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1、構(gòu) 成 基 礎(chǔ)一 、 構(gòu) 成 基 礎(chǔ) 概 述 構(gòu)成起源“構(gòu)成主義” 現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的一種繪畫風(fēng)格，它認(rèn)為點(diǎn)、線、面等抽象要素是能夠再現(xiàn)物象特征，并具有一定象征意義的視覺符號(hào)，試圖擺脫客觀物象的束縛，追求一種形式上的自律。 建立在“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”基礎(chǔ)之上。 結(jié)構(gòu)主義 u構(gòu)成的發(fā)展沿革現(xiàn)代主義 立體主義的畢加索（形體分解、重構(gòu)）、印象主義（色彩分離，把色彩還原成原色）、點(diǎn)彩派（修拉、華沙羅 點(diǎn)的構(gòu)成和色的構(gòu)成）俄國(guó)構(gòu)成主義 馬列維奇（至上主義）荷蘭“風(fēng)格派” 蒙德里安包豪斯學(xué)院 康定斯基 克利 u形體分解、重構(gòu) u色彩分離u把色彩還原成原色 u點(diǎn)的構(gòu)成和色的構(gòu)成 構(gòu)成側(cè)重于幾何形式的塑造、抽象

2、元素的提煉、簡(jiǎn)潔干練的表達(dá)，追求不同材質(zhì)、肌理的對(duì)比。構(gòu)成研究的是事物的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造以及它們的形成和組合方式，是對(duì)既有形態(tài)按照一定的秩序和法則進(jìn)行分解、組合，從而構(gòu)成理想形態(tài)的組合方式。其本質(zhì)是重構(gòu)。構(gòu)成,從造型藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，把造型的基本視覺要素按照美的形式法則進(jìn)行組合，從而創(chuàng)造出新形態(tài)的過(guò)程。 構(gòu)成是一種造型觀念，基礎(chǔ)造型活動(dòng)為內(nèi)容，體現(xiàn)了創(chuàng)造性行為，包括平、色、立、 它發(fā)現(xiàn)了幾何形式的語(yǔ)言特性，認(rèn)為幾何形是超越復(fù)雜物質(zhì)之上的最基本的元素，利用 這些基本元素語(yǔ)言對(duì)物質(zhì)固有的結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)構(gòu)、重組，可以形成獨(dú)立的、抽象的、純粹的藝術(shù)形式。 其他領(lǐng)域的影響：電影剪輯 愛森斯坦 蒙太奇 完全拋棄了傳統(tǒng)的

3、造型特征，以最基本的幾何形態(tài)為結(jié)構(gòu)單體，把他們進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合。運(yùn)用縱橫的直線分割空間，采用基本原色和中性色，通過(guò)尋求空間結(jié)構(gòu)中的非對(duì)稱均衡結(jié)構(gòu)來(lái)達(dá)到視覺均衡。 u康定斯基藝術(shù)著作康定斯基論點(diǎn)線面論藝術(shù)中的精神 u其在論藝術(shù)中的精神中曾明確地論證了音樂(lè)與美術(shù)的關(guān)系。美術(shù)中的點(diǎn)、線、面相當(dāng)于音樂(lè)中的節(jié)奏和旋律。美術(shù)中長(zhǎng)短的線條就是音樂(lè)中的快慢節(jié)奏。 u構(gòu)成分類根據(jù)構(gòu)成目的 純粹構(gòu)成 應(yīng)用構(gòu)成 u構(gòu)成分類根據(jù)構(gòu)成目的 純粹構(gòu)成 應(yīng)用構(gòu)成根據(jù)構(gòu)成內(nèi)容 平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、空間構(gòu)成、材料構(gòu)成、光構(gòu)成等根據(jù)構(gòu)成手段 打散構(gòu)成、漸變構(gòu)成、重復(fù)構(gòu)成、近似構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成、調(diào)和構(gòu)成等 彼埃蒙德里安;荷蘭畫

4、家，風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一 構(gòu)成的目的 1、培養(yǎng)造型構(gòu)思能力，啟發(fā)設(shè)計(jì)思維 2、培養(yǎng)立體感，認(rèn)識(shí)和把握從二維平面到三維空間的構(gòu)成規(guī)律 3、提高藝術(shù)表現(xiàn)能力。利用構(gòu)成的原理創(chuàng)造新形態(tài)。 4、為專業(yè)設(shè)計(jì)奠定思維和表現(xiàn)基礎(chǔ)。 學(xué)習(xí)方法 1、以構(gòu)成的原理和方法為基礎(chǔ)指導(dǎo)實(shí)踐，邊學(xué)邊練，將理論知識(shí)靈活運(yùn)用到形態(tài)構(gòu)成創(chuàng)造之中，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際創(chuàng)造形態(tài)的能力 2、眼勤、腦勤、手勤 構(gòu)成的應(yīng)用繪畫、攝影、插圖、廣告招貼、書籍裝幀、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、珠寶首飾設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、電影、工業(yè)造型等多個(gè)領(lǐng)域。 二、構(gòu)成語(yǔ)言及符號(hào)u構(gòu)成語(yǔ)言 語(yǔ)言是一個(gè)整體，一個(gè)分類原則，是言語(yǔ)技能的社會(huì)產(chǎn)物，是社會(huì)集

