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1、 材料回顧在都靈大學(xué)的校門口，有兩尊雕塑，左邊是一只鷹，右邊是匹奔馬。鷹是一只餓死的鷹。鷹為了實現(xiàn)飛遍全世界的遠大理想，它苦練各種飛行本領(lǐng)，結(jié)果它忘記了覓食的技巧，最后在踏上征途的第五天就餓死了。而那匹奔馬是一匹被剝了皮的馬。馬嫌它的第一位主人磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到馬夫家?？墒堑今R夫家后，馬夫給馬的飼料不好。于是，馬又乞求上帝希望能換一次主人。上帝又把它換到了皮匠家里，在皮匠家里，活不多而且飼料又好，可是沒幾天，馬就被皮匠剝了皮，做成了皮制品。在這兩尊雕塑的激勵下，都靈大學(xué)為社會培養(yǎng)出了越來越多的實用性人才。 審題立意以果溯因法 材料回顧在都靈大學(xué)的校門口，有兩尊雕塑，左邊是一只鷹，

2、右邊是匹奔馬。鷹是一只餓死的鷹。鷹為了實現(xiàn)飛遍全世界的遠大理想，它苦練各種飛行本領(lǐng)，結(jié)果它忘記了覓食的技巧，最后在踏上征途的第五天就餓死了。而那匹奔馬是一匹被剝了皮的馬。馬嫌它的第一位主人磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到馬夫家。可是到馬夫家后，馬夫給馬的飼料不好。于是，馬又乞求上帝希望能換一次主人。上帝又把它換到了皮匠家里，在皮匠家里，活不多而且飼料又好，可是沒幾天，馬就被皮匠剝了皮，做成了皮制品。在這兩尊雕塑的激勵下，都靈大學(xué)為社會培養(yǎng)出了越來越多的實用性人才。 鷹 的 角 度結(jié) 果原 因 為 了 實 現(xiàn) 飛 遍 全 世 界 的 遠 大 理 想 ， 它 苦 練各 種 飛 行 本 領(lǐng) ， 結(jié)

3、果 它 忘 記 了 覓 食 的 技 巧在 踏 上 征 途 的 第 五 天 就 餓 死 了結(jié) 論 1、 在 實 現(xiàn) 遠 大 理 想 前 ， 首 先 得 掌 握生 存 之 道2、 知 識 、 技 能 的 學(xué) 習 不 能 脫 離 實 際3、 追 求 理 想 需 腳 踏 實 地4、 關(guān) 注 生 活 的 基 本 技 能 ， 方 能 更 好的 發(fā) 展 馬的 角 度結(jié) 果原 因 嫌 活 多 、 飼 料 不 好馬 就 被 皮 匠 剝 了 皮 ， 做 成 了 皮 制 品結(jié) 論 1、 只 有 索 取 而 沒 有 付 出 ， 下 場 是 可 悲 的2、 危 機 隱 藏 于 貪 圖 安 逸 享 樂 的 欲 求 中3、

4、 只 求 物 欲 的 得 ， 會 有 更 大 的 失4、 知 足 常 樂 ； 過 多 欲 求 ， 自 取 滅 亡馬 提 出 過 高 的 要 求 ， 或 不 斷 提 出非 分 的 要 求 ， 力 求 安 逸 的 生 活 最佳立意：立 足 實 際 注 重 實 用 第二步：確立論點和分論點 分論點設(shè)置注意點1、不交叉2、不重復(fù)3、總論點和分論點有包含關(guān)系4、分論點之間構(gòu)成段首排比關(guān)系 中 心 論 點 ： 只 有 首 先 腳 踏 實 地 ， 才 能 實 現(xiàn) 追 求 。分 論 點 一 ： 務(wù) 實 有 助 于 個 人 的 成 功 。分 論 點 二 ： 務(wù) 實 有 助 于 夢 想 的 實 現(xiàn) 。分 論 點

5、三 ： 務(wù) 實 有 助 于 文 明 的 進 步 。為什么 中 心 論 點 ： 要 實 實 在 在 做 事 。分 論 點 一 ： 實 實 在 在 的 心 態(tài) ， 有 益 于 個 人 的 成 長 。分 論 點 二 ： 實 實 在 在 的 心 態(tài) ， 有 益 于 社 會 的 進 步 。分 論 點 三 ： 實 實 在 在 的 心 態(tài) ， 有 益 于 國 家 的 安定 。為什么 第三步：尋找論據(jù) 紙上談兵 戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。公元前259年，秦軍來犯，趙王派趙括指揮全軍。趙括死搬兵書上的條文，結(jié)果全軍覆沒。 鄭 人 買 履 有 一 個 想 要

