiǎn)稱經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，是指家畜、家禽中被人工馴養(yǎng)的動(dòng)物，包括較高等的哺乳類、鳥類、爬行類動(dòng)物及較低 等的兩棲類、角類、節(jié)肢類、軟體類和一些昆蟲類，有特定經(jīng)濟(jì)用途和經(jīng)濟(jì)價(jià)值、能為人類提供特殊產(chǎn)品。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 四、簡(jiǎn)答題 題目22 無土育苗是現(xiàn)代育苗的方式之一，有何優(yōu)點(diǎn)（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 縮短育苗天數(shù) b. 有利于促進(jìn)城鎮(zhèn)化 c. 利于育苗規(guī)范化、規(guī)?；?、工廠化、立體化 d. 減輕土傳病，提高秧苗質(zhì)量 e. 利于提高勞動(dòng)者的收入 f. 可省去大量床土和節(jié)省勞力 題目23 森林是陸地生態(tài)平衡的調(diào)節(jié)中樞，其主要功能有哪

14、些（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用裆钏教岣? b. 維持碳平衡、調(diào)節(jié)全球氣候 c. 凈化空氣、減少噪音 d. 防風(fēng)固沙 e. 保護(hù)生物多樣性 f. 涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì) g. 防治水土流失，改良土壤 h. 減少社會(huì)生產(chǎn)成本 形考任務(wù)3 一、單選題 題目1 常用的護(hù)色方法不包括（） 選擇一項(xiàng)： a. 食鹽水護(hù)色 b. 亞硫酸鹽護(hù)色 c. 低溫護(hù)色 d. 酸溶液護(hù)色 題目2 要將鮮豬肉保藏4?6個(gè)月，其最好的貯藏方法（） 選擇一項(xiàng)： a. 4C冷藏 b. 真空包裝貯藏 c. -18—23aC凍藏 d. 輻射保藏 題目3 牛乳經(jīng)62?6

15、5C、30min保溫的殺菌方式（） 選擇一項(xiàng)： a. 商業(yè)殺菌 b. 高溫殺菌 c. 超高溫殺菌 d. 巴氏殺菌 題目4 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化不包括（） 選擇一項(xiàng)： a. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化 b. 農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體專業(yè)化 c. 農(nóng)業(yè)機(jī)械化 d. 農(nóng)藝過程專業(yè)化 題目5 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的策略不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 正確選擇主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品商品基地建設(shè) b. 健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系 c. 大力培植“龍頭"企業(yè) d. 不計(jì)成本的投資 題目6 新型職業(yè)農(nóng)民的特征不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 具有高度的穩(wěn)定性 b. 具有高度的社會(huì)責(zé)任感 c. 獲取較高的

16、收入 d. 以市場(chǎng)為主體 題目7 新型職業(yè)農(nóng)民分類不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 社會(huì)服務(wù)型 b. 加工技術(shù)型 c. 生產(chǎn)經(jīng)營型 d. 專業(yè)技能型 題目8 都市農(nóng)業(yè)的基本特征不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的集約化 b. 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度市場(chǎng)化 c. 農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)社會(huì)化 d. 農(nóng)業(yè)經(jīng)營形式的產(chǎn)業(yè)化 休閑農(nóng)業(yè)可定位于“三賣”，“三賣”不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 賣生活 b. 賣生態(tài) c. 賣生產(chǎn) d. 賣文化 題目10 加大民俗文化的繼承與創(chuàng)新的途徑不包括：（） 選擇一項(xiàng)： a. 加快民俗建設(shè)和普及范圍 b. 加大對(duì)民俗文化的

17、研究力度 c. 加強(qiáng)民俗工藝品產(chǎn)業(yè)建設(shè) d. 開展豐富多彩的民俗文化節(jié)和民俗會(huì)展，提高影響力和知名度 二、多選題 題目11 食品的腌漬可分為（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 鹽漬 b. 水浸 c. 油漬 d. 風(fēng)干 e. 糖漬 題目12 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是從經(jīng)營方式上把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的（）諸環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)行商品貿(mào)易、農(nóng)產(chǎn)品加工和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一體 化經(jīng)營。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 前期 b. 產(chǎn)中 c. 產(chǎn)前 d. 末期 e. 產(chǎn)后 題目13 按農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者類型劃分，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體的類型主要包括：（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 農(nóng)民合作社 b. 職業(yè)農(nóng)民、務(wù)工

18、農(nóng)民 c. 承包農(nóng)戶、專業(yè)大戶 d. 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)和其他各類農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織 e. 家庭農(nóng)場(chǎng) 題目14 都市農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的重要區(qū)別在于它是（）的組成部分。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 城市管道系統(tǒng) b. 城市生態(tài)系統(tǒng) c. 城市水源體系 d. 城市流動(dòng)人口 e. 城市經(jīng)濟(jì)體系 題目15 都市農(nóng)業(yè)的基本功能：（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 流通功能 b. 旅游功能、創(chuàng)匯功能 c. 土地流轉(zhuǎn)功能 d?教育功能、輻射功能 e. 生產(chǎn)功能、生態(tài)功能 三、判斷題 題目16 超高溫殺菌技術(shù)（簡(jiǎn)稱UHT、）是利用熱交換器或直接蒸汽加熱，使食品在135?150C

19、溫度下保持幾秒或幾十秒，加熱 殺菌后迅速冷卻的殺菌方法。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目17 果蔬糖制是利用高濃度糖液的口味作用。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目18 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是從經(jīng)營方式上把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)前、產(chǎn)中，產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)行商品貿(mào)易、農(nóng)產(chǎn)品加工和農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)的一體化經(jīng)營。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目19 新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體是建立于傳統(tǒng)工廠加農(nóng)戶的模式之上的。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目20 都市農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形式?jīng)]有區(qū)別。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目21 都市農(nóng)業(yè)除了具備最基本的商品生產(chǎn)功能以外，還應(yīng)當(dāng)具備生態(tài)建設(shè)、

