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第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì),【自主梳理】 一、哲學(xué)的物質(zhì)概念 1.含義： (1)兩個(gè)方面：不依賴于_________；能為_________所反映。 (2)唯一特性：___________。 2.實(shí)質(zhì)： (1)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的_________； (2)不是指某一種具體的_________。,人的意識(shí),人的意識(shí),客觀實(shí)在性,共同本質(zhì),物質(zhì)形態(tài),3.世界的物質(zhì)性： (1)自然界是統(tǒng)一的_________中的一部分。 (2)_________、_________和_________的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。 (3)人的意識(shí)一開始就是_____的產(chǎn)物。,物質(zhì)世界,地理環(huán)境,人口因素,生產(chǎn)方式,社會(huì),二、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念 1.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系： (1)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)_______________和存在方式。 (2)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)：_____是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。 2.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止：物質(zhì)世界是_____運(yùn)動(dòng)與_____靜止的統(tǒng)一。 (1)運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的。 (2)靜止是有條件的、_____的、_____的。,固有的根本屬性,物質(zhì),絕對(duì),相對(duì),暫時(shí),相對(duì),三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 1.規(guī)律的概念：所謂規(guī)律,就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的_____的、 必然的、_____的聯(lián)系。 2.規(guī)律的客觀性和普遍性： (1)世界觀原理。 ①客觀性：規(guī)律是客觀的,是不以_________為轉(zhuǎn)移的,它既不能 被創(chuàng)造,也不能被消滅。 ②普遍性：自然界、_________和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展 的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。,本質(zhì),穩(wěn)定,人的意志,人類社會(huì),(2)方法論要求。 ①不可隨心所欲：必須尊重規(guī)律,而不能違背規(guī)律；一旦違背客觀規(guī) 律,必然受到規(guī)律的懲罰。 ②并非無能為力：人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生 作用的___________利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。,條件和形式,【思考辨析】 1.(2014新課標(biāo)全國卷ⅡT21題肢①)無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具 有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)。 ( ) 提示：此觀點(diǎn)正確。自然界中的事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部 分。 2.物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。 ( ) 提示：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個(gè)性、一般與 個(gè)別、普遍性與特殊性的關(guān)系。,√,,3.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。 ( ) 提示：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 固有屬性和存在方式。 4.規(guī)律是客觀的,規(guī)則也是客觀的。 ( ) 提示：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的,規(guī)則是主觀的。規(guī)則是人們?cè)?符合規(guī)律的前提下制定的行為規(guī)范。 5.人們?cè)谝?guī)律面前不能隨心所欲,但也并非無能為力。 ( ) 提示：此觀點(diǎn)正確,規(guī)律是客觀的,但人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律,造福于人類。,,,√,核心考點(diǎn)一 哲學(xué)的物質(zhì)概念 1.世界的物質(zhì)性,2.哲學(xué)的物質(zhì)概念,【知識(shí)拓展】區(qū)分客觀實(shí)在與客觀存在 (1)“客觀實(shí)在”是指不管人們喜歡不喜歡,知道不知道,承認(rèn)不承認(rèn),它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著?！翱陀^實(shí)在”是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括,相對(duì)于意識(shí)來講它是第一性的東西,它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。 (2)“客觀存在”是相對(duì)于主觀而言的,它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài),也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說,“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。比如,他人的思想對(duì)于我們來說就是客觀存在的,但這并不等于說,承認(rèn)他人的思想是“客觀存在”的,就是承認(rèn)了他人的思想是“物質(zhì)”的。,【重點(diǎn)突破】 1.理解一個(gè)概念：物質(zhì)概念,2.進(jìn)行一種比較：哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài),3.明確世界物質(zhì)性原理的五種表述 (1)世界的本質(zhì)是物質(zhì)。 (2)世界的本原是物質(zhì)。 (3)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 (4)世界統(tǒng)一于物質(zhì)。 (5)世界是物質(zhì)的。,【考題體驗(yàn)】 1.(2015三明模擬)“樹欲靜而風(fēng)不止”反映了( ) A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.世界上一切現(xiàn)象都是物質(zhì)的 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用,【解析】選A。“樹欲靜而風(fēng)不止”形象地說明了世界的物質(zhì)性,A項(xiàng)符合題意。世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象,還有精神現(xiàn)象,B項(xiàng)不選；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,C項(xiàng)不選；意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用,材料沒有體現(xiàn),D項(xiàng)不選。,2.(2014上海單科)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指( ) A.物質(zhì)固有的根本屬性 B.世界上一切物質(zhì)的共性 C.人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界活動(dòng)的特質(zhì) D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序,【解析】選B。物質(zhì)具有的客觀實(shí)在性是從所有的物質(zhì)具體形態(tài)中抽象概括出來的,是一切物質(zhì)的共同屬性,B正確,應(yīng)選。物質(zhì)固有的根本屬性是運(yùn)動(dòng),A不符合題意。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。事物發(fā)展中確定不移的基本秩序是規(guī)律,D不符合題意。,【加固訓(xùn)練】 1.納米是一種長度單位,納米技術(shù)是通過一定的技術(shù)手段分解物質(zhì), 使物質(zhì)變成極細(xì)的結(jié)構(gòu),由于結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說 明( ) A.物質(zhì)具有客觀性 B.人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì) C.物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D.人們可以改變物質(zhì)的具體形態(tài),【解析】選D。題干強(qiáng)調(diào)人們可以改變物質(zhì)的具體形態(tài),A表述正確,但與題意無關(guān),C項(xiàng)本身錯(cuò)誤,D符合題意；人們改變的是物質(zhì)的具體形態(tài),而不是物質(zhì),B錯(cuò)誤。,【遷移應(yīng)用】 經(jīng)典素材：女媧造人 《太平御覽》中寫道：女媧在造人之前,于正月 初一到初六創(chuàng)造出雞、狗、羊、豬、馬之物,初 七用黃土和水創(chuàng)造出了人。 思維導(dǎo)向：你認(rèn)為女媧造人的故事是真實(shí)的嗎?為什么?,提示：這個(gè)故事是虛構(gòu)的。自然界是物質(zhì)世界的一部分,它的形成和發(fā)展有其固有的規(guī)律,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。宇宙間不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng),這些說法都是荒謬的、唯心的。,核心考點(diǎn)二 哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念 1.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辯證關(guān)系 (1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身所固有的,而不是外部強(qiáng)加于它的。 (2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。 (3)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。,2.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,【重點(diǎn)突破】 1.明確一個(gè)原因 為什么不能說運(yùn)動(dòng)和靜止是物質(zhì)的兩種存在方式? 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在。離開運(yùn)動(dòng),物質(zhì)就無法存在。靜止只是運(yùn)動(dòng)的一種狀態(tài),它并非絕對(duì)不動(dòng)。,2.區(qū)分物質(zhì)固有的根本屬性與物質(zhì)的唯一特性 (1)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,這是說物質(zhì)的本質(zhì),這個(gè)唯一特性是在物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立中規(guī)定的,是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的。 (2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)“固有的根本屬性”,這是指物質(zhì)存在的狀態(tài),或者說“客觀存在”本身的屬性,它是相對(duì)于物質(zhì)的其他屬性而言的。物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。,3.從三方面理解靜止 (1)靜止不是絕對(duì)不動(dòng),靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。 (2)靜止有兩種表現(xiàn),一是事物的根本性質(zhì)沒有變化,二是事物相對(duì)參照系沒有運(yùn)動(dòng)或在一定條件和范圍內(nèi)未做某種特殊的運(yùn)動(dòng)。 (3)靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。,【考題體驗(yàn)】 3.(2014江蘇單科)被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”,因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈,內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈,各部件以中國家具榫卯原理扣合,可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋( ) ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色 ②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài) ③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵 ④反映了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】選D。