5、團(tuán)為了使個(gè)人有可能行駛這種技能所采用的一整套必不可少的規(guī)約。 在構(gòu)成中，構(gòu)成的元素就相當(dāng)于語(yǔ)言中的詞匯。構(gòu)成的基本元素 點(diǎn)、線、面、塊、色彩、材料、質(zhì)感等。 u構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng) 符號(hào)，又稱記號(hào)、標(biāo)識(shí)。在一種認(rèn)知體系中，符號(hào)是指代一定意義的意象，可以是圖形圖像、文字組合，也可以是聲音信號(hào)、建筑造型，甚至可以是一種思想文化，一個(gè)時(shí)代人物。 能夠作為某一事物標(biāo)志的，都可稱為符號(hào)。 構(gòu)成中的“能指”與“所指” a.索緒爾 任何一個(gè)符號(hào)都包括了“能指”和“所指”這兩個(gè)部分。 b.羅蘭.巴特 將符號(hào)分成“表達(dá)層面”和“精神層面”。 “能指”是符號(hào)的物質(zhì)形式，由聲音和形象兩部分構(gòu)成。 聲音和形象在社會(huì)的約定俗

6、成中被分配與某種概念發(fā)生關(guān)系，能夠在使用者之間引發(fā)某種概念的聯(lián)想，這種概念就是“所指”。 構(gòu)成中的符號(hào) 圖形、色彩、立體、空間、材質(zhì)、肌理等元素形成的能指，與表達(dá)概念、情感、涵義的所指建立一種關(guān)系。例：圖形能指：桃子的能指（外在物理形態(tài)），所指（長(zhǎng)壽）；博物館能指所指；書店的能指所指；鉆石的能指所指；黃金的能指所指；色彩能指：紅色、白色等能指所指。 A.圖像符號(hào)的能指、所指 產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代的馬家窯彩陶文化中的動(dòng)物圖紋、歌舞場(chǎng)景（能指），顯現(xiàn)中先民對(duì)自然的崇拜和敬仰之意（所指）。 B.指索符號(hào)中的能指、所指 指索符號(hào)與所指涉的對(duì)象之間有因果或時(shí)空上的關(guān)聯(lián)。如路標(biāo)，就是道路的指示符號(hào)，門是建

7、筑物出口的指示符號(hào)。 公共交通導(dǎo)向符號(hào)系統(tǒng)也是指索符號(hào)的應(yīng)用體現(xiàn)。 構(gòu)成的語(yǔ)境、語(yǔ)義 任何語(yǔ)義都只能在一定的語(yǔ)境范圍內(nèi)被理解語(yǔ)境：a.在不同的構(gòu)成元素關(guān)系中，某一具體符號(hào)有著不同的指涉。b.構(gòu)成元素的變量及其組合關(guān)系的不管更新，會(huì)使符號(hào)產(chǎn)生新的含義。 語(yǔ)義a.圖形語(yǔ)義：如 代表山脈，也象征金字塔； 代表團(tuán)結(jié)、和諧，也代表運(yùn)動(dòng)、變化，同時(shí)也 代表完結(jié)、終止。b.色彩語(yǔ)義：如 c.材質(zhì)語(yǔ)義： 鋼筋水泥代表現(xiàn)代工業(yè)文明，也代表冷漠、距離;木頭代表自然、親切，也體現(xiàn)古樸、稚拙。 三、構(gòu)成的形式美法則 形式美是美的一種范疇，即指客觀事物和目的性的外觀形式，亦指認(rèn)為按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)構(gòu)形式。 構(gòu)成的

8、形式美法則主要有： 對(duì)稱、均衡、變化、統(tǒng)一、秩序、節(jié)奏、韻律 對(duì)稱 物體或圖形在某種變換條件下，其相同部分間有規(guī)律重復(fù)的現(xiàn)象。 對(duì)稱的形態(tài)在視覺上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺習(xí)慣。 人的糾正心理（使不完整的完整，傾斜的形態(tài)轉(zhuǎn)正等）根據(jù)圖形形態(tài)可分為： 完全對(duì)稱、近似對(duì)稱、反轉(zhuǎn)對(duì)稱 （門神、石獅）（太極圖）根據(jù)對(duì)稱樣式可分為：點(diǎn)對(duì)稱和軸對(duì)稱 點(diǎn)對(duì)稱 某一圖形，存在一個(gè)中心點(diǎn)，以此點(diǎn)為中心通過(guò)旋轉(zhuǎn)得到相同的圖形。有“求心對(duì)稱”、“發(fā)射對(duì)稱”、“旋轉(zhuǎn)對(duì)稱”、“逆對(duì)稱”等形式。 軸對(duì)稱 在圖形中央設(shè)一條直線，將圖形劃分為相等的兩部分，使兩部分的形狀完全相等