20、休閑旅游、文化教育、出口創(chuàng)匯、示范輻射等 多重功能。（） 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 四、簡(jiǎn)答題 題目22 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的核心是什么（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 一體化經(jīng)營 b. 使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向產(chǎn)前和產(chǎn)后延伸 c. 解決盲目生產(chǎn)、產(chǎn)銷脫節(jié)，生產(chǎn)大走大落問題 d. 擴(kuò)大經(jīng)營領(lǐng)域，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈 e. 實(shí)行生產(chǎn)（種養(yǎng)）、加工、銷售三結(jié)合為一體 都市農(nóng)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)有哪些（） 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： a. 都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智能化 b. 都市農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的未來化 c. 都市農(nóng)業(yè)收入的集中化 d. 都市農(nóng)業(yè)空間的地域化 e. 都市農(nóng)業(yè)服務(wù)的信息化 f. 都市農(nóng)業(yè)經(jīng)營的國際化 g. 都市

21、農(nóng)業(yè)功能的多元化 形考任務(wù)4 水產(chǎn)養(yǎng)殖的種植型養(yǎng)殖技術(shù)模式： 答：中國是世界文明古國，擁有光輝燦爛的文明，其中之一就是農(nóng)業(yè)。在構(gòu)成大農(nóng)業(yè)的種植業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)的三大 細(xì)分產(chǎn)業(yè)中，種植業(yè)是基礎(chǔ)，畜牧是延伸，漁業(yè)是拓展。漁業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它就像一條滾滾東去的長(zhǎng)河，結(jié)繩記事, 可以劃分為原始、傳統(tǒng)和現(xiàn)代三個(gè)拾級(jí)而上的技術(shù)模式。漁業(yè)文化博大精深。它就像一條起伏連綿的山脈，它由種植 型、畜牧型和水產(chǎn)型三大類構(gòu)成，每一類型還有許多個(gè)性化的形式，都是一道美麗動(dòng)人的風(fēng)景。佇立在水產(chǎn)養(yǎng)殖這一 坐標(biāo)系前而，從業(yè)者要充分結(jié)合實(shí)際，準(zhǔn)確把握白己水產(chǎn)養(yǎng)殖事業(yè)所處時(shí)間節(jié)點(diǎn)和空間位置，制定切實(shí)可行和行之有 效的發(fā)展規(guī)

22、劃，刻苦鉆研，努力經(jīng)營，積極進(jìn)取，最終就能收獲一個(gè)大豐收。 一、種植型養(yǎng)殖模式 即原始的水產(chǎn)養(yǎng)殖。人們通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)水土尤其是像江河湖泊、淺海灘涂之類的大水面、大水域和大水體具 有強(qiáng)度的基礎(chǔ)生產(chǎn)力，即在光熱氣的負(fù)荷和水土植被承載下，同一水體不同養(yǎng)殖生物之間存在一定的共生互補(bǔ)關(guān)系， 主要是食性，在一定養(yǎng)殖空間和區(qū)域內(nèi)，通過相應(yīng)的技術(shù)和管理措施，使不同生物在同一環(huán)境種共同生長(zhǎng)，這就是原 始的水產(chǎn)養(yǎng)殖模式，同時(shí)也是種植型養(yǎng)殖模式，即天生地養(yǎng)的原生態(tài)養(yǎng)殖模式。該技術(shù)模式不但能優(yōu)化改良養(yǎng)殖場(chǎng)地 生態(tài)環(huán)境，保持水土生態(tài)平衡，而且還能大幅度提高水產(chǎn)養(yǎng)殖的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。集中表現(xiàn)表現(xiàn)在低密度放養(yǎng)苗種即

23、平 均每畝放養(yǎng)數(shù)十以至數(shù)百尾苗種，粗放式養(yǎng)殖和優(yōu)質(zhì)單位低產(chǎn)即平均畝產(chǎn)數(shù)百至一千斤上。放養(yǎng)少量的苗種，而且還 是多品種立體混養(yǎng)以及一次放足，捕大留小，輪捕輪放的輪養(yǎng)以及生態(tài)種養(yǎng)，通過施肥或者培育基礎(chǔ)生物餌料，實(shí)施 原生態(tài)養(yǎng)殖，完全靠基礎(chǔ)肥力和天然餌料把苗種養(yǎng)至成品。該養(yǎng)殖技術(shù)模式具有三大類表現(xiàn)形式： 一是立體混養(yǎng) 即在同一水體中開展魚蝦、魚蝦蟹，魚鱉、魚蝦整混養(yǎng)，該技術(shù)模式能夠充分運(yùn)用殘飼，降解、分 解糞便，防控疫病。 二是綜合種養(yǎng) 例如魚菜共生，即在水而上種植蔬菜，水體中養(yǎng)魚，在稻田、藕塘、菱池、斐白田里放養(yǎng)蝦、蟹、 鰭、麒、鱉等水產(chǎn)養(yǎng)殖動(dòng)物，或者一造種植，一造養(yǎng)殖，實(shí)施輪作。 三是

24、生態(tài)養(yǎng)殖 即在大、中型天然水域中投放苗種或者亞成體，如山塘、水庫、湖泊等大水域養(yǎng)魚和大面積的淺海 灘涂養(yǎng)殖蝦蟹、貝藻類，例如大水而增養(yǎng)殖和魚琨養(yǎng)殖等。 按照國家制定的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和要求，該模式生產(chǎn)的出來的水產(chǎn)品大都屬于有機(jī)水產(chǎn)品，它突出的是產(chǎn)品品質(zhì)和特性，例 如是真正意義上的海鮮、河鮮、湖鮮等，而旦都是地理標(biāo)志產(chǎn)品特點(diǎn)，是水產(chǎn)品中的精品、珍品、極品，極獲得消費(fèi) 者青睞，而且還能給生產(chǎn)者帶來極大的回報(bào)。 《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課答案 形考任務(wù)1 題目1 著名的改良派人士梁?jiǎn)⒊岢鑫乃嚨乃姆N社會(huì)作用即：薰、浸、刺、提。所謂“刺”，指的是文藝作品培養(yǎng)接受者審美 接受能力的作用。 選擇一項(xiàng)： 對(duì)