解題時(shí)抓住題干中“這些老工藝的新詮釋”,傳統(tǒng)文化因科技進(jìn)步而促進(jìn)發(fā)展,③正確；老工藝與新詮釋,反映④正確；①中“淡化”表述不正確；量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài),②錯(cuò)誤。故選D。,4.(2011浙江文綜)每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水,海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消,海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明( ) ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【解析】選B?！斑@”指代海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定,關(guān)鍵字眼是穩(wěn)定,這樣不難選出③④,其他都不符合題意。,【加固訓(xùn)練】 2.(2015漳州模擬)世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中,但是就物質(zhì)的具體存在方式而言,它又有靜止的一面,物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。下列能夠體現(xiàn)這一哲學(xué)道理的是( ) ①航天員太空行走,飛船無明顯位移 ②人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已 ③少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ④自古及今,法無不改,勢(shì)無不積,事例無不變遷,風(fēng)氣無不移易 A.①② B.③④ C.②④ D.①③,【解析】選D。航天員太空行走體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng),飛船無明顯位移體現(xiàn)了相對(duì)靜止,①入選；“鬢毛衰”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng),“鄉(xiāng)音無改”體現(xiàn)了相對(duì)靜止,③入選。②④僅體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,不選。,3.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為,萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”,瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱,主張對(duì)客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于( ) A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動(dòng)性 C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,【解析】選C。其觀點(diǎn)否認(rèn)了靜止,而不是否定了客觀性,故A不選。其觀點(diǎn)夸大了運(yùn)動(dòng),而不是夸大了主觀能動(dòng)性,故B不選?？死佐?shù)挠^點(diǎn)夸大了運(yùn)動(dòng),否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在,C應(yīng)入選。D觀點(diǎn)題干未體現(xiàn),不選。,【遷移應(yīng)用】 經(jīng)典素材： “中國扶貧第一村” 1984年6月24日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一封題為“窮山村希望實(shí)行特殊政策治窮致富”的信,反映了福鼎縣磻溪鎮(zhèn)下山溪村的貧窮狀況。同年9月,福鼎市由此被列為全國首批重點(diǎn)貧困縣。經(jīng)過30多年的扶貧開發(fā),農(nóng)民人均純收入從1986年的340元增加到2011年的8 185元,增長24倍；貧困人口從39.76萬人,下降到3.8萬人,下降了95.6%。一升一降,折射出我國扶貧開發(fā)帶來的巨大變化。福鼎市赤溪村被國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室授予“中國扶貧第一村”的稱號(hào)。,思維導(dǎo)向：福鼎市的變化說明了物質(zhì)的什么屬性? 提示：人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。,核心考點(diǎn)三 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 1.正確理解規(guī)律的含義 (1)規(guī)律是一種聯(lián)系,也就是事物運(yùn)動(dòng)過程中諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用；但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。 (2)規(guī)律是事物在運(yùn)動(dòng)過程中自身所固有的聯(lián)系,不是外部強(qiáng)加的,也不是人們主觀想象的,更不是上帝賦予的。,(3)規(guī)律是隱藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系,不是浮現(xiàn)于外表的現(xiàn)象的聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系,能夠被人的感覺器官直接感知,規(guī)律無法被人們直接感知,需要通過其表現(xiàn)出來的現(xiàn)象來把握。 (4)規(guī)律是事物發(fā)展的必然聯(lián)系,而不是偶然聯(lián)系,是穩(wěn)定的聯(lián)系,而不是多變易逝的聯(lián)系。,2.規(guī)律的客觀性和普遍性,3.人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 規(guī)律是客觀的,并不意味著人在規(guī)律面前無能為力。人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律。,4.規(guī)律的客觀性與人的能動(dòng)性,【知識(shí)拓展】永動(dòng)機(jī) 不消耗能量而能永遠(yuǎn)對(duì)外做功的機(jī)器,它違反了能量守恒定律,故被稱為“第一類永動(dòng)機(jī)”。