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1、奧林匹克精神顧拜旦 作者 顧拜旦簡(jiǎn)介皮埃爾德顧拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，18631937），是法國(guó)著名教育家、國(guó)際體育活動(dòng)家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人。1863年1月1日出生于法國(guó)巴黎的一個(gè)非常富有的貴族家庭。1896年至1925年，他曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗 。由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī)，被國(guó)際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。 顧拜旦名言一個(gè)民族，老當(dāng)益壯的人多，那個(gè)民族一定強(qiáng)；一個(gè)民族，未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱。生活的本質(zhì)不在于索取，而在于奮斗！對(duì)人生而言,重要的決不是凱旋,而是戰(zhàn)斗。重要的不是取勝

2、,而是參與。奧林匹克最重要的不是勝利,而是戰(zhàn)斗。體育就是和平。參與比取勝更重要。 五環(huán)旗 五環(huán)的意義 五環(huán)代表五大洲:黃色亞洲,黑色非洲,藍(lán)色歐洲,紅色美洲,綠色澳洲.合在一起代表世界人民大團(tuán)結(jié)！ 演講詞演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議。演講詞有三種類型。1、敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)議論說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物事件景物記敘描述，表達(dá)演講者思想感情，反映社會(huì)生活本質(zhì)和規(guī)律。2、說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確深刻的論點(diǎn)，使用確鑿充足具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性論證。3、抒情型：以

3、抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾心靈。 演講詞的特點(diǎn)針對(duì)性，要考慮聽(tīng)眾場(chǎng)合觀點(diǎn)鮮明，態(tài)度明確條理清楚，層次分明通俗曉暢，雅俗共賞適當(dāng)?shù)母星樯蕛?nèi)容新鮮，材料充實(shí)多用口語(yǔ)和短句 研讀文本讀1、2段，找一找顧拜旦“詳細(xì)”闡述的“不同之處”具體指什么？奧林匹克精神包括又超越了競(jìng)技精神，既有競(jìng)技體育的自得其樂(lè)的愉悅感，更有美感和榮譽(yù)感。 研讀文本讀第3段，“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”是什么？基于改革教育的愿望。 顧拜旦又以什么樣的理念開(kāi)創(chuàng)了奧林匹克新時(shí)代？大眾參與，即使地位最低下的公民，也應(yīng)該能夠享受這種精神。參與比取勝更重要（

4、重要的是參與而不是取勝）。 研讀文本讀4、5段，思考顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括那些內(nèi)容？可以促進(jìn)社會(huì)和平，促進(jìn)公平，促進(jìn)教育。和平、公平、教育性是完整民主的奧林匹克精神。 奧林匹克精神更高、更快、更強(qiáng)（亨利馬丁迪東提出的，不是顧拜旦提出的）的奮斗精神重在參與精神和平主義精神平等精神 憲章規(guī)定的奧林匹克精神國(guó)際奧委會(huì)在奧林匹克憲章中“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣一段話：“每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神”。也稱現(xiàn)代奧林匹克精神。 中國(guó)2008奧運(yùn)金牌榜國(guó)家/地區(qū) 金牌數(shù) 銀牌數(shù) 銅牌數(shù) 獎(jiǎng)牌總數(shù) 1 中國(guó) 51 21 28 100 2 美國(guó) 36 38 36 110 3 俄羅斯 23 21 28 72