25、 錯(cuò) 題目2 孔子所說的“興”的含義，就是通過藝術(shù)形象的譬喻，引發(fā)人的聯(lián)想，并進(jìn)而使人領(lǐng)會(huì)到某種類似的，深微曲隱的思 想感情，從而在精神上受到感染和熏陶。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目3 孔子的思想，可以說是以“仁"為內(nèi)容，以“禮"為形式，以“中庸”為準(zhǔn)則，所以也被稱為“仁學(xué) 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目4 “興觀群怨”的發(fā)展過程中存在著這樣一種共同規(guī)律，就是在孔子那里主要是針對(duì)“用詩”，即發(fā)揮文藝社會(huì)作用而 提出的“興觀群怨”，在后世都逐漸與“作詩”結(jié)合起來，使“興觀群怨”不僅成為對(duì)文藝社會(huì)作用的一種自覺認(rèn)識(shí)， 而且成為對(duì)文藝創(chuàng)作的一種明確要求。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò)

26、題目5 孔子的思想主要保存在《論語》中。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 題目6 莊子的“言不盡意”說對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)而巨大，北宋歐陽修的 就是例證。 選擇一項(xiàng)： A. 思表纖旨，文外曲致，言所不追 B. 言有盡而意無窮 C. “狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外〃 D. 文已盡而意有余 題目7 通過藝術(shù)形象的譬喻，引發(fā)人的聯(lián)想，并進(jìn)而使人領(lǐng)會(huì)到某種類似的，深微曲隱的思想感情，從而在精神上受到感染 和熏陶，這是 。 選擇一項(xiàng)： A. 興 B. 怨 C. 群 D. 觀 題目8 明末清初的王夫之特別重視文藝的審美情感特征，他將“興觀群怨”稱之為" ” 選擇一項(xiàng)：

27、 A. 四情 B. 四義 C. 四教 D. 四學(xué) 題目9 孔子的文藝觀是他的“ ”思想在文藝方面的鮮明體現(xiàn)。 選擇一項(xiàng)： A. 禮學(xué) B. 義學(xué) C. 詩學(xué) D. 仁學(xué) 題目10 “興觀群怨”說是孔子" ”文藝觀的代表。 選擇一項(xiàng)： A. 詩教 B. 禮教 C. 德教 D. 仁教 題目11 怎樣理解莊子的得意忘言？ 答：《莊子?外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言?！? 得：得到。言：語言。原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不 用明說。 題目12 “通變”說對(duì)文章寫作有哪些啟迪？

28、 答：《通變》從“通”和“變”的辯證關(guān)系來論述文學(xué)的繼承與革新不可偏廢，這是正確的。針對(duì)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作傾向，提 出了矯正時(shí)弊的主張。劉勰在探討文學(xué)的發(fā)展時(shí)，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律，即由質(zhì)到文的必然性。因此他主張要 克服形式主義傾向，不能用否定文學(xué)的基本特征、不許文學(xué)發(fā)展的方法，而只能順其規(guī)律加以引導(dǎo)。其基木辦法就是 講“通變選自《劉勰?文心雕龍-通變》 通變說是《文心雕龍》理論體系的支柱之一。通指會(huì)通，變指適變。通變說探討的是文學(xué)發(fā)展中繼承與革新問題。 題目 莊子“言不盡意”說到《易傳?系辭》、魏晉玄學(xué)，由陸機(jī)到劉勰、鐘蛛，再由司空?qǐng)D到嚴(yán)羽、王士譴，最后到王國維， 這一條線索基本是循莊子“言

29、不盡意”說的美學(xué)、文論史影響來勾勒的。你怎樣看待“言不盡意” ？ 答：在“言不盡意”的基礎(chǔ)上，莊子提出了 “得意忘言”的觀點(diǎn)，通過“筌-魚”、“蹄-兔”等生活實(shí)例的類比，莊子 形象表述了 “言-意”之間一種本質(zhì)性的手段與目的的關(guān)系，語言文字也是人們用來把握文藝作品意思的手段或工具, 它們都各有各的目的，但語言文字和它所要表達(dá)的意思也不是一回事，從根本上說，“言”是言筌、工具、梯子，“意” 則是言外之意、目的，或言所要求達(dá)到的意旨，“存言”的目的在于“得意”。在此，莊子提出了言意關(guān)系中的一大悖 論，那就是“存言”的目的竟在于“去言”或“忘言”。這也足以體現(xiàn)出莊子的智慧。 言”與“意”的關(guān)系問

30、題是中國古典哲學(xué)、美學(xué)以及文藝學(xué)所廣泛探討的一個(gè)核心話題，它涉及人對(duì)世界最基本的觀 點(diǎn)與看法，也涉及到藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作最基本的審美理念及其具體實(shí)現(xiàn)的邏輯路徑?！把浴保局秆赞o、說話，在古典 美學(xué)與文論中引申為藝術(shù)語言、言語表達(dá)；“意”即意圖、想法，在古典美學(xué)與文論中引中為話語的意義，或?qū)徝佬睦?感受。中國古典美學(xué)與文論中的言意論，其源出于古典哲學(xué)中的“言意之辯”。早在先秦，“言”與“意”的關(guān)系問題 就已受到儒、道、墨等諸流派的哲學(xué)家的普遍關(guān)注。如以孔子為代表的儒家認(rèn)為，“言”是君子表達(dá)志向和道德理想的 工具，“言以足志，文以足言”，“辭達(dá)而已氣又如“執(zhí)所言而意得見，心之辯也”，簡(jiǎn)言之就是通過一