6、買 鞋 的 鄭 國 人 ， 他 先 量 好 自 己 腳 的 尺 碼 ， 然后 把 量 好 的 尺 碼 放 在 他 的 座 位 上 。 等 到 了 集 市 ， 他 忘 了帶 量 好 的 尺 碼 。 他 已 經(jīng) 挑 好 了 鞋 子 ， 才 說 ： “ 我 忘 記 帶量 好 的 尺 碼 了 。 ” 于 是 返 回 家 去 取 尺 碼 。 等 到 他 返 回 集市 的 時 候 ， 集 市 已 經(jīng) 散 了 ， 他 最 終 沒 有 買 到 鞋 。 有 人問 ： “ 為 什 么 不 用 你 的 腳 去 試 試 鞋 的 大 小 呢 ？ ” 他 說 ：“ 我 寧 可 相 信 量 好 的 尺 碼 ， 也 不 相

7、信 自 己 的 腳 。 ” 莊子中有這樣一則寓言：一個叫朱平曼的人苦練屠龍之術(shù)三年之久。學(xué)成之時，本以為可以揚名立萬，殺盡天下害龍，卻不料遍尋四海，連一條龍都找不到。朱平曼苦練屠龍之術(shù)，卻忽視了一個最根本的問題：世上本無龍，何以屠龍? 守 株 待 兔 宋 國 有 個 農(nóng) 民 ， 他 的 田 地 中 有 一 截 樹 樁 。 一 天 ，一 只 跑 得 飛 快 的 野 兔 撞 到 了 樹 樁 上 ， 撞 死 了 。 于是 ， 農(nóng) 民 便 放 下 他 的 農(nóng) 具 日 日 夜 夜 守 在 樹 樁 子 旁邊 ， 希 望 能 再 輕 松 撿 到 一 只 兔 子 。 然 而 野 兔 是 不可 能 再 次 得

8、到 了 ， 田 里 的 莊 稼 也 都 死 掉 了 。 而 他自 己 也 被 宋 國 人 所 恥 笑 ！ 上世紀20年代，第一次世界大戰(zhàn)硝煙結(jié)束，美國國會通過了禁酒法，希望在全國范圍內(nèi)強制禁酒。然而人類歷史上不曾有過一個時代崇高到可以杜絕酒精的誘惑，奴隸社會不行，封建社會不行，資本主義這樣一個利益至上的社會更不行。禁酒法讓黑市中的投機者大賺一把的同時，也把社會推向了動亂的邊緣，為20年代末的大蕭條埋下了伏筆。脫離了現(xiàn)實，就會一事無成，美好的理想只能成為泡影。禁酒法在實行十多年后便退出了歷史的舞臺。 上世紀60年代，美國的肯尼迪總統(tǒng)提出了“阿波羅登月計劃”，這在當時成為眾矢之的，很多人認為這只是

9、一個美好的愿望罷了。月亮只能掛在天上供人仰望，而并不可以踩在腳下。然而這一計劃有著深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)：前蘇聯(lián)早已把人類送上了太空，而60年代初美國的航天事業(yè)也如日中天。正因為扎根于現(xiàn)實，阿姆斯特朗才得以在1969年走出了“人類的一大步”。 酈道元和他的水經(jīng)注 在中國古代地理學(xué)家中，有一人被稱為“中世紀最偉大的地理學(xué)家”，他就是酈道元。酈道元勤奮好學(xué)，歷覽奇書，一生足跡遍及半個北部中國，在此基礎(chǔ)上撰著水經(jīng)注四十卷，是我國古代地理學(xué)名著，歷來研究水經(jīng)注成為專門學(xué)問，稱為“酈學(xué)”。酈道元對地理現(xiàn)象的科學(xué)描述是建立在文獻分析和實地考察相結(jié)合的基礎(chǔ)上。通過兩方面的綜合分析，酈道元一方面印證了古書的記載，從而

10、對地理景觀有更深切的體會；另一方面，他還通過實地考察，更正了許多經(jīng)文的錯誤和前人的訛傳。 從前，有個牧師勸窮人信教。他問一個窮人：你死后愿升天堂，還是愿下地獄？窮人回答說：唉，到那兒看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！ 比爾蓋茨,世界首富，影響了兩個世紀的男人，飛黃騰達的背后也有腳踏實地的日子，每天泡在電腦前編程，最后弄出DOS直至今日大多數(shù)用戶用的windows。成龍,腳踏實地,一步一個腳印,從一個群眾演員慢慢變成華語娛樂圈舉足輕重的人物 從來不居功自傲始終保持他的大家風范 不在乎外界的流言蜚語 堅持做自己 成為人人尊敬的大哥。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐

11、習武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。 相關(guān)的名言名句：入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作室屋，采草以和方藥，知此草木所此草木所不能用也。王充 我貼在地面步行，不在云端跳舞. 維特根斯坦不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海 荀子古往今來，能成就事業(yè)，對人類有作為的，無一不是腳踏實地攀登的結(jié)果。 錢三強合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。老子 優(yōu)秀題目 1.立 足 實 際 注 重 實 用 2.