在沒有溫度差的情況下,從自然界中的海水或空氣中不斷吸取熱量而使之連續(xù)地轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能的機(jī)器,它違反了熱力學(xué)第二定律,故被稱為“第二類永動(dòng)機(jī)”。,【重點(diǎn)突破】 1.明確一個(gè)原因 為什么不能說人類改變規(guī)律加以利用? 規(guī)律是客觀的,但人類可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。人類認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的前提是承認(rèn)規(guī)律的客觀性,人類改變的是規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件及形式,而不是規(guī)律本身。,2.理解三個(gè)“不等于” (1)哲學(xué)上的規(guī)律≠具體規(guī)律。 哲學(xué)上講的規(guī)律概念,是對(duì)各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié),不同于具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律概念和具體規(guī)律是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。,(2)規(guī)律≠現(xiàn)象。 規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部,相對(duì)穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系,需借助抽象思維才能揭示；現(xiàn)象是浮于外表的聯(lián)系,形式多樣且多變易逝,能夠借助感官直接感知。雖然規(guī)律總會(huì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,現(xiàn)象的背后也總會(huì)隱藏著規(guī)律,但規(guī)律不等于現(xiàn)象。,(3)規(guī)律≠規(guī)則。,【考題體驗(yàn)】 5.(2014江蘇單科)2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠,會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì),這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn),特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理,并研發(fā)藥物以用于治療。這說明( ) A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B.人的理性為自然界立法 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,【解析】選A。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的相關(guān)規(guī)律,并因此可以用于治病,體現(xiàn)了人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,選A。人的理性為自然界立法屬于主觀唯心主義,B不選。題干的主旨不是討論物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,也沒有涉及物質(zhì)的唯一特性,C、D不選。,6.(2015三明模擬)《詩經(jīng)七月》：“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀,入我床下?！毕铝信c詩歌中的哲理相近的是( ) A.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同 B.問渠那得清如許,為有源頭活水來 C.天有常道矣,地有常數(shù)矣 D.不飽食以終日,不棄功于寸陰,【解析】選C?！捌咴略谝?八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀,入我床下”用蟋蟀的避寒遷徙,非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的規(guī)律,而C也體現(xiàn)了自然界的規(guī)律性,入選。A體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,B體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉,D體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性,不選。,【加固訓(xùn)練】 4.赫拉克利特說,世界是一團(tuán)永恒的活火,在一定的分寸上燃燒,在一定的分寸上熄滅。這句話包含的哲學(xué)道理是( ) ①世界是物質(zhì)的 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ③物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是無規(guī)律的 ④規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的 A.①② B.②④ C.③④ D.②③,【解析】選A。本題考查物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的有關(guān)知識(shí),考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解能力。材料中的觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為“活火”,這就承認(rèn)了世界是物質(zhì)的以及物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,認(rèn)為世界在一定的分寸上燃燒和熄滅,承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,①②入選。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除。材料中的觀點(diǎn)并未體現(xiàn)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用,故排除④。,5.人與自然的關(guān)系是千百年來人類無法回避和不斷探討的問題。下面漫畫所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意是( ),①要尊重自然的客觀性,做到人與自然和諧相處 ②做一切事情都必須遵循規(guī)律,按規(guī)律辦事 ③在改造世界的過程中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④規(guī)律是客觀的,人在規(guī)律面前無能為力 A.①③ B.②③ C.①② D.②④ 【解析】選C。本題考查規(guī)律的客觀性。