31、定的“言”可以 把握一定的“意”，亦即肯定“言”也可以達(dá)“意”。那么儒、墨二家主張“言可達(dá)意"不同，老莊的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為 “言不盡意”的。比如老子早有“信言不美，美言不信”的論斷，而莊子則更是在此基礎(chǔ)上對(duì)“言”的廣泛性、復(fù)雜 性及其表“意”的歧義性、曖味性作出深刻的思考，提出了諸如“道不可言”、“言不盡意”、“得意忘言”等諸多智慧 性的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)可以說直接引發(fā)了歷史上著名的魏晉玄學(xué)家們的“言意之辯二 題目 制定一個(gè)較為可行的本課程學(xué)習(xí)計(jì)劃。 答： 本學(xué)期新開了《文論專題》課程，為了學(xué)好這門課程，定制了學(xué)習(xí)計(jì)劃如下： 一、 學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)這門課程，全而掌握中西方主要的文

32、論家思想，通過教師的輔導(dǎo)及自學(xué)順利完成網(wǎng)上作業(yè)并最終順利通過期 末考試。 二、 學(xué)習(xí)措施 1 .認(rèn)真自學(xué) 2. 認(rèn)真上課輔導(dǎo)課 3. 認(rèn)真做好網(wǎng)上作業(yè) 4. 認(rèn)真做好期末復(fù)習(xí)工作 形考任務(wù)2 題目1 《滄浪詩話》最大特色便是以 喻詩。 選擇一項(xiàng)： A. 釋。 B. 儒 C. 禪 D. 道 題目2 創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對(duì)象論和創(chuàng)作方法論。下而 屬于創(chuàng) 作對(duì)象論范疇。 選擇一項(xiàng)： A. “才、膽、識(shí)、力”說 B. “妙造自然”說 C. “理、事、情”說 D. “師法自然”說 題目3 “才氣“膽氣“識(shí)”、“

33、力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認(rèn)為，四者之中，“識(shí)”處于 的地位。 選擇一項(xiàng)： A. 配合和中介 B. 從屬和邊緣 C. 核心和主宰 D. 支配和協(xié)領(lǐng) 題目4 在克羅齊看來，人的心智活動(dòng)有四種不同類型：直覺的、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。而四種類型所代表的價(jià)值屬性也 不同：直覺 ，概念求真，經(jīng)濟(jì)求利，道德求善。 選擇一項(xiàng)： A. 求美 B. 求深 C. 求實(shí) D. 求象 題目5 創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對(duì)象論和創(chuàng)作方法論。下而 屬于主 體論范疇。 選擇一項(xiàng)： A. “理、事、情”說 B. “師法自然”說 C.

34、“才、膽、識(shí)、力”說 D. “妙造自然”說 題目6 在克羅齊看來，人的心智活動(dòng)有四種不同類型： 、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。 選擇一項(xiàng)： A. 意象的 B. 想象的 C. 詩意的 D. 直覺的 題目7 金圣嘆學(xué)問淵博，通曉諸子百家，其一生衡文評(píng)書，曾將 、《莊子》、《史記》、《杜工部集》、《水滸傳》、《西廂 記》合稱作“六才子書”并予以評(píng)點(diǎn)、批改。 選擇一項(xiàng)： A. 《離騷》 B. 《九歌》 C. 《屈原》 D. 《九辯》 題目8 《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評(píng)”和“考證”五部分組成，其中，" "是全書的理論核心。 選擇一項(xiàng)： A.

35、 詩辨 B. 詩法 C. 詩評(píng) D. 詩體 題目9 創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對(duì)象論和創(chuàng)作方法論。下面 屬于創(chuàng) 作方法論范疇。 選擇一項(xiàng)： A. “理、事、情”說 B. “才、膽、識(shí)、力”說 C. “師法自然”說 D. “妙造自然”說 題目10 在司空?qǐng)D之前，陸機(jī)、劉勰有" ”說的提法，鐘蝶則是以“滋味”說著名。 選擇一項(xiàng)： A. 品味 B. 氣味 C. 食味 D. 余味 題目11 簡(jiǎn)單地說，“韻味”首先是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目12 司空?qǐng)D的詩境特征論就是我們通常簡(jiǎn)單

36、稱謂的“韻味”說，其對(duì)后世的影響最大。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 題目13 葉燮的“才膽識(shí)力”說，第一次在文論史上較為全而地探討了詩歌創(chuàng)作主體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心智積累的特性。所謂 “識(shí)”，是詩人辨別事物“理、事、情”特點(diǎn)的辨別能力，又指對(duì)世界事物是非美丑的識(shí)別能力，更是鑒別詩歌及其藝 術(shù)表現(xiàn)特征的能力。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目14 金圣嘆認(rèn)為，在小說中，小說的“事”是手段，“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實(shí)際上是為審美之“文”服務(wù)的。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目15 “韻味”是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層?！绊嵧狻笔侵冈姷恼Z言文字、聲韻及其表而意義之外所蘊(yùn)含的意味, 這種

37、意味往往是一種只可以意會(huì)卻不可以言傳的“大意”。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目16 《滄浪詩話》被奉為宋代詩話之巨制，更堪稱中國古代最為重要的詩話代表作之一。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目17 “韻味”是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層?！绊崈?nèi)”與“韻外”是不可分割的有機(jī)整體，二者緊密聯(lián)系、相互 涵化，“韻外”是基礎(chǔ)，“韻內(nèi)”為升華。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目18 葉燮的“才膽識(shí)力”說，第一次在文論史上較為全而地探討了詩歌創(chuàng)作主體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心智積累的特性。所謂 “膽”，即指詩人敢于突破傳統(tǒng)束縛的獨(dú)立思考的能力，在創(chuàng)作中表現(xiàn)為自由創(chuàng)新的藝術(shù)精神。 選擇一項(xiàng)： 對(duì)

