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1、訓練三十八　[語言基礎知識＋實用類文本閱讀] 一、語言基礎知識(每小題3分，共12分) 1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是(　　) A．綢繆/荒謬　　　　　裙裾/拮據(jù) 脊椎/椎心泣血 攢錢/人頭攢動 B．屹立/起訖 饋贈/匱乏 沉疴/百舸爭流 間諜/間不容發(fā) C．旋律/舷梯 置喙/姻緣 贍養(yǎng)/瞻前顧后 橫行/飛來橫禍 D．餞別/棧道 作揖/通緝 裨益/稗官野史 著裝/不著邊際 2．下列各句中，加點詞語使用恰當?shù)囊豁検?　　) A．“世界第一CEO”杰克·韋爾奇首次來到成都，當談到成都給以他的第一印象的時候，他驚訝地表示成都的發(fā)展太快了，那

2、些高樓大廈就是最好的見證。 B．陜西省漢中市今年投資上百萬舉辦“油菜花節(jié)”，甚至為了搭建會場及停車場，撂荒50多畝農(nóng)田，這種奢華的做法引起游客廣泛芻議。 C．在大學創(chuàng)新體系中，相當多的學校對本科教學不以為然，許多院士、博導和學術帶頭人，幾乎沒有人愿意在本科教學第一線長期耕耘。 D．公立醫(yī)院改革不能按下葫蘆浮起瓢，一方面藥費降了，但是另一方面門診費和其他醫(yī)療服務費卻大幅提升，最終讓患者來承擔改革的成本。 3．下列各句中，沒有語病的一項是(　　) A．俄羅斯航天部隊司令說，俄羅斯正在對組成導彈預警系統(tǒng)的地面雷達站進行現(xiàn)代化改造，將有三座新雷達站加入這一系統(tǒng)。 B．鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設提

3、升為國家戰(zhàn)略，是國家提倡大力發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，走出一條經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護雙贏之路。 C．這次行動重點對糧食制品中的重金屬和農(nóng)藥殘留項目進行檢驗和監(jiān)測，切實消除食品安全隱患，謹防食品安全事故不再發(fā)生。 D．在進行試驗的過程中，我們要加大對重點信息的研判、收集、處置和分析力度，這樣才能得到更多更好的有效信息，有助于我們的成功。 4．根據(jù)語境，下列排序最恰當?shù)囊豁検?　　) 同樣的交際任務可以通過不同的修辭手段、修辭方法來完成。______________。______________。比如，傳說曾國藩與太平軍的作戰(zhàn)中，屢次失利，于是上奏皇帝說“臣屢戰(zhàn)屢敗”，但這句話后被改成了“臣屢敗

4、屢戰(zhàn)”______________。______________；______________。______________。 ①選擇不同的語序，就是完成同樣交際任務的修辭方法之一 ②后者則不一樣，它突出了雖敗猶戰(zhàn)、不屈不撓的斗志 ③這種修辭效果的取得，所依靠的主要是語序 ④前者突出了屢戰(zhàn)的結果屢敗，暗含了指揮不利、作戰(zhàn)無能 ⑤修辭手段相同，語序不同，話語意義、修辭功能、修辭效果也不一樣 ⑥雖然只是細微的詞序變化，但表達效果迥異 A．①⑤⑥④②③　　　　　B．③⑥④②⑤① C．①③⑤⑥④② D．⑥①④②③⑤ 二、名句名篇默寫(6分) 5．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(

5、任選3題作答，多答只按前3題計分) (1)____________，谷不可勝食也；____________，魚鱉不可勝食也。(《孟子·寡人之于國也》) (2)固知一死生為虛誕，______________。____________________，亦猶今之視昔。(王羲之《蘭亭集序》) (3)昔聞洞庭水，今上岳陽樓。________________，________________。(杜甫《登岳陽樓》) (4)羌管弄晴，______________，______________。千騎擁高牙。(柳永《望海潮》) 三、語言運用題(6分) 6．按要求續(xù)寫下列文字中的人物對話。 要求：①要

