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1、長春版八年級下冊《驢和人的新寓言》優(yōu)秀教案 　　教學(xué)目標(biāo) 1.通過對本文的學(xué)習(xí)初步了解王小波犀利風(fēng)趣的語言格調(diào)，體會(huì)文章寓意。 2.學(xué)會(huì)從研讀、把握重點(diǎn)語句入手理解文章的主要內(nèi)容。 3.學(xué)會(huì)多角度思考問題的習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。 　教學(xué)重點(diǎn) 通過對重點(diǎn)語句的研讀把握文章寓意，理解作者寫作意圖。 　教學(xué)難點(diǎn) 應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確、深入把握文章主旨。 課時(shí)安頓 1課時(shí)。 　教學(xué)過程 　　一、導(dǎo)入新課。 蕭伯納對愛爾蘭人的生活態(tài)度曾做過如下描述：“一輩子都在弄他的那片土，那只豬，結(jié)果自己也變成了一塊土，一只豬〞王小波曾經(jīng)在自己的作品中將這段話加以引用來表明中國人在相當(dāng)長的一

2、段時(shí)間內(nèi)不足思想自由，缺失智慧的生活狀態(tài)。作為一名備受爭議的當(dāng)代作家，王小波那么始終堅(jiān)持著自己獨(dú)立的思考和獨(dú)特的創(chuàng)作，外界的非議在他那里被消融瓦解。他筆下那只特立獨(dú)行的豬就像是作者自己，這個(gè)自由主義者，機(jī)智地沖破被人為設(shè)置好的精神小圈子，最終跑到深山老林里享受自由。雖然王小波不幸英年早逝，但是其留下的作品卻閃耀著智慧的光芒，就像今天我們要學(xué)習(xí)的這篇?驢和人的新寓言》。 　二、朗讀課文。 1.教師范讀。 2.學(xué)生自由誦讀。 　　三、賞析課文。 1.文章題目為“驢和人的新寓言〞,請聯(lián)系原寓言說說文章中哪些地方體現(xiàn)出了題目所說的“新〞。 敘事角度：原寓言以人為敘事角度，本文以驢為敘事角度

3、。 寓意理解：原寓言的寓意是“走自己的路，讓別人去說吧〞，即做事情應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)立思考和判斷。而本文那么是提出了“閉上你的臭嘴，讓別人走路〞的新寓意。 2.作者另辟蹊徑，很合乎他的行文格調(diào)。原寓言貫通全文，在行文中卻處處體現(xiàn)了作者對舊的看法的顛覆。作者站在驢的角度對故事進(jìn)行了重新解構(gòu)，可以說作者對“驢〞是懷有同情的，則聯(lián)系原文說說，故事中的“驢〞是怎樣的形象《作者借它來代表現(xiàn)實(shí)生活中的哪類人《 “但驢子毫無怨言：它被人騎慣了。〞 “驢子知道自己傻，所以誰愛騎誰騎，它一句話都不說。〞 “驢子難免要嘀咕道：我就是傻，你們也不能這么欺負(fù)我。你來試試看，這讓我怎么走路《〞 最后作者猜想驢的

4、想法：“我得罪誰了，你們這么捏咕我!〞 驢原本是過著比擬幸福的生活的，在適宜的勞動(dòng)強(qiáng)度內(nèi)也同樣任勞任怨，這種傻并非是真的傻，而是對命運(yùn)的一種屈從。驢子的形象更像是普通民眾的形象。他們?nèi)蝿谌卧?，在社?huì)中以“沉默的大多數(shù)〞的人形象出現(xiàn)，命運(yùn)卻始終掌握在別人手里。 3.作為一篇寓言，作者的寫作目的當(dāng)然不是為了給驢申冤，作者要挖苦的是那些使驢的命運(yùn)發(fā)生變化的看似無關(guān)緊要的旁觀者，則聯(lián)系原文分析這些人又有怎樣的特點(diǎn)。 “他們遇到了一伙農(nóng)婦，她們說，瞧這兩個(gè)笨伯，有驢不騎，自己走路。按照人的概念，這伙娘們是在下蛆、使壞。〞 “驢載著人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了幾句，兒子就從驢背高低來，換了

5、老頭騎著。〞 “這是一伙少婦，七嘴八舌地說：這個(gè)老頭太可恨，自己騎驢舒服了，全不顧自己的孩子，讓他拿兩條腿來攆你們四條腿。〞 “這頭驢又遇到了最后一伙人，這些人對騎驢者說：兩人騎一頭驢，你們想吃驢肉嗎《〞 這些人往往是站在自己的角度思考問題，在不了解情況的前提下妄加評論，將自己的主觀看法強(qiáng)加于人，使他人無所適從，甚至舉步維艱。 4.在作者看來社會(huì)中的哪些人就如同這些旁觀者一樣《作者在寫這些旁觀者的時(shí)候，還舉了當(dāng)年蘇聯(lián)解體的例子，這樣安頓有何用意《 王小波是從荒誕的年代里走過來的。出生于1952年的他未與任何荒誕失之交臂。與很多當(dāng)時(shí)的文人不同的是，王小波將人生的坎坷、命運(yùn)的顛簸作為了創(chuàng)