38、 錯(cuò) 題目19 《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評(píng)”和“考證”五部分組成。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目20 金圣嘆認(rèn)為，在史傳中，“文”是目的，“事”是手段，“文”是為記“事”服務(wù)的。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目21 簡(jiǎn)要說明司空?qǐng)D詩歌意境理論的大致內(nèi)容。 答：司空?qǐng)D的詩論思想主要體現(xiàn)在對(duì)中國古典意境理論的發(fā)展和深化上而。其詩歌意境理論大體又可分為三大塊： （一） “思與境偕”說一一詩境構(gòu)成論，明確了詩歌意境是“思”與“境”偕亦即主客諧和、情景交融而產(chǎn)生的一種虛 實(shí)相生、含蓄蘊(yùn)藉、韻味無窮的美； （二） “韻外之致、味外之旨”說一一詩境特征論，細(xì)

39、致周全地探討了詩歌意境所特有的“韻味”的方方面而； （三） “二十四詩品，，說一一詩境風(fēng)格論，在皎然等的詩歌意境風(fēng)格論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將詩境風(fēng)格分出二十四種類型, 每一種類型用一首四言詩來形象、扼要地描述其特征。 題目22 簡(jiǎn)單說明正變論產(chǎn)生歷史背景。 答：正變論亦即發(fā)展論，著重討論詩歌歷史發(fā)展的規(guī)律。 《原詩》問世，是針對(duì)此前詩壇的兩股思潮而言的。一是明代前、后七子提出的“文必秦漢，詩必盛唐”的復(fù)古主義; 二是其后公安派和竟陵派提出的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的個(gè)性化創(chuàng)作主張。前者試圖以復(fù)古為革新，但未能看到詩 歌創(chuàng)作之變化，其對(duì)漢唐之復(fù)古實(shí)際上導(dǎo)致了創(chuàng)作的停滯甚至倒退，不僅使詩歌寫作

40、脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且泯 滅了詩人的主體性情感和個(gè)性舒展；而后者，其雖意圖清除前、后七子的復(fù)古流弊，但為封建士大夫獨(dú)專的所謂“性 靈"，實(shí)際上又與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，給詩壇帶來了消極頹廢之風(fēng)。在此情勢(shì)下，《原詩》的目的就是要解決這兩種思 潮的偏頗，重新就詩歌的出路與發(fā)展問題發(fā)言。 題目23 司空?qǐng)D關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡"，結(jié)合下而提供的王維詩歌的片段，簡(jiǎn)單闡釋 司空?qǐng)D的“韻味”說。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。（《終南別業(yè)》） 渡頭余落日，墟里上孤煙。（《輜川閑居》） 江流天地外，山色有無中。（《漢江臨汛》） 答：司空?qǐng)D關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體

41、表現(xiàn)為“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”。就是說，詩歌的形象要具體、生動(dòng)、不 浮泛，仿佛是讀者可以觸摸得到的，亦即“近而不浮”；再者，在具體、生動(dòng)、可感的形象中還要有豐富的蘊(yùn)藉， 所抒發(fā)的情感含而不露，只可意會(huì)而不可言傳，能讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn)，愈讀愈有味道，亦即“遠(yuǎn)而不盡”。像王維 的詩句：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”（《終南別業(yè)》）；“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《胡川閑居》）；“江流天地外，山色 有無中”（《漢江臨汛》）。這些詩句所表現(xiàn)出來的情景是不同的，但其共同的特點(diǎn)是：景物具體、鮮明、生動(dòng)，仿佛就 在眼前，而其意味的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)則一下子便把人帶到了一種情景交融、虛實(shí)相生的幻境。 題目 簡(jiǎn)單概括金圣嘆小

42、說理論關(guān)于人物論的主要思想。 答：首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根木標(biāo)志。 其次，小說人物還應(yīng)該是個(gè)性化、性格鮮明的。 再次，小說還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。 金圣嘆關(guān)于小說理論的“因文生事”觀點(diǎn) 小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事實(shí)也可以是作 家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。 小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文"和“事"兩點(diǎn)來談。先說“事氣小說所寫之事屬于藝術(shù)真實(shí)的范疇， 它不同于歷史真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能

43、動(dòng)性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思：事為虛構(gòu)；再說第二層意思，即事為文生。小說的“事”是手段，“文” 是目的，作者的虛構(gòu)之“事"實(shí)際上是為審美之“文”服務(wù)的。 題目 金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同，一個(gè)是“以文運(yùn)事”，一個(gè)是“因文生事”。在《讀第五才子書法》中， 他說： 某嘗道《水滸》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說?！妒酚洝肥且晕倪\(yùn)事，《水滸》是因文生事。以文運(yùn) 事，是先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事；因文生事卻不然，只是順著 筆性去，削高補(bǔ)低都由我。 根據(jù)這段文字描述，闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事”。 答：小說

44、是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事實(shí)也可以 是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事"兩點(diǎn)來談。 先說“事”。小說所寫之事屬于藝術(shù)真實(shí)的范疇，它不同于歷史真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等 的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能動(dòng)性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思：事為虛構(gòu)；再說第二 層意思，即事為文生。小說的“事”是手段，“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實(shí)際上是為審美之“文”服務(wù)的。 形考任務(wù)3 結(jié)合《水滸傳》，理解金圣嘆的小說“因文生事”說。 答：金圣嘆關(guān)于

45、小說理論的“因文生事”觀點(diǎn)： 小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事實(shí)也可以是作 家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。 小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事”兩點(diǎn)來談。先說“事二小說所寫之事屬于藝術(shù)真實(shí)的范疇， 它不同于歷史真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能 動(dòng)性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。比如《大宋宣和遺事》中得三十六人是實(shí)有，而七十回《水滸傳》中的許多人和事則是 作者“憑空造謊”杜撰出來的。由于這種“憑空造謊”的虛構(gòu)源自歷史史實(shí)，是作家對(duì)歷史史實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的概括、 提