6、像胖工匠說的那樣，具有個性；②文字要簡練，語言含蓄；③各寫一句，均不得超過15字。 四位能言善辯的工匠，振振有詞地討論著某建筑物圍墻的門該怎樣修的事。 胖工匠說：“門一定要寬，才能體現(xiàn)‘開放’?！? 瘦工匠說：“①__________________________?！? 矮而胖的工匠說：“②__________________________?！? 高而瘦的工匠說：“③__________________________?！? 四、實用類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字，完成問題。 我的兄弟王小波 王小平 小波的出生正趕上我父親遭受貶黜的時候。一場風波，這就是他的名字的由來。我

7、母親終日以淚洗面。當時他尚在母腹中，無法不直接承受這種悲哀的影響。他生下來就嚴重缺鈣，他后來把鈣片當炒豆吃，這與他最終長成一個一米八四的大個不無關系，而且看起來有點傻頭傻腦。我母親常溺愛地叫他傻波子。小時候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個東西上，陷入冥想，中斷了對外界的反應，很不像他那個年齡應有的樣子，站在其他活潑的祖國花朵之間，似乎是一個異類，因此受到了一些誤解。 后來他上了學，但似乎從來沒成過一個好學生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有一次老師把他叫起來回答問題，他站起來，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無奈他何。他就這樣，不關心課業(yè)，所以成績單根本看不得，因此挨了不少揍。他那時最喜歡的事情就是

8、玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書，不管什么紙片撿起來就看，連農(nóng)作物栽培手冊都看得津津有味。 雖然落了個傻名，功課也不好，但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書奇快，和我比快時回回占先。據(jù)他說，他一小時能看一百多頁，而我充其量能看六七十頁光景。 小波自小和我投契，一塊搗亂，一塊挨揍。說來我們倆都不是什么好鳥兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞摸狗，無惡不作，給我爸媽氣得不善。那時革命的重頭戲正在緊鑼密鼓地進行，但對我們來說，那是另一個星球上發(fā)生的事情。我們生活在革命的層次之外。倒是花樹泥土的氣味，自然中的光影轉換，景物中隱藏的異種氣氛，像謎一樣令我們著魔。 詼諧是小波的另一天性。他喜歡笑謔，經(jīng)常

9、能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時常妙語如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》，當時叫《頑童歷險記》大為傾倒。他把這本書翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來，他就是那個頑童。 當時的北京郊區(qū)，有不少白楊夾道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車東行。駕的當然是自行車。當時我們在有節(jié)奏的鏘鏘聲中騎車東進，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠方伸延，真是大塊煙景，不禁心旌蕩漾。我想起古人的詩句，就大聲念起來：“大道直如發(fā)，春日佳氣多。五陵貴公子，雙雙鳴玉珂?！毙〔ㄔ谂赃吙v情大笑。比起詩中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補丁

10、衣服，騎著破車，與五陵貴公子有一定差距，但這點可以用想象來補足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長安大道上行進。隨著馬背的顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律地撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實彌合得天衣無縫。 腳下的路好像永遠走不到頭，我們也愿意永遠這樣走下去，好像可以一直走到天國。那是一個令人沉溺的境界。我們在不息的穿越空間中陷入夢境，一切都沒入薄暮之中，空氣也變得黏稠而滯重……當從夢境中醒來的時候，我們發(fā)現(xiàn)了一個不傳之秘，那就是天國和人間、王子與貧兒、古代和現(xiàn)代的間距其實薄如紙，只要我們愿意，就可以在兩重世界間自由穿行。這種意思，好像成為小波的一個思維習慣。在他的歷史小說

11、里，他把現(xiàn)實和歷史自由鉸接，用二者之間的反差和氣氛變換制造出一種特殊韻味，傳達出他內(nèi)心的感覺。 那時的小波，因為年紀尚幼，沒有寫過什么東西，但卻在積累著美的印象，孵育著自己的趣味，或者說，一顆趣味的內(nèi)丹。 在我看來，每一個真正的藝術家，都有一顆自己的內(nèi)丹。他們行住坐臥，都如蚌含珠，默默孵育著這顆內(nèi)丹，像練氣士一樣呼吸沉降，萃取天地間的精氣，使這顆內(nèi)丹在感覺的滋養(yǎng)中成長。當內(nèi)丹大成時，它會以一種奇異的方式與外界發(fā)生感應，此時藝術家趣味大成，進入一種高超的境界，談笑咳唾，皆成珠玉。這種內(nèi)丹實際上就是一種對純美境界的把握，一種至高的品位。人們喜歡小波的作品，實際上是喜歡他的品位。 (摘自《我的

