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1、 什么是抽象思維 _如何培養(yǎng)是最好的方式 抽象思維屬于人思維方式中的一種 ,它指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用判斷、推理、 演繹等思維形式 ,對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過(guò)程。什么是抽象思維呢 ?如 何培養(yǎng)抽象思維本文是小編整理抽象思維的資料，僅供參考。 什么是抽象思維 什么是抽象思維呢 ?這個(gè)本身就是個(gè)抽象的問(wèn)題。下面學(xué)習(xí)啦小編舉個(gè)例子說(shuō)明什 么是抽象思維。這個(gè)例子是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的。 概念、判斷和推理是抽象思維的三種基本思維形式。 抽象思維與形象思維的本質(zhì)區(qū)別在于思維加工時(shí)所使用的基本單元不同，抽象思 維的基本單元是概

2、念，而形象思維的基本單元是感性形象。 比如：一個(gè)杯子 +一個(gè)杯子 =2 個(gè)杯子 (形象 ) —— 〉1+1=2 ( 抽象 ) 抽象思維和形象思維有什么區(qū)別 ? “幻象思維 ”與“形象思維 ”、“抽象思維 ”有本質(zhì)的不同特點(diǎn) “形象思維 ”和“抽象思維 ” 都具有某種普遍性絕對(duì)性，而 “幻象思維 ”沒(méi)有。 譬如，一棵樹(shù)在路邊，有著綠色的樹(shù)枝。我們看到了，我們經(jīng)過(guò) “形象思維 ”與自己潛意識(shí)里儲(chǔ)藏的內(nèi)容經(jīng)過(guò)思維過(guò)程的鑒別后反映的結(jié)果就是 “一棵樹(shù)在路邊，有著綠色的樹(shù)枝。 ”而不是 “兩條魚(yú)在海里，長(zhǎng)著 紅色的魚(yú)翅。 ”任何一個(gè) “形象思維 ”都是這個(gè)結(jié)果，這就是

3、 “形象思維 ”的普遍性絕對(duì)性。而如果樹(shù)上是三根樹(shù)枝，我們經(jīng)過(guò) “抽象思維 ”“加1”“1加”“1”與自己潛意識(shí)里儲(chǔ)藏的內(nèi)容經(jīng)過(guò)思維過(guò)程的鑒別后得到的結(jié)果就是樹(shù)上有 “三根樹(shù)枝 ”，而不是兩根或四根。任 何一個(gè) “抽象思維 ”都是這個(gè)結(jié)果，這就是 “抽象思維 ”的普遍性絕對(duì)性?？墒?“幻象思維 ” 則不同，不同的人，不同的 “潛意識(shí)儲(chǔ)藏的內(nèi)容 ”經(jīng)過(guò) “幻象思維 ”后所得出的 “思維 ”結(jié)果就不相同。一個(gè)心情感傷的人，這樹(shù)經(jīng)過(guò) “幻象思維 ”時(shí)通過(guò)他 “此時(shí) ”潛意識(shí)里感傷的內(nèi)容儲(chǔ)備鑒別后可能得出的結(jié)論是 “一棵樹(shù)象一個(gè)孤零零的人站在路邊，綠色的樹(shù)枝是他 擦眼淚的手臂 ”(請(qǐng)不要把

4、它當(dāng)作文學(xué)語(yǔ)言，它是思維的客觀內(nèi)容 );開(kāi)心的人則會(huì)完全不同，讀者可以自己根據(jù)經(jīng)驗(yàn)想無(wú)數(shù)種結(jié)論。這里，由一個(gè) “象”在 “幻象思維 ”中產(chǎn)生的是另一個(gè) “象”，它們不具有如在 “形象思維 ”和“抽象思維 ”過(guò)程中的 “樹(shù)”就是 “樹(shù) ”或“三根枝 ” 就是 “三根枝 ”的鑒別后反映的 “普遍性 ”的“必然性 ”結(jié)果。這不能簡(jiǎn)單說(shuō)是 “聯(lián)想 ”，因?yàn)椤奥?lián)想 ”可以是各種思維方式的綜合，甚至可以是 “意識(shí)流 ”(大陸大學(xué)教導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的教 本中將此思維當(dāng)成聯(lián)想來(lái)教學(xué)生是錯(cuò)的，是不負(fù)責(zé)，不科學(xué)的，沒(méi)有深刻心理實(shí)踐， 沒(méi)作深入的心理研究。如果簡(jiǎn)單看成 “聯(lián)想 ”將) 。而是在