46、煉和加工，所以那些梁山好漢們“任憑提起一個(gè)，都似舊時(shí)熟識(shí)”（《讀第五才子書法》）。這是第一層意思：事為虛 構(gòu)；再說第二層意思，即事為文生。小說的“事”是手段，“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實(shí)際上是為審美之“文” 服務(wù)的。 形考任務(wù)4 《詩學(xué)》是西方歷史上第一部較為系統(tǒng)而全面地探討美學(xué)和文藝?yán)碚搯栴}的專著。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目2 本能在弗洛伊德既然是人的肉體和精神之一切活動(dòng)的本體性存在，那么毫無疑問，它必然也是文藝創(chuàng)作活動(dòng)的最后根 源和本質(zhì)所在。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目3 韋勒克、沃倫認(rèn)為，科學(xué)語言是“直指式的”：“它要求語言符號(hào)與指稱對(duì)象一一吻合”，同時(shí)這種語

47、言符號(hào)“完全是人 為的 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目4 王國維“境界”的構(gòu)成因素一是“情”（意），二是“景"（物），二者之間雖“能有所偏重，而不能有所偏廢"，因?yàn)椤熬?界"的本質(zhì)即在于情景交融。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 題目5 李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一氣這里所說的“結(jié)構(gòu)”與現(xiàn)代意義上的“結(jié)構(gòu)"是一樣的。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目6 西方十九世紀(jì)是達(dá)爾文的進(jìn)化淪和以孔德為代表的實(shí)證主義十分流行和活躍的時(shí)期，泰納深受其影響，其《藝術(shù)哲學(xué)》 表達(dá)了他借助于自然科學(xué)的原理和方法，研究發(fā)掘梳理藝術(shù)史料的心路歷程。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目7 教材中對(duì)黑格爾關(guān)于悲劇性質(zhì)的認(rèn)識(shí)

48、或關(guān)于悲劇的定義，作了如下概括表述：悲劇就是惡與惡的沖突和斗爭(zhēng)。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目8 俄國形式主義聲稱，文學(xué)作品是無關(guān)于社會(huì)、作家乃至于讀者的獨(dú)立自足體，認(rèn)為文學(xué)的“文學(xué)性”或“藝術(shù)性”僅 僅在于它的形式，在于它的語言的審美化、陌生化編排組織。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目9 “境界”的木質(zhì)其實(shí)就是中國傳統(tǒng)詩學(xué)所一貫強(qiáng)調(diào)的一個(gè)核心話題：情景相生及情景交融。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目10 《詩的藝術(shù)》這部詩體文藝?yán)碚撝龉惨磺б话傩校譃樗恼?，其中第三章論悲劇、喜劇和長(zhǎng)篇敘事詩等主要詩體， 在此提出了著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 題目1

49、1 “境界”一詞，早在漢代鄭玄為《詩經(jīng)?大雅?江漢》作箋注時(shí)已經(jīng)用到，在那里是指 0 選擇一項(xiàng)： A. 地域的范圍 B. 詩人的精神情懷 C. 詩歌的內(nèi)涵 D. 教義的造詣修煉層次 題目12 康德的審美鑒賞理論除了從質(zhì)、量、關(guān)系還有 等四個(gè)方而進(jìn)行邏輯推理。 選擇一項(xiàng)： A. 狀況 B. 形狀 C. 環(huán)境 D. 情狀 題目13 《詩的藝術(shù)》這部詩體文藝?yán)碚撝龀鲎?之手。 選擇一項(xiàng)： A. 布瓦洛 B. 圣?艾弗蒙 C. 康德 D. 黑格爾 題目14 李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”，他提出的開場(chǎng)要提示全劇，“小收煞”即上半部結(jié)尾要有 , “大收煞”即

50、全 劇終場(chǎng)要有“團(tuán)圓之趣”。 選擇一項(xiàng)： A. 伏筆 B. “機(jī)趣” C. 沖突 D. 懸念 題目15 如果我們將 的美學(xué)理論看作一個(gè)邏輯體系，那么作為其出發(fā)點(diǎn)、本體或內(nèi)核的東西，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的定義：“直 覺即表現(xiàn)即藝術(shù)"。 選擇一項(xiàng)： A. 康德 B. 克羅齊 C. 黑格爾 D. 泰納 題目16 從求美與求真、求善、求利具有根木性區(qū)別的認(rèn)識(shí)出發(fā)，提出審美活動(dòng)是超功利、非認(rèn)識(shí)、無目的而合主觀目的性、 且具有像知識(shí)判斷一樣的普遍有效性的理論的是 0 選擇一項(xiàng)： A. 克羅齊 B. 黑格爾 C. 泰納 D. 康德 題目17 伊瑟爾與 一道曾被人譽(yù)為接

51、受美學(xué)的“雙子星座”。 選擇一項(xiàng)： A. 姚斯 B. 海德格爾 C. 胡塞爾 D. 伽達(dá)默爾 題目18 博學(xué)多才，著述豐厚，在哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、等諸多學(xué)科領(lǐng)域都有卓越的建樹，現(xiàn)存著作主要有《邏輯學(xué)》、 《修辭學(xué)》、《形而上學(xué)》、《自然科學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等，是西方思想史上最偉大的人物之一，被恩 格斯譽(yù)為古代“最博學(xué)的人”是 。 選擇一項(xiàng)： A. 亞里士多德 B. 柏拉圖 C. 賀拉斯 D. 布瓦洛 題目19 黑格爾的《美學(xué)》是對(duì)其“絕對(duì)理念”運(yùn)動(dòng)到“精神階段”早期的表現(xiàn)形態(tài)的論述。在他看來，" ”（藝術(shù)）是 “絕對(duì)理念”自我認(rèn)識(shí)的初