12、兄弟王小波》，有刪改) 7．在作者眼中，王小波是一個怎樣的人？(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________________

13、__________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．這篇傳記在材料的選取使用上有什么突出特點？請結合文本簡要分析。(5分) 答：________________________________________________________________________ _

14、_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9．文章結

15、尾處說，“每一個真正的藝術家，都有一顆自己的內(nèi)丹”，結合全文談談你對這一看法的理解。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________________________

16、____________________________________________ ________________________________________________________________________ 訓練三十八 1．C　[解析] A．móu/miù，jū，zhuī/chuí， zǎn/cuán；B.yì/qì， kuì，kē/ɡě，jiàn/jiān；C.xuán/ xián，huì/ yuán，shàn/zhān，hénɡ/hènɡ；D.jiàn/ zhàn, yī/jī，bì/bài, zhuó。 2．D　[解析] D．“按下葫蘆浮起瓢”比喻

17、做事顧了這頭顧不了那頭；形容在遇到問題時，由于事先沒有準備充分而使事情無法得到圓滿解決。A.“給以”后面只說所給的事物(并多為抽象事物)，不說接受的人。這里應為“給”，后面跟接受的人。B.“芻議”為謙辭，指自己的不成熟的言談議論，亦指淺陋的議論，此處可改為“熱議”。C.“不以為然”是不認為是對的，應改為“不以為意”，即不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。 3．A　[解析] B項成分殘缺，句末應加上“的重要舉措”；C項邏輯錯誤，雙重否定不當，刪掉“不”；D項語序不當，應該是“收集、分析、研判和處置”。 4．A　[解析] ①承接總起句說明“語序”也是修辭方法之一，⑤⑥闡釋“選擇不同的語序，

18、就是完成同樣交際任務的修辭方法之一”的原因，由④②對所舉之例說明“選擇不同的語序”的不同含義，用③“這種”作結句。 5．(1)不違農(nóng)時　數(shù)罟不入洿池　(2)齊彭殤為妄作 　后之視今　(3)吳楚東南坼　乾坤日夜浮　(4)菱歌泛夜　嬉嬉釣叟蓮娃 6．[答案] ①處：門務必要窄，才有利于把關；②處：門要矮而寬，實用而有氣派；③處：門要高而窄，既美觀而節(jié)約。(每句2分，得分點：門的特點要符合其身份特征，1分；點明意義，1分) [解析] 要求寫人物對話，做題時注意要結合情境，注意仿照例句，圍繞“某建筑物圍墻的門該怎樣修的事”寫出各色人物的對話；言簡意賅，圍繞提議修門人的體型特點寫“某建筑物圍墻的門

19、該怎樣修”。字數(shù)控制在要求范圍15字內(nèi)。 7．①耽于冥想，被誤解的異類(答“不服管教”“叛逆”也可)；②玩得投入，看書奇快；③天性詼諧幽默；④想象奇特，喜歡在歷史與現(xiàn)實之間自由穿行；⑤養(yǎng)成了獨特的藝術趣味，作品有至高的品位。(每個要點1分，任意答出4個要點即可得滿分4分) 8. ①真實性(生活化)，注意捕捉人物在生活里的細節(jié)來表現(xiàn)人物本真的生活狀態(tài)和精神世界；(2分)②典型性，選取能表現(xiàn)人物的藝術趣味的典型事例來寫，多角度地展現(xiàn)了人物風貌。(3分) 9．①內(nèi)丹是在日常生活中養(yǎng)成的一種美感體驗，是一種獨特的不流于俗的趣味；(2分)②內(nèi)丹養(yǎng)成之后，會成為藝術家認識外部世界的奇異方式，使藝術家進入高超的藝術境界；(2分)③內(nèi)丹實際上就是藝術家的至高的品位，彰顯著他們對純美境界的把握能力。(2分)