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1、我們的大家庭課件我們的大家庭課件2中國少數(shù)民族工藝美術(shù)源遠流長，質(zhì)樸凝重,積蘊深厚,作品多出自農(nóng)牧漁獵民和工匠之手，與各民族的衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)令時序、宗教祭奠等緊密相連，既根植于各民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，又成長發(fā)展在多民族相互交融輝映的氛圍之內(nèi)，是中國文化寶庫中一顆璀璨明珠。銀奶桶（西藏 藏族）2中國少數(shù)民族工藝美術(shù)源遠流長，質(zhì)樸凝重,積蘊深厚,作品多出3中國少數(shù)民族工藝美術(shù)以實用工藝為主，陳設(shè)工藝也占有重要位置。雕花牛角杯（侗族）3中國少數(shù)民族工藝美術(shù)以實用工藝為主，陳設(shè)工藝也占有重要位置4分為雕塑、陶瓷、金屬、織染繡及服飾、編織、漆器、民間繪畫和剪紙七大類。麥桿編織花籃（廣西 壯族）

2、4分為雕塑、陶瓷、金屬、織染繡及服飾、編織、漆器、民間繪畫和5可以從中觀賞民族傳統(tǒng)工藝品姹紫嫣紅、多層面的發(fā)展態(tài)勢，了解其世代傳承變化、積淀升華而形成的迥然相異的美學(xué)風(fēng)格，感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝品所具有的永恒魅力。咂酒壇（四川 彝族）5可以從中觀賞民族傳統(tǒng)工藝品姹紫嫣紅、多層面的發(fā)展態(tài)勢，了解6工藝美術(shù)的分類一為生活日用工藝品，即經(jīng)過加工、裝飾的生活實用品二為裝飾欣賞工藝品，即專供欣賞的陳設(shè)品6工藝美術(shù)的分類7工藝美術(shù)民俗的旅游價值1）功能美2）形式美3）質(zhì)地美7工藝美術(shù)民俗的旅游價值8工藝品要成為旅游紀念品、旅游商品，重要的是要表現(xiàn)出自己的特色。1）突出紀念性、藝術(shù)性、實用性2）突出民族風(fēng)格

3、和地方色彩8工藝品要成為旅游紀念品、旅游商品，重要的是要表現(xiàn)出自己的特9少數(shù)民族工藝美術(shù)品的現(xiàn)狀分析越老越多的民族工藝美術(shù)在以市場需求為價值導(dǎo)向的商品社會中喪失了原本的質(zhì)樸和純真。在功利主義的蠱惑下,在內(nèi)因與外因的作用下,它們的各種價值(特別是文化、藝術(shù)價值)正在流失。9少數(shù)民族工藝美術(shù)品的現(xiàn)狀分析10原汁原味的民族工藝美術(shù)品種是否還能夠流傳后世?是否還能得到具有原創(chuàng)精神的創(chuàng)作發(fā)展?10原汁原味的民族工藝美術(shù)品種是否還能夠流傳后世?11民族服飾形態(tài)受制于傳統(tǒng)規(guī)范,也因地域和民族分支的不同而有所區(qū)別。1112這些獨特的服飾除了具有繼承傳統(tǒng)和美學(xué)文化的延續(xù)功能及實用功能外,還有重要的標(biāo)示作用對外區(qū)

4、分民族類別,對內(nèi)表現(xiàn)本民族內(nèi)成員間的關(guān)系,以符號的形式傳達有關(guān)穿用者的文化信息社會階層與地位、年齡、有關(guān)社會功能與道德的性別角色、婚姻狀況、地域、宗族、宗教、節(jié)慶時的專職功能、美化、引發(fā)情欲、幻化功能等。12這些獨特的服飾除了具有繼承傳統(tǒng)和美學(xué)文化的延續(xù)功能及實用13然而,當(dāng)這些通常產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中,由少數(shù)個體所構(gòu)建的相對簡單的“小集合”秩序,接觸并融入到更為復(fù)雜而廣泛的工業(yè)化社會生活后,以上提到的服飾文化表征功能就會部分癱瘓。13然而,當(dāng)這些通常產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中,由少數(shù)個體所構(gòu)建的相對14。14。15在面料和材質(zhì)的運用上不再只局限于傳統(tǒng)習(xí)慣,工藝制造由手工單件的作坊式發(fā)展為大機械化批量生產(chǎn),色彩搭配和款式調(diào)整更多考慮目標(biāo)銷售群體的審美需求。15在面料和材質(zhì)的運用上不再只局限于傳統(tǒng)習(xí)慣,工藝制造由手工161617。17。18 18 191920202121222223對于喜愛少數(shù)民族工藝品的大眾來說,他們更多地是被這些制品絢麗的外表和獨特的文化氣質(zhì)所打動,很少有人會在欣賞和購買之余去深究它們的文化涵義。23對于喜愛少數(shù)民族工藝品的大眾來說,他們更多地是被這些制品2424