漫畫寓意要尊重自然、按規(guī)律辦事,①②符合題意；③與題意不符；④否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,【遷移應(yīng)用】 經(jīng)典素材：“超前教育”,思維導(dǎo)向：“超前教育”違背了什么哲學(xué)道理? 提示：“超前教育”不顧兒童身體、心智發(fā)展情況,盲目進(jìn)行提前教育,拔苗助長,沒有遵循兒童成長規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律,會(huì)造成不良影響。應(yīng)該尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事。,【素材鏈接】坐地日行八萬里,巡天遙看一千河 毛澤東在《七律二首送瘟神》中寫道“綠水青山枉自多,華佗無奈小蟲何!千村薜荔人遺矢,萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事,一樣悲歡逐逝波?！?其中尤以“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”膾炙人口,對(duì)于此句一貫的解釋是坐在赤道上隨地球自轉(zhuǎn)一周,就等于行走了八萬里,因?yàn)槌嗟篱L40 075千米,換成華里就是80 150里。地球在自轉(zhuǎn),由此造成星河的東升西落,這樣坐一個(gè)晚上,就等于在巡天,在巡天中看到了很多星河。 反映到哲學(xué)上就是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。,關(guān)注自然變化 規(guī)范人類活動(dòng) 【熱點(diǎn)點(diǎn)擊】 材料一 2015年1月5日福建省氣象局通報(bào),2014年福建省氣象災(zāi)害總體偏輕,以暴雨洪澇和臺(tái)風(fēng)造成的災(zāi)害為主。全年出現(xiàn)6次寒潮、5次強(qiáng)對(duì)流、22場(chǎng)暴雨、6個(gè)臺(tái)風(fēng)登陸或影響以及夏秋連旱,共造成福建省155.8萬人受災(zāi),因?yàn)?zāi)死亡16人,直接經(jīng)濟(jì)損失44.7億元。,材料二 2015年3月5日,據(jù)天津地震臺(tái)網(wǎng)測(cè)定,北京時(shí)間2015年3月5日14時(shí)05分在本市靜?？h子牙鎮(zhèn)附近(北緯38.9度,東經(jīng)116.8度)發(fā)生2.8級(jí)地震。,【命題角度】 1.寒潮、臺(tái)風(fēng)、暴雨等重大自然現(xiàn)象的出現(xiàn)主要體現(xiàn)了“探究世界的本質(zhì)”的哪些觀點(diǎn)? 提示：自然現(xiàn)象的出現(xiàn)主要體現(xiàn)自然界的存在和發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 2.人類面對(duì)自然災(zāi)害必須按客觀規(guī)律辦事體現(xiàn)了規(guī)律的什么特點(diǎn)? 提示：體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性,即規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,【熱點(diǎn)專練】 1.“天人合一”是中國古老的哲學(xué)命題,強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連,不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于引導(dǎo)人們( ) ①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變規(guī)律 ③征服自然,改造自然,造福人類 ④尊重自然,與自然和諧相處 A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】選B。本題考查學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的理解,“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連,不可分割,①④符合題意；“改變規(guī)律”“征服自然”表述錯(cuò)誤,②③排除。,【加固訓(xùn)練】超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“蘇力”在福建沿海登陸后,給福建省大部分地區(qū)帶來強(qiáng)降雨,各地出現(xiàn)不同程度的道路塌方損毀、城市社區(qū)內(nèi)澇、農(nóng)作物受損等災(zāi)情。臺(tái)風(fēng)過后,駐閩解放軍指戰(zhàn)員、武警部隊(duì)官兵、民兵預(yù)備役人員緊急出動(dòng),全力以赴搶險(xiǎn)救災(zāi),確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。這體現(xiàn)了( ) A.世界是物質(zhì)的 B.尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事 C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.人類的力量是巨大的,無所不能的,【解析】選B。在災(zāi)害面前,人們積極救災(zāi)抗災(zāi)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的表現(xiàn),B正確。A、C與題意不符；人類的力量并不是無所不能的,D錯(cuò)誤。,2.在每一次災(zāi)害發(fā)生的過程中,往往由原發(fā)性的主災(zāi)誘發(fā)其他災(zāi)害。人類活動(dòng)及其對(duì)自然環(huán)境施加的影響,可以間接或直接誘發(fā)自然災(zāi)害,從而威脅人類的生存和發(fā)展。 運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)談?wù)勅祟愒鯓硬拍芴幚砗门c自然的關(guān)系。 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)處理人與自然關(guān)系的理解,題目范圍限定為哲學(xué)知識(shí),范圍較廣,需要綜合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行篩選,明確理論依據(jù),結(jié)合材料具體分析應(yīng)怎樣處理。,答案：(1)無論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界,都必須遵循自然界的屬性和規(guī)律,承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。 (2)聯(lián)系是普遍的、客觀的,必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,不能人為地破壞自然界中的聯(lián)系。 (3)必須承認(rèn)規(guī)律的客觀性,尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,否則就要受到規(guī)律的懲罰。 (4)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀,重視經(jīng)濟(jì)增長與可持續(xù)發(fā)展的綜合價(jià)值。,