52、級(jí)形式，“善”（宗教）是“絕對(duì)理念”自我認(rèn)識(shí)的中期情狀，而“真”（哲學(xué)）則是“絕對(duì) 理念”自我認(rèn)識(shí)的最后完成。 選擇一項(xiàng)： A. 美 B. 模仿 C. 表現(xiàn) D. 形狀 題目20 表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格，持這一主張的是法 國著名的文藝?yán)碚摷遥焕蠋燁A(yù)言為“為思想生活"的人 o 選擇一項(xiàng)： A. 拉封丹 B. 伊瑟爾 C. 泰納 D. 韋勒克 題目21 簡(jiǎn)要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面？ 答： 第一、題材的通俗性； 第二、曲文的通俗性； 第三、科詳?shù)耐ㄋ仔裕? 第四、舞臺(tái)的通俗性。

53、 題目22 簡(jiǎn)要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋？ 答：(1)情節(jié)的完備。這在形式上表現(xiàn)為由開端、發(fā)展、結(jié)局三個(gè)部分組成。 (2) 情節(jié)的整一。這是強(qiáng)調(diào)一部悲劇只寫一個(gè)事物或事件、行動(dòng)。 (3) 情節(jié)的嚴(yán)密。這是要求悲劇的寫作要像創(chuàng)造生命有機(jī)體那樣，每一部分相互關(guān)聯(lián)、天衣無縫。 題目23 與以往的文學(xué)理論相比，伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其創(chuàng)見性和啟示意義表現(xiàn)在哪里？ 答：綜觀伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其從“語用學(xué)”和“功能主義”的立場(chǎng)出發(fā)研究文學(xué)的性質(zhì)，將文學(xué)作品看作是“藝 術(shù)極”的本文與“審美極”的讀者體驗(yàn)之相互作用的產(chǎn)物，是富有創(chuàng)見性和啟示意義的。既往的文學(xué)理論，從古希臘

54、的摹仿說到現(xiàn)代的形式主義，普遍地是著眼于客觀現(xiàn)實(shí)與文學(xué)的關(guān)系、或作家與文學(xué)的關(guān)系、文學(xué)木文與語言的關(guān)系， 來認(rèn)識(shí)文學(xué)的本質(zhì)、成因和構(gòu)成的，并且在宇宙“一元論”觀念的支配下，它們大多將對(duì)立雙方之間的關(guān)系看作是單 向的決定與被決定的關(guān)系，將文學(xué)視為或是某種實(shí)體事物的虛幻影像、感性顯現(xiàn)，或是目的在自身的唯美存在、絕對(duì) 自足的封閉體。這其中雖不乏“片而的真理性”，但偏頗是嚴(yán)重深刻的。伊瑟爾的理論立足于讀者與文學(xué)的關(guān)系，同 時(shí)以“互動(dòng)論”取代了 “一元論”，無疑開辟了文學(xué)研究的新天地，是領(lǐng)悟和掌握了辯證法的真諦，讓人看到了曾被忽 略、遮蔽、否定然而真實(shí)存在且起著重大作用的東西。我們當(dāng)然可以說也應(yīng)當(dāng)實(shí)事求

55、是地說，這是文學(xué)研究歷時(shí)演進(jìn) 的客觀必然，也是文學(xué)從“獨(dú)語”式走向“對(duì)話”式創(chuàng)作向理論研究發(fā)出的訴求的必定回應(yīng)，但對(duì)伊瑟爾的個(gè)人作用 我們?nèi)詰?yīng)給予高度的和充分的肯定。他對(duì)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)（以茵加登為主）理論的批判性接受，對(duì)闡釋學(xué)理論的積極借鑒 和吸取，還有對(duì)完形心理學(xué)以及精神分析學(xué)的合理引進(jìn)和發(fā)揮，對(duì)這些理論學(xué)說的融會(huì)貫通的運(yùn)用，可以說都顯示了 他是那“歷史必然性的要求”的積極承擔(dān)者，對(duì)文學(xué)理論研究做出了繼往開來的重要貢獻(xiàn)。不僅如此，從批評(píng)實(shí)踐來 說，他提出的語用學(xué)方法，獨(dú)創(chuàng)的“隱含的讀者”、“召喚結(jié)構(gòu)”、“游移視點(diǎn)”、“空白”等概念，具有分析和解讀作品 的積極指導(dǎo)意義，人們據(jù)此可以從文學(xué)的世界中看

56、到或發(fā)掘出更為豐富的東西。其對(duì)于創(chuàng)作來說，亦不無具有啟示和 裨益。當(dāng)作家在創(chuàng)作中能夠“胸懷讀者”，并 能以與讀者“平等對(duì)話”的理念指導(dǎo)創(chuàng)作，而不是以“導(dǎo)師”、“工程師”、 “牧師”、“說教者”自居，其創(chuàng)作必然比運(yùn)用其它任何方式都更能打動(dòng)讀者，為讀者所喜愛。當(dāng)然，伊瑟爾的讀者反 應(yīng)理論只能看作是對(duì)“作品一讀者”關(guān)系的發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)，它并不能取代過去在其它關(guān)系中建立起來的各種理論。文學(xué)是 一個(gè)復(fù)雜的人類精神產(chǎn)品，本然存在于由歷史和現(xiàn)實(shí)之各種關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)之中，因而它允許或訴求對(duì)之的各種角度、 方位、層面、關(guān)系的觀照研究，只要某一認(rèn)識(shí)不宣稱是對(duì)它的“唯一”真理性的認(rèn)識(shí)就行。伊瑟爾并無這種以“真理 終結(jié)者

