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,醉翁亭記,歐陽修,,歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進士。是北宋中葉詩文革新運動的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽文忠集》。他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。另外他還和宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》。,簡介作者,六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？” ——歐陽修《六一居士傳》,李 白 杜 甫 蘇 軾 王安石 李清照 辛棄疾,青蓮居士 少陵野老 東坡居士 半山老人 易安居士 稼軒,太白 子美 子瞻 介甫 幼安,唐宋八大家 韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏,宋仁宗（1045），范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。,寫作背景,讀準(zhǔn)字音,滁 壑 蔚 瑯 潺 釀 輒 暝 晦,ch h wi lng chn ning zh mng hu,傴僂 佝僂 攜 清洌 凜冽 山肴 野蔌 觥 翳,yǔ lǚ gōu lu xi li li yo s gōng y,環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。,環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南面的眾多山峰，樹林和山谷格外秀美，遠遠望去，那樹木茂盛幽深秀麗的地方，是瑯琊山。,深秀：幽深秀麗,尤：格外,環(huán)：環(huán)繞,諸：眾多，各,,壑：山谷,山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。,沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰中間飛瀉而出的是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。,臨：靠近,翼然：像鳥張開翅膀的樣子,作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。,修建亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）給它命名的。,名：命名,太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。,太守跟賓客們到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。,輒：就,故：因此,醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。,醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。,意：情趣,寓：寄托,滁州西南瑯琊山，山行六七里的釀泉邊,環(huán)滁之山 瑯琊山（遠景） 釀泉、醉翁亭（近景）,空間順序： 由遠而近，由大而??； 由全部到局部，再由局部到個別,第１段主要寫醉翁亭的什么？,分析：第１段主要描寫醉翁亭的位置環(huán)境，說明醉翁亭的命名緣由。 醉翁亭建在滁州西南樹木茂盛，深幽秀麗的瑯琊山間釀泉邊上；亭是山僧智仙修建的，亭名是自號“醉翁”、情怡山水的太守定的。,若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。,又如太陽出來，林間的霧氣就散了，云氣聚攏來，巖谷洞穴就顯得昏暗了，或明或暗，變化不定之時，就是山間的清晨和傍晚。,暝：昏暗,開：散開,霏：霧氣,晦：昏暗,,野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。,（春天）野花開放，散發(fā)出清幽的香氣；（夏天）美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠陰；（秋天）天高氣爽，霜露潔白；（冬天）水位下落，石頭顯露，這就是山中四季的景色。早晨進山，傍晚回來，四季的景物不同，樂趣也是無窮無盡的。,秀：發(fā)榮滋長,發(fā)：開放,“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化”,“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”,“朝而往，暮而歸，四時之景不同”,至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。,至于背著東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游覽。,絕：斷,傴僂：駝背,指 老人,提攜：指小孩,臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。,在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水釀酒，泉水清澈，酒味醇香；山中野味野菜，各種各樣在面前擺著。這是太守在舉行酒宴。,臨：到,漁：捕魚,洌：清澈,陳：擺開,宴酣之樂，非絲非竹；射者中，弈者勝；觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂，射的射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐下，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂。一個臉色蒼老，滿頭白發(fā)的人，醉醺醺地坐在賓客們中間，這是太守喝醉了。,頹然：這里形容醉醺醺的樣子,酣：酒喝得暢快,第三段共寫了多少幅畫面？請給這幾個畫面加小標(biāo)題，并概括本段內(nèi)容。,滁人游,,太守宴,,眾賓歡,,太守醉,宴游之樂,,,,,,(1)滁州人民游山之樂 負者歌于途 行者休于樹 前者呼 后者應(yīng) 傴僂提攜 往來不絕,作用：(1)表示他們生活無憂，心情愉快。 (2)滁人能享受閑息的生活，全因太守 能好好管理滁州，政治清明。(襯托) (3)寫出作者因看見百姓生活安穩(wěn) 而倍感安慰。,(2)太守與賓客宴游之樂 就地取材以供飲食 宴會中熱鬧之情況,寫眾賓客宴游表現(xiàn)了太守與下屬關(guān)系融洽，政通人和。,第三段的核心是什么?,如何理解“太守醉“?,全段的核心是“太守醉“。前面寫“滁人游“、“太守宴“、“眾賓歡“都是陪襯，都是為寫太守醉“。太守的“醉翁之意“何止在山水之間，同時也在于一州之人。因此，表現(xiàn)出了“與民同樂“的政治理想。,已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。,不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后邊。樹林里漸漸昏暗了，鳥雀到處鳴叫，游人離去，鳥雀就歡樂起來。,從：跟隨,去：離開,已而：不久,然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。,然而鳥雀只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣；人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守自有他的樂趣。,樂其樂：前一“樂”是形容詞用做意動詞，以……為樂.后一“樂”是名詞，樂趣。,醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。,喝醉了能夠和大家一起快樂，酒醒了能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。,謂：是,述：記錄，記述,以：用,寫宴罷盡興而歸，各得其樂 ●禽鳥之樂：鳴聲上下 ●人之樂：從太守游而樂 ●太守之樂：樂其樂,第4段寫的主要內(nèi)容是什么？,文章寫禽鳥 之樂和賓客之樂有何作用？,寫禽鳥之樂和賓客之樂是為了襯托太守之樂。,本文從“山水之樂，得之心而寓之酒也”到“而不知太守之樂其樂也”，一個“樂”字貫穿全文， 太守到底在樂些什么呢？,山水之樂 宴酣之樂 樂人之樂,,,與民同樂,本文的“樂”字始終與一個字相聯(lián)，這個字是 ------醉 如何理解本文的“醉”？ 陶醉-----于山水，于政績 酒醉-----排遣被貶的郁悶,,醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來（滁州城—瑯琊山—釀泉—醉翁亭，由遠及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）——“山水之樂”（一日之景、四時之景）——游山情形（滁人游—太守宴—眾賓歡——太守醉）——宴罷醉歸（“醉能同其樂”揭示主旨） “醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫醉是為了寫樂，“樂”是貫穿全文的線索。敘事、寫景、抒情自然融合，駢句和散句巧妙運用，讀來膾炙人口。,《醉翁亭記》寫作思路,出自本文的成語,1、[水落石出]水落下去，石頭就露出來。比喻到了一定時候,事情真相徹底暴露。語出《醉翁亭記》。,3、[觥籌交錯]酒杯和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡的景象。語出《醉翁亭記》。,4、[醉翁之意不在酒]醉翁的情趣并不在于喝酒。比喻本意不在此而在另外的方面，或是別有用心。,2、[峰回路轉(zhuǎn)]指山峰迂回，道路曲折。今常以比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機。,“而”的用法(連詞),A 表并列 B 表承接 C 表修飾 D 表轉(zhuǎn)折 E 表因果,,例 1朝而往，暮而歸 C 2 禽鳥知山林之樂，而不知人之樂 D 3雜然而前陳者 C 4 日出而林霏開 B 5 望之蔚然而深秀者 A 6 四時之景不同，而樂亦無窮 E ？ 7 臨溪而漁 B,,判 斷 句：1）環(huán)滁皆山也 2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也 3）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也 倒 裝 句：1）居廟堂之高則憂其民 2）微斯人，吾誰與歸？ 固定句式：1）然則何時而樂耶？ 2）覽物之情，得無異乎？,特殊句式,