6、作的靈感來源，他沒有為經(jīng)歷這些苦難而大唱贊歌，相反，他清醒地思索這種鬧劇發(fā)生的來龍去脈并且尋找原因。他也看到了在一段時(shí)間之內(nèi)大眾話語權(quán)的丟失，十年浩劫奪去了人們獨(dú)立的精神家園，思想貧乏不堪。高漲的革命熱情使每個(gè)人都短少思考與自省的空間。而在這個(gè)特殊時(shí)期當(dāng)中，那些掌握話語權(quán)的人們大肆鼓吹的，恣意宣揚(yáng)的均是錯(cuò)誤的?！霸瓉砑で榕炫鹊难葜v最后無可奈何地淪落為一局部人整另一局部人的工具。〞所以從某種角度來講，那些掌握話語權(quán)卻跨越界限、不懂政治卻參與政治的知識(shí)分子們正充當(dāng)了不光榮的“旁觀者〞的形象。 當(dāng)年蘇聯(lián)解體，“美國人乘飛機(jī)跑到俄國去〞，出的主意并不合乎俄國國情，作用適得其反。但從“乘飛機(jī)〞“跑〞等

7、動(dòng)作可以想象得出當(dāng)時(shí)美國人興高采烈與趾高氣揚(yáng)之態(tài)。即使時(shí)至今日，我們也能看到美國的狼牙大棒在世界上恣意揮舞。目的雖然各不相同，但那種自我標(biāo)榜與橫加干預(yù)從未變過。作者舉這個(gè)例子恰好可以表明那些旁觀者往往以權(quán)威自居，對他人橫加干預(yù)的丑態(tài)。 5.文中兩次提到了名字前帶括號的文章，細(xì)讀文章答復(fù)這樣的文章有什么特點(diǎn)。 是諸如?人眼看驢》與?第三只眼睛看中國》之類的文章，往往自我標(biāo)榜，自認(rèn)為是權(quán)威，投機(jī)取巧。 6.王小波的文筆犀利風(fēng)趣，善用曲筆，文章哪些地方能體現(xiàn)出這些特點(diǎn)《 如：“當(dāng)年蘇聯(lián)解體，有美國人乘飛機(jī)跑到俄國去，出個(gè)主意要大伙休克——他自己當(dāng)然不休克。〞 “我的稿子發(fā)在刊物上，只有光禿

8、禿的一個(gè)名字，沒有一對括號，里面寫著美國。〞作者兩次提到美國，甚至括號里的內(nèi)容也要寫美國。實(shí)際上是極具挖苦意味的。美國始終以世界警察的地位自居，即使時(shí)至今日，我們也經(jīng)常會(huì)看到美國的狼牙大棒在世界各地恣意揮舞，以美國方式來干預(yù)他國內(nèi)政，希望每個(gè)國家都以美國方式思考問題，可以說， 美國是極具“旁觀者〞特點(diǎn)的一個(gè)經(jīng)典詞匯。 　　四、總結(jié)。 本文作者通過對一那么家喻戶曉的寓言的重新解讀，挖苦了那些自我標(biāo)榜、自我鼓吹，以權(quán)威身份對他人妄加評論或者橫加干預(yù)的人，體現(xiàn)了作者對自由與寬容的精神秩序的追求。 學(xué)者余世存這樣評價(jià)王小波：我沒有想到的是歷史以詭異的方式讓王小波的聲名傳播。我說過王小波在世時(shí)是如

9、何為圈子——社會(huì)所特有的文化人部落——所拒絕，我說過王小波是讓生活和社會(huì)群眾發(fā)現(xiàn)了并接受了的(雖然這并不阻礙知識(shí)界尤其是文學(xué)圈對他應(yīng)以沉默)。他流星般地劃過天際后，人們才正視他巨大的價(jià)值。(但是，他的獨(dú)一無二的?黃金時(shí)代》問世以來仍是獨(dú)一無二，他幾乎是以一個(gè)成名人物的符號播撒在文化部落中，而這種“成功名的英雄〞正是傳媒時(shí)代許多文化人夢寐以求的。)他以他奇特的人生應(yīng)了生前寂寞，死后哀榮的老話。頌贊的熱烈與他已毫不相干。人們?nèi)绱倒氖秩甾I夫一樣從歷史里找出顧準(zhǔn)、陳寅恪們來，感慨今日淪落、精神滑坡之際，又醒過神來為剛進(jìn)入歷史的王小波正名，就不由不“思之令人淚落〞。 我想，王小波的經(jīng)歷以及他其他作品所體現(xiàn)出來的智慧與沉著，以及今天我們所學(xué)習(xí)的這篇文章都在提示著我們究竟該如何面對人、作品、社會(huì)。 　五、板書設(shè)計(jì) 驢和人的新寓言 王小波 驢　　　　沉默的大多數(shù)　　　　　任勞任怨　命運(yùn)失控 旁觀者　　假權(quán)威(美國式人物) 自我標(biāo)榜　橫加干預(yù) 語言：犀利　風(fēng)趣