12、練 好 基 本 功 做 實 用 人 才 3.做 一 個 實 用 型 人 才 4.做 一 匹 實 用 的 奔 馬 5.拒 絕 安 逸 享 樂 6.立 志 成 為 實 用 型 人 才 7.勇 于 吃 苦 摒 棄 安 逸 8.莫 讓 欲 望 蒙 蔽 雙 眼 9.莫 讓 安 逸 遮 望 眼 優(yōu)秀開頭1.有 只 鷹 為 了 實 現(xiàn) 飛 遍 全 球 的 夢 想 ， 在 苦 練 中 忘 記 了 覓 食 的 技 巧 ， 最 終 被 餓 死 。 有 匹 馬希 望 過 活 不 多 而 飼 料 好 的 生 活 ， 結(jié) 果 被 剝 皮 。 這 是 由 于 它 們 在 追 求 中 沒 有 務(wù) 實 ， 只 有 首先 腳

13、踏 實 地 ， 才 能 實 現(xiàn) 追 求 。2.一 匹 馬 嫌 棄 自 己 的 主 人 給 它 的 活 多 ， 嫌 棄 主 人 給 它 的 飼 料 少 ， 然 而 當 真 正 滿 足 它 讓 它享 受 自 由 享 受 無 盡 的 美 味 時 它 的 結(jié) 果 是 死 亡 。 倘 若 它 能 夠 現(xiàn) 實 一 點 不 嫌 棄 太 多 ， 縱 使 勞累 但 卻 并 不 至 死 ， 所 以 我 必 須 說 ， 我 們 需 活 在 當 下 拋 棄 幻 想 。3.為 了 實 現(xiàn) 飛 遍 世 界 的 遠 大 理 想 ， 鷹 苦 練 各 種 飛 行 本 領(lǐng) ， 結(jié) 果 忘 了 學(xué) 習 覓 食 的 技 巧 ， 理想

14、 固 然 崇 高 ， 但 一 旦 脫 離 現(xiàn) 實 ， 則 多 年 努 力 付 諸 東 流 ， 飛 遍 世 界 也 只 是 黃 粱 一 夢 ， 甚 至是 癡 人 說 夢 。 立 足 實 際 ， 才 能 打 好 基 礎(chǔ) ， 才 能 往 上 建 立 成 功 的 金 字 塔 。 扎 根 現(xiàn) 實 立 足 眼 前為 了 實 現(xiàn) 飛 遍 世 界 的 遠 大 理 想 ， 鷹 苦 練 各 種 飛 行 本 領(lǐng) ， 結(jié)果 忘 了 學(xué) 習 覓 食 的 技 巧 ， 理 想 固 然 崇 高 ， 但 一 旦 脫 離 現(xiàn) 實 ，則 多 年 努 力 付 諸 東 流 ， 飛 遍 世 界 也 只 是 黃 粱 一 夢 ， 甚 至 是

15、癡 人 說 夢 。 立 足 實 際 ， 才 能 打 好 基 礎(chǔ) ， 才 能 往 上 建 立 成 功的 金 字 塔 。 (結(jié) 合 材 料 ,提 出 中 心 論 點 ) 優(yōu) 秀 的 工 匠 ， 不 會 只 依 靠 圖 紙 就 建 立 起 大 氣 磅 礴 的 建 筑 ；成 功 的 老 師 ， 不 會 只 單 純 的 教 授 學(xué) 生 課 本 上 的 知 識 ； 杰 出的 軍 事 家 ， 不 會 只 依 靠 個 人 的 判 斷 而 決 定 戰(zhàn) 斗 的 方 案 。 只懂 得 空 洞 理 論 的 哲 學(xué) 教 授 ， 雖 然 長 篇 大 論 ， 卻 對 青 蛙 一 句“ 井 不 能 從 基 礎(chǔ) 打 起 ” 而