5、思維過(guò)程中因 “此象 ”而產(chǎn)生 “彼象 ”。而且具有 “此思 ”“此時(shí) ”的“必然性 ”，也就是單段 “思維 ”個(gè)體的獨(dú)立性 (即 “此思 ”過(guò)后可能就不再有 “此象 ”)。 抽象思維概念 概念、判斷和推理是抽象思維的三種基本思維形式。 抽象思維與形象思維的本質(zhì)區(qū)別在于思維加工時(shí)所使用的基本單元不同，抽象思 維的基本單元是概念，而形象思維的基本單元是感性形象。 比如：一個(gè)杯子 +一個(gè)杯子 =2 個(gè)杯子 (形象 ) —— 〉1+1=2 ( 抽象 ) 廣義的抽象思維，泛指邏輯思維，尤其是形式邏輯思維。這里包括對(duì)思維形式 (概 念、判斷、推理 )，思維

6、基本規(guī)律 (同一、矛盾、排中和充足理由律 )和思維方法 (分析、 綜合、抽象、概括、比較、分類、歸納、演繹等等 )的研究。 狹義的抽象思維，則是指從復(fù)雜事物中，抽取本質(zhì)屬性，舍棄其他非本質(zhì)屬性的 思維過(guò)程。這是數(shù)學(xué)中常用的、必不可少的思維方法，并且與概括相互聯(lián)系、密不可 分。 如何培養(yǎng)抽象思維 思維的培養(yǎng)與打開(kāi)： 指人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活中每逢遇到問(wèn)題，總要 "想一想 "，這種 "想 "，就是思維。它是通過(guò)分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過(guò)程，對(duì)感性材 料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問(wèn)題的。我們常說(shuō)的概念、判斷和推理是思維的

7、基本形式。無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，都離不開(kāi)思維，思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心，提高思維能力是我們最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。 一、 敏捷性 是指思維活動(dòng)的反應(yīng)速度和熟練程度，表現(xiàn)為思考問(wèn)題時(shí)的快速靈活，善于迅速 和準(zhǔn)確地做出決定、解決問(wèn)題。培養(yǎng)思維的敏捷性應(yīng)注意： l、熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，熟能生巧。 2、課堂聽(tīng)講超前思維，搶在老師講解之前進(jìn)行思考，把課堂接受知識(shí)的過(guò)程變成思維訓(xùn)練的活動(dòng)。 3、定時(shí)作業(yè)，有意識(shí)地限定時(shí)間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 二、 深刻性 是指思維活動(dòng)的抽象和邏輯推理水平，表現(xiàn)為能深刻理解概念，分析問(wèn)題周密，

8、善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。培養(yǎng)思維的深刻性應(yīng)注意 ;l、追根究底，凡事都要去問(wèn)為什么，堅(jiān)決擯棄死記硬背。 2、積極開(kāi)展問(wèn)題研究，學(xué)寫(xiě)小論文，養(yǎng)成深鉆細(xì)研的習(xí)慣。 三、 整體性 指善于抓住問(wèn)題的各個(gè)方面，又不忽視其重要細(xì)節(jié)的思維品質(zhì)。考慮問(wèn)題，總是 從整體出發(fā)，能夠很好地處理整體與局部關(guān)系。培養(yǎng)思維的整體性應(yīng)注意： l、站在系 統(tǒng)的高度學(xué)習(xí)知識(shí)，注重知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，經(jīng)常進(jìn)行知識(shí)總結(jié)。 2.尋找新舊知識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別，挖掘共性，分離個(gè)性，在比較中學(xué)習(xí)新知識(shí)。 3、注重知識(shí)的縱橫聯(lián)系，在融會(huì)貫道中提煉知識(shí)，領(lǐng)悟其關(guān)鍵、核心和本質(zhì)。 四、 創(chuàng)造性 指思維活動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)，奇異、求變，表現(xiàn)為創(chuàng)造性地 提出問(wèn)題和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意： l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，保持應(yīng)有的好奇心。 2.增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，在課堂聽(tīng)講和讀書(shū)學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。 3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。