57、”自居的自以為是。不過，他僅以西方18世紀(jì)以來的小說、特別是批判現(xiàn)實(shí)的那一類小說作為其理論研究的 對(duì)象，顯示出其視野的偏狹和思考問題的局限性，這減弱了他的理論的說服力。同時(shí)，他只是以其個(gè)人的閱讀體驗(yàn)之 反思認(rèn)識(shí)來“推論” 一般讀者的閱讀反應(yīng)活動(dòng)，而未作必要的、廣泛的社 會(huì)閱讀心理之“田野調(diào)查”，或者說未吸收 這方面的實(shí)驗(yàn)調(diào)查成果，使其理論不僅充滿形而上的抽象和晦澀味道，難以讓人讀憧，而旦其發(fā)現(xiàn)亦顯得可疑，雖然 其研究方法和一般結(jié)論性認(rèn)識(shí)值得稱道和應(yīng)予肯定 題目24 課程線索梳理。 要求回答以下幾個(gè)問題： 1. 教材十八講內(nèi)容所涉及中國文論家、西方文論家的代表人物都是誰？ 2. 中國文

58、論和西方文論涉及的主要理論觀點(diǎn)各舉例八種； 3. 本課程理論學(xué)習(xí)給你印象最為深刻的理論觀點(diǎn)是什么？你認(rèn)為最實(shí)用的或最有指導(dǎo)意義的理論觀點(diǎn)有哪幾個(gè)？ 答：1、教材十八講內(nèi)容所涉及中國文論家是姚斯，西方文論家的代表人物是沃爾夫?qū)?、伊瑟樂，被稱為“雙子星座二 2、 中國文論主要有：一是孔子的“興觀群怨”說，二是莊子的“言不盡意”說，三是劉勰的“通變”說，四是司空?qǐng)D 的“韻味”說，五是嚴(yán)羽的“妙悟”說，六是葉燮的“才膽識(shí)力”說，七是金圣嘆的“因文生事”說，八是李漁的“淺 處見才”說。 西方文論主要有：一是伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，二是韋勒克、沃倫的新批評(píng)派文學(xué)理論，三是弗洛伊德的精神分析學(xué) 文藝觀

59、，克羅齊的直覺主義藝術(shù)論，四是泰納的實(shí)證主義藝術(shù)觀，五是黑格爾的藝術(shù)哲學(xué)，六是康德的審美藝術(shù)理論, 七是康德的審美藝術(shù)理論，八是布瓦洛的詩學(xué)原則。 3、 在學(xué)習(xí)《文論專題》這門課程中，給我印象最為深刻的理論觀點(diǎn)就是司空?qǐng)D的“韻味說”，“像外之象”“景外之 景“韻外之致”“味外之旨”合稱“四外”，共同構(gòu)成了司空?qǐng)D“韻味”說的基本內(nèi)容。司空?qǐng)D在《與李生論詩書》中 提出“韻味”說。“江嶺之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若醮，非不咸也，止于咸而已。華之 人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳?！币员扔鱽碚f詩，認(rèn)為作為詩歌的原始材料或咸或酸都有味，而只 有詩歌才具有“醇美”之味

60、；“醇美”之味來源于咸酸而又有別于咸酸，“醇美”之味在咸酸之外，比咸酸更高級(jí)更美 妙。這種“醇美”之味，又稱之為“韻外之致”、“味外之旨”。 所謂“韻外之致”，即強(qiáng)調(diào)在語言方面做到“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，就是說詩歌創(chuàng)作要比它的語言本身具有更為生動(dòng)、 深遠(yuǎn)的東西，藝術(shù)性語言呈現(xiàn)一種啟示性、隱喻性的態(tài)勢(shì)，給讀者留下聯(lián)想、想象與回味的余地。所謂“味外之旨”, 不僅要求詩歌語句精美，而旦要求在語言文字之外還要有更為耐人回味思考的東西。就是說不要停留在語言錘煉的表 面，而是要寄余味于語言之外，刻畫出鮮明可感的形象，寄寓著深厚蘊(yùn)藉的情意，使讀者把玩不已，回味不盡。 題目 韋勒克、沃倫關(guān)于評(píng)價(jià)文學(xué)的具

61、體標(biāo)準(zhǔn)有那些內(nèi)容？ 答： 第一包容性或多樣性。 第二連慣性。 第三建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上的世界觀0 題目 韋勒克、沃倫認(rèn)為科學(xué)語言與文學(xué)語言有哪些區(qū)別？ 答： 1. 科學(xué)語言與文學(xué)語言 韋勒克、沃倫認(rèn)為科學(xué)語言是“直指式的”：“它要求語言符號(hào)與指稱對(duì)象一一吻合”，同時(shí)這種語言符號(hào)“完全是人為 的”，它可以被相當(dāng)?shù)牧硪环N符號(hào)所代源替；以及它是“簡(jiǎn)捷明了的，即不假思索就可以告訴我們它百所指稱的對(duì)象”。 此外，“科學(xué)語言度趨向于使用類似數(shù)學(xué)或符號(hào)邏輯學(xué)那種標(biāo)志系統(tǒng)”，即它追求成為一種“世界性的文字”。與科學(xué)語 言比較起來，文學(xué)語言則顯現(xiàn)出如下特點(diǎn)： 多歧義性。 表情意性。 符號(hào)自具意義。 2. 日常語言相對(duì)于文學(xué)語言 日常語言相對(duì)于文學(xué)語言來說沒有質(zhì)的差異，但是在量的方而卻顯現(xiàn)出區(qū)別。知這個(gè)區(qū)別、主要有三點(diǎn)： 文學(xué)語言對(duì)于語源的發(fā)掘更加用心而有系統(tǒng)性。 文學(xué)語言的實(shí)用意義較為淡薄。 第三，文道學(xué)語言呈現(xiàn)的是虛構(gòu)的、想象的世界。 題目 簡(jiǎn)要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點(diǎn)具體主張？ 答： 第一、“立主腦百” 第二、“減頭緒” 第三、“脫窠臼” 第四、“密針線”