16、 啞 口 無 言 。 只 重 視 理 論 ， 而 忽 略實 際 ， 一 切 都 顯 得 那 么 蒼 白 無 力 。 立 足 實 際 ， 才 能 打 好 基礎(chǔ) ， 才 能 往 上 建 立 成 功 的 金 字 塔 。 立 足 實 際 ， 是 一 切 思 想 成 為 現(xiàn) 實 的 前 提 與 基 礎(chǔ) 。(分 論 點 )“紙 上 得 來 終 覺 淺 ， 絕 知 此 事 要 躬 行 ” 。 趙 括的 才 能 是 毋 庸 置 疑 的 。 他 的 辯 論 ， 讓 父 親 趙 奢 都 無 言反 對 。 面 對 秦 王 朝 的 鐵 騎 大 軍 ， 面 對 用 兵 如 神 的 王 翦 ，趙 括 沒 有 絲 毫 的

17、畏 懼 。 排 兵 布 陣 ， 傾 全 軍 之 力 ， 欲 把敵 軍 一 舉 殲 滅 。 然 而 ， 他 忽 略 了 一 點 ， 那 就 是 他 的 一切 才 能 都 只 是 紙 上 談 兵 ， 未 曾 真 正 在 戰(zhàn) 場 上 實 踐 過 。于 是 ， 長 平 之 戰(zhàn) ， 他 的 理 論 葬 送 了 四 十 萬 的 將 士 ， 包括 自 己 ， 也 身 死 卒 滅 。 (舉 例 ) 如 果 趙 括 能 立 足 實 際 ， 將 自 身 才 能 在 實 踐 中 多 加磨 練 ； 如 果 趙 括 能 立 足 實 際 ， 不 將 一 切 都 建 立 在 理 論上 ， 相 信 這 場 戰(zhàn) 役 又 會 是

18、 不 同 的 結(jié) 果 ,歷 史 也 會 因 為他 而 改 寫 。 (分 析 ) 立 足 實 際 ， 才 能 成 就 輝 煌 。 (分 論 點 2)“迎 著 晨 光 實 干 ，不 面 對 晚 霞 幻 想 ” 。 面 對 經(jīng) 常 變 化 的 水 道 ， 不 詳 盡 的 水 經(jīng) 已 無 法 滿 足 需 要 ， 酈 道 元 立 志 完 善 這 部 地 理 專著 。 于 是 他 開 始 游 覽 名 山 大 川 ， 每 到 一 地 都 會 留 心 勘 察水 道 形 式 ， 溯 本 窮 源 ， 在 實 地 的 考 察 中 搜 集 各 種 資 料 。并 且 ， 酈 道 元 利 用 每 一 次 的 任 職 機

19、會 ， 周 游 了 北 方 黃 淮流 域 廣 大 地 域 ， 足 跡 遍 布 各 地 ， 為 完 善 水 經(jīng) 而 做 了大 量 的 準 備 。 終 于 ， 厚 積 薄 發(fā) ， 內(nèi) 容 豐 富 的 地 理 巨 著 水 經(jīng) 注 問 世 了 。 (事 例 ) 因 為 立 足 實 際 ， 所 以 酈 道 元 成 功 完 善 了 水 經(jīng) ； 因為 立 足 實 際 ， 所 以 水 經(jīng) 注 成 為 了 中 國 地 理 史 上 的 一個 永 不 磨 滅 的 里 程 碑 。 立 足 實 際 ， 才 能 登 上 成 功 的 彼 岸 。 (分 論 點 3)立 足 實際 ， 軍 事 上 如 此 ， 科 學(xué) 上 如 此

20、 ， 各 個 方 面 都 如 此 。 于 是 ，曹 雪 芹 立 足 實 際 ， 立 足 自 身 家 族 的 興 衰 榮 辱 ， “ 滿 紙 荒唐 言 ， 一 把 辛 酸 淚 ” 的 紅 樓 夢 問 世 了 ； 于 是 ， 魯 迅先 生 立 足 實 際 ， 立 足 國 人 的 現(xiàn) 狀 ， 棄 醫(yī) 從 文 ， 用 手 中 一桿 筆 立 志 喚 醒 國 人 內(nèi) 心 ； 于 是 ， 毛 澤 東 立 足 實 際 ， 立 足紅 軍 的 現(xiàn) 狀 ， 毅 然 長 征 ， 終 于 擺 脫 了 國 民 黨 的 包 圍 圈 ；于 是 “ 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ； 九 層 之 臺 ， 起 于 累 土 ； 千 里之 行 ， 始 于 足 下 ” 。 做 任 何 事 情 ， 只 有 立 足 實 際 ， 才 能更 好 的 完 成 ， 達 到 預(yù) 期 的 目 標 。 （ 首 尾 響 應(yīng) ， 再 點 中 心論 點 ）