9、。此直線為對(duì)稱軸。 均衡 視覺均衡是根據(jù)形象的大小、輕重、色彩及其他視覺要素的分布作用于視覺判斷的平衡。對(duì)稱與均衡 對(duì)稱 均衡 靜感平衡 動(dòng)感平衡以對(duì)稱軸為表現(xiàn)，中心線左右或上下的形態(tài)呈現(xiàn)出同形、同量、完全對(duì)應(yīng)重合的形式。（視覺平衡）保持以心理感受為依據(jù)的直覺平衡。（心理平衡） 均衡構(gòu)成中，形態(tài)、面積、色彩不一定相等，但是每個(gè)元素的位置和彼此對(duì)比的關(guān)系，決定了它們?cè)谡麄€(gè)畫面中的力量互相牽制達(dá)到平衡。 獲得均衡的因素有兩個(gè)：重力與方向 重力由位置、大小、色彩、明暗等因素決定。構(gòu)圖中，中心位置所具有的重力比遠(yuǎn)距離中心的重力大，位于上方和右方的重力大；面積大的重力大，面積小的重力??；色彩灰暗的重力大

10、，色彩明亮的重力小。 視覺殘像（補(bǔ)色平衡理論） 伊頓“連續(xù)對(duì)比與同時(shí)對(duì)比說(shuō)明了人類的眼睛只有在互補(bǔ)關(guān)系建立時(shí)，才會(huì)滿足或處于平衡”色彩藝術(shù) 視力需要相應(yīng)的補(bǔ)色來(lái)對(duì)任何特定的色彩進(jìn)行平衡，如果這種補(bǔ)色沒(méi)有出現(xiàn)，視力會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生這種補(bǔ)色。 互補(bǔ)色的規(guī)則是色彩和諧布局的基礎(chǔ)。 變化 變化與統(tǒng)一是形式美的總規(guī)律、總法則。變化是指將兩個(gè)不同事物放置在一起，所體現(xiàn)的差別和對(duì)比。 造型形態(tài)中的變化與對(duì)比：大小、曲直、橫縱、高低、寬窄、斜正、方向、黑白、明暗、色調(diào)、疏密、虛實(shí)、開合、質(zhì)地、材料等。變化的約束：1.必須是秩序化的2.程度必須是視覺生理機(jī)制所能把握的。 要形成的是統(tǒng)一之下的多樣，缺少統(tǒng)一的變化是雜

11、亂的。 秩序 在構(gòu)成中，秩序通?？梢酝ㄟ^(guò)比例和分割建立。比例是部分與部分，或部分與整體之間的數(shù)量關(guān)系。 畢達(dá)哥拉斯 黃金比 節(jié)奏 節(jié)奏指音樂(lè)中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)，其本質(zhì)是秩序性、重復(fù)性、時(shí)間性。 它是一種支撐、骨骼和框架，是最能反映事物性質(zhì)與特征的因素。在構(gòu)成設(shè)計(jì)中，節(jié)奏表現(xiàn)在點(diǎn)、線、面、體塊等因素的結(jié)構(gòu)關(guān)系中。 康定斯基 奧基弗 克利 韻律 韻律在構(gòu)成設(shè)計(jì)中表現(xiàn)在黑白、大小、虛實(shí)、強(qiáng)弱、主次等因素變化中。 四、構(gòu)成的轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)結(jié)構(gòu) 結(jié)構(gòu)主義方法的本質(zhì)在于它力圖研究連接和組合一個(gè)整體諸要素關(guān)系的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，而不是單獨(dú)每個(gè)要素。整體對(duì)于部分來(lái)說(shuō)具有邏輯上優(yōu)先的重要性。 單元形組合 重疊 （ 遮擋關(guān)系） 連接 （ 形體邊緣組合成新的造型） 分離 （ 單元形空間距離的組合） 解構(gòu) 解構(gòu)是將完整的形態(tài)分解為幾個(gè)部分，并根據(jù)一定的構(gòu)成原理重新組合。此法有利于抓住事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)及特征，從提取抽象的成分中衍生出全新的形態(tài)。 原形打散：將原始形態(tài)進(jìn)行分解，裂變后的元素成為獨(dú)立的單形，分解裂變出來(lái)的形態(tài)作為新的元素去構(gòu)形，產(chǎn)生新的形態(tài)。 骨骼打散：將原形態(tài)按照新的骨骼進(jìn)行建構(